15. august 2023 13:05
Som en gren av den etniske gruppen Gie Trieng i det nordlige sentrale høylandet, er Trieng-folket, som har bodd i generasjoner nær grensen i Ngoc Hoi-distriktet, stolte av sin rike og mangfoldige tradisjonelle kultur. I tillegg til gonger og trommer, har de også unike tradisjonelle musikkinstrumenter laget av rotting, bambus og tre.
I landsbyen Dak Rang, Dak Duc kommune, Ngoc Hoi-distriktet, har landsbyens eldste Brol Ve æren av å være «dirigent» for et tradisjonelt folkeorkester med en spesiell appell. Etter å ha blitt kjent med fløyter og strengeinstrumenter i en alder av 13–14 år, har han nå, i 70-årene, laget og spilt nesten 20 forskjellige typer instrumenter. Takket være denne dedikerte landsbyens eldstes innsats har kjærligheten til tradisjonelle musikkinstrumenter spredt seg i hele samfunnet. Påfølgende generasjoner viderefører lidenskapen for de resonante lydene fra fløyter og strengeinstrumenter.
For mange år siden ble det presentert en forstudie av de tradisjonelle musikkinstrumentene til Trieng-folket i Dak Rang, basert på den innledende forskningen til den avdøde musikeren Pham Cao Dat – en tidligere tjenestemann i provinsens avdeling for kultur, sport og turisme. I følge denne studien har Trieng-folket et rikt, mangfoldig og unikt repertoar av folkemusikk (inkludert vokal- og instrumentalmusikk). Når det gjelder instrumentalmusikk, finnes det i tillegg til hovedinstrumentene som gonger og trommer, også et system av tradisjonelle folkeinstrumenter.
|
I følge den opprinnelige klassifiseringen inkluderte blåsende musikkinstrumenter fløyter, hovedsakelig talen, talun og talét. Talen er en fløyte med fire hull, spilt vertikalt. Talunen har tre hull, men er lengre enn talen og produserer en lavere tonehøyde. Taléten har bare ett hull midt i røret, og lyden produseres ved å kombinere blåsing med banking og lett dekking av enden av røret med håndflaten.
Gor-en er laget av et veldig lite rørrør (bare 1–1,5 cm i diameter), men opptil 1 meter langt, med en vibrerende membran laget av kyllingnetting som produserer en særegen tone.
Khen be består av sju par piper som er satt sammen med bivoks. Ifølge eldste Brôl Vẻ henter khen inspirasjon fra «doar» – et elsket, flertonalt, tradisjonelt musikkinstrument for Triêng-folket. Door-kroppen består av seks små bambuspiper i varierende lengde, satt sammen og festet til et tørket kalebassskall, både for å forsterke lyden og for å gi den form.
I form av horn for å blåse i finnes det kayol og kakit. Kayol er laget av hornet til en fjellgeit, 12–15 cm langt. Den større enden av hornet er forseglet med bivoks, mens den spisse enden er avfaset for å lage en åpning på omtrent 0,5 cm i diameter. Lyden produseres innenfor hornets kurve. Kayol har en klar lyd og krever bare et lett pust. Kakit er laget av bøffelhorn, og pusten er tung og dyp. Kakit brukes som en gong for å kalle og samle landsbyboere når det er en hendelse. Kadon blåses for å signalisere til landsbyboerne når et villsvin er fanget.
Blant musikkinstrumentene til Trieng-folket er dinh tut et bemerkelsesverdig instrument. Dette instrumentet består av seks rør som spilles av seks personer samtidig, noe som skaper en vakker og unik lyd.
|
Brôl Thị er en av de første unge mennene i landsbyen Đăk Răng som ble lært av eldste Brôl Vẻ hvordan man bruker og lager m'bin – det mest populære instrumentet til Triêng-folket. Til dags dato har han laget mer enn 10 instrumenter selv. Noen av dem er utstilt på landsbyens utstillingshus, og viser frem de karakteristiske produktene. M'bin er liten i formen (som mandolinen eller ta lư til Vân Kiều-folket...), laget av melketre, men ifølge Brôl Thị kan den ikke formes uten tålmodighet og flid. Det unike med m'bin er at den kan produsere en mild lyd med bare to strenger festet til små bånd. I slekt med m'bin er pui, som ligner på goong til den etniske gruppen Ba Na.
Når det gjelder strengeinstrumenter, inkluderer Trieng-folkets oong eng ot og oong eng nham, som er like i struktur, og bare forskjellige i måten de holdes på. Oong eng produserer en veldig myk lyd, bare en summing som en mygg, og er laget i henhold til prinsippene til kơní-instrumentet (fra den etniske gruppen Gia Rai), men i en mer rudimentær form. Foruten en trepinne og rotting-streng, er buen til oong eng et lite, fleksibelt stykke bambus som gnis mot strengene.
Ifølge anslag utgjør hjemmelagde musikkinstrumenter laget av bambus, rotting og tre to tredjedeler av det totale antallet musikkinstrumenter som for tiden brukes i samfunnet i landsbyen Dak Rang. Trieng-folkets karakteristiske folkemusikk er mild og rolig, som en myk samtale i et trangt rom, og uttrykker dype følelser og Trieng-folkets fredelige liv.
Med sin eksepsjonelle musikalske følsomhet og årelange erfaring med tradisjonelle musikkinstrumenter, sier landsbyens eldste Brôl Vẻ at hvert instrument – strengeinstrumentet, fløyten, munnspillet – ser ut til å fortelle en historie, en skjebne, et liv knyttet til de daglige aktivitetene og livene til menneskene i den lille landsbyen. Fra gammelt av, mens bin ble ofte spilt både i dagliglivet og på festivaler, ble door ofte akkompagnert av andre instrumenter som ble spilt når man gikk ut på markene. Munnspillet ble spilt utelukkende under feiringer og store festivaler. Oong eng ót er en kjærlighetssang om en ung mann som savner sin elsker, eller om en fjern slektning som savner venner og landsbyen... Spesielt er ensemblet av disse instrumentene bemerkelsesverdig effektivt når det akkompagneres folkesanger, og bidrar til en unik og fengslende harmoni. Sammen med gonger og trommer har disse tradisjonelle musikkinstrumentene ledsaget landsbyens håndverkere til festivaler og kulturelle arrangementer organisert av ulike myndighetsnivåer og lokale myndigheter.
Dagens unges innsats for å videreføre arven fra den forrige generasjonen håndverkere bidrar til å spre samfunnets langvarige kulturelle skjønnhet.
Thanh Nhu
[annonse_2]
Kildekobling







Kommentar (0)