President Ho Chi Minhs kreasjoner i anvendelsen av marxismen-leninismen

Vladimir Iljitsj Lenin – den store lederen for verdensproletariatet , grunnleggeren av Den kommunistiske internasjonale; ledet samtidig det russiske folket til å gjennomføre Oktoberrevolusjonen, og etablerte dermed verdens første arbeider- og bondestat ledet av Proletariatets parti. Foto: Dokument utgitt av VNA

Viktig teoretisk grunnlag

Førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh National Academy of Politics ) sa at den vietnamesiske revolusjonens valg av «leninismens vei» for å frigjøre nasjonen og utvikle landet var den største teoretiske bragden på president Ho Chi Minhs reise for å finne en måte å redde landet på.

Ut fra den generelle teorien om en doktrine av verdensomspennende natur, når den anvendes i et lands praksis, krever den selvsagt alltid en stor mengde kreativitet fra partiet og lederen. Derfor, i dagens praksis for teoretisk forskning, har alle land som utvikler seg i sosialistisk orientering en tenker. De er de første til å anerkjenne, spre og med hell anvende marxismen-leninismen på landets revolusjonære prosess. I Vietnam er president Ho Chi Minh et slikt tilfelle.

Ifølge førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh anså Lenin teorien om «arbeiderklassens verdenshistoriske oppdrag» for å være «kjernen og hovedinnholdet i den marxistiske doktrine». Han var også den store lederen for proletariatet og det russiske kommunistpartiet som med hell gjennomførte oktoberrevolusjonen i Russland (1917). Kort sagt er ideologien om å frigjøre arbeiderklassen, frigjøre samfunnet og frigjøre folket hovedaksen i denne doktrinen.

President Ho Chi Minh anvendte kreativt doktrinen om klassefrigjøring som det teoretiske grunnlaget for prosessen med nasjonal frigjøring. Før det var alle vietnamesiske revolusjonære på den "nasjonalistiske" holdningen. Det er derfor Phan Boi Chau på den tiden vurderte at "sosialismen er stridsvognen som stormet nasjonalismens citadell". Nasjonal enhet basert på at "arbeidere og bønder er roten til revolusjonen", "andre klasser er følgesvenner" av den nasjonale frigjøringsrevolusjonen og nasjonsbygging er en veldig ny og veldig kreativ tanke fra president Ho Chi Minh. Som praksis har bekreftet, er dette en veldig riktig tanke fordi den passer for forholdene i Vietnam.

En viktig nyskapning som må nevnes er at president Ho Chi Minh la stor vekt på de samtidige kommunistpartienes ansvar for spørsmålet om kolonial nasjonal frigjøring. Lenin var den første som nevnte dette ansvaret i et viktig dokument fra Den kommunistiske internasjonales andre kongress (juli 1920). På denne kongressen presenterte V.I. Lenin det «første utkastet til teser om nasjonale og koloniale spørsmål» og ble støttet av hele kongressen. Herfra plasserte den revolusjonære Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh prosessen med nasjonal frigjøring i prosessen med den proletariske revolusjonen og betraktet «den vietnamesiske revolusjonen som en del av verdensrevolusjonen». Vietnams kommunistiske parti, grunnlagt og trent av ham, «er nasjonens avkom», er arbeiderklassens parti og samtidig «den vietnamesiske nasjonens parti». Nasjonal frigjøring for å skape premisset for frigjøring av de undertrykte og utbyttede klassene er en helt ny tilnærming fra president Ho Chi Minh.

«Nasjonal uavhengighet assosiert med sosialisme» er også et typisk eksempel på Ho Chi Minhs kreative tenkning. I anledning ettårsdagen for V.I. Lenins død skrev Nguyen Ai Quoc artikkelen «Lenin og kolonifolkene» i Red magazine (Sovjetunionen) nr. 2 (1925). Han bekreftet Lenins store bidrag og skrev: «I historien om de lidende og maktløse livene til kolonifolkene er Lenin skaperen av et nytt liv, et fyrtårn som leder veien til frigjøring for hele den undertrykte menneskeheten.» Med denne ånden i bakhodet knyttet president Ho Chi Minh alltid nasjonal uavhengighet til folkets frihet og lykke. Når landet får uavhengighet, må folket nyte sosialismens verdier: «Alle har mat å spise, klær å ha på seg; alle kan studere.»

Passer for forholdene under den vietnamesiske revolusjonen

Førsteamanuensis dr. Le Thi Thanh Ha, assisterende direktør ved Institutt for sosiologi og utvikling (Ho Chi Minh National Academy of Politics), sa følgende i en analyse av den proletariske revolusjonen og den nasjonale frigjøringsrevolusjonen: C. Marx og F. Engels bekreftet at den proletariske revolusjonen ville bryte ut samtidig i utviklede kapitalistiske land som England, Frankrike og USA. Lenin tok et skritt fremover da han trodde at den proletariske revolusjonen kunne bryte ut i land med gjennomsnittlig kapitalistisk utvikling, som Russland, og i koloniland kunne den proletariske revolusjonen bare lykkes når den proletariske revolusjonen i moderlandet lykkes, og deretter vende tilbake til den proletariske revolusjonen i moderlandet.

President Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti anvendte Lenins synspunkt på en kreativ måte da de sa: «Den nasjonale frigjøringsrevolusjonen i koloniene er ikke nødvendigvis avhengig av den proletariske revolusjonen i moderlandet, men kan proaktivt vinne før den proletariske revolusjonen i moderlandet.» Dette er et helt nytt og unikt syn fra president Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti. Det var den kreative anvendelsen av denne teorien om marxisme-leninisme på den vietnamesiske revolusjonen som førte til Vietnams seier i 1945.

Om klassekamp: I prosessen med å forlate landet for å finne en måte å redde det på, gjennom praktiske undersøkelser i land på kontinentene Europa, Afrika, Amerika og til og med Frankrike, konkluderte den revolusjonære Ho Chi Minh med at: Kapitalisme og kolonialisme er kilden til all lidelse for arbeidere og bønder både i «hjemlandet» så vel som i koloniene; den franske borgerlige revolusjonen så vel som den amerikanske borgerlige revolusjonen er ufullstendige revolusjoner; «For å redde landet og frigjøre nasjonen finnes det ingen annen vei enn den proletariske revolusjonære veien».

Ho Chi Minh «transporterte» imidlertid ikke teorien om marxisme-leninisme til Vietnam, fordi ifølge ham «bygde Marx sin doktrine på en viss historiefilosofi, men hvilken historie? Europeisk historie. Og hva er Europa? Det er ikke hele menneskeheten». Derfor mener marxismen-leninismen at klasseproblemet bestemmer det nasjonale problemet: «Eliminer situasjonen der mennesket utnytter mennesket, da vil også situasjonen der én nasjon utnytter en annen bli eliminert». Men i en kommentar til det spesifikke ved klassekampen i Øst, skrev Ho Chi Minh: «Klassekampen finner ikke sted som i Vesten, fordi samfunnene i Indokina, India eller Kina, når det gjelder økonomisk struktur, ikke er som de vestlige samfunnene i middelalderen, så vel som i moderne tid, og klassekampen der er ikke like hard som her»; «Når vi hører folk snakke om klassekamp, setter vi også ut slagordet om klassekamp, uten å vurdere landets situasjon for å gjøre det riktig.» Ut fra det mente Ho Chi Minh at klassekampen i Vietnam måtte være nært knyttet til kampen for nasjonal frigjøring fra proletariatets ståsted.

Angående revolusjonære krefter: I følge marxismen-leninismen må det være en klasseallianse: arbeidere, bønder og intellektuelle for at den proletariske revolusjonen skal lykkes. Men president Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti bekreftet: Den nasjonale frigjøringsrevolusjonen «er hele folkets fellesverk, ikke arbeidet til ett eller to personer»; «forskere, bønder, arbeidere og kjøpmenn er alle forent i å motsette seg tyranni»; «arbeidere og bønder er revolusjonens herrer», «arbeidere og bønder er roten til revolusjonen»; «den nasjonale revolusjonen har ennå ikke blitt delt inn i klasser, noe som betyr at forskere, bønder, arbeidere og kjøpmenn alle er forent i å motsette seg tyranni»...

I den nåværende konteksten bekrefter vårt parti: «Stor nasjonal enhet er den strategiske linjen for den vietnamesiske revolusjonen, drivkraften og en stor ressurs i å bygge og forsvare fedrelandet». Stor nasjonal enhet basert på alliansen mellom arbeiderklassen og bøndene og intelligentsiaen, under partiets ledelse, er den strategiske linjen for den vietnamesiske revolusjonen; den er kilden til styrke, den viktigste drivkraften og en avgjørende faktor for å sikre en bærekraftig seier for saken om å bygge og forsvare fedrelandet.

«I den nasjonale frigjøringsrevolusjonen og i byggingen av sosialismen har president Ho Chi Minh og Vietnams kommunistparti alltid anvendt marxismen-leninismen på en kreativ måte, og dette har ført den vietnamesiske revolusjonen fra én seier til den neste», understreket førsteamanuensis dr. Le Thi Thanh Ha.

Skaper styrke for hele nasjonen

Førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh mener at den trofaste og kreative anvendelsen av marxismen-leninismen er svært viktig på veien mot å bygge sosialisme i Vietnam. Først og fremst er det den strategiske orienteringsverdien for den vietnamesiske revolusjonen. Siden den valgte «leninismens vei», har den vietnamesiske revolusjonen kontinuerlig oppnådd store seire og ført hele nasjonen fremover i overgangstiden til sosialisme.

Marxismen-leninismen bekrefter at sosialismen må være basert på det materielle grunnlaget for industrielle revolusjoner og utviklingen av arbeiderklassen; å fremme industrialisering og modernisering for å bygge det materielle grunnlaget for sosialismen i Vietnam, «å bygge en moderne, sterk arbeiderklasse»... er svært grunnleggende løsninger foreslått av marxismen-leninismen.

Spesielt bidrar kreativ anvendelse av marxismen-leninismen til å stadig befeste og utvikle arbeiderklassens og folkets herreposisjon, som er skapt gjennom arbeidet med å bygge sosialismen. Det er det mest bærekraftige og grunnleggende leddet som skaper hele nasjonens styrke i å bygge sosialismen.

Førsteamanuensis Dr. Le Thi Thanh Ha mener at marxismen-leninismen alltid har vært det ideologiske grunnlaget, kompasset for alle handlinger i den vietnamesiske revolusjonen, på veien mot å bygge sosialisme i Vietnam. Fordi marxismen-leninismen er et system av teoretiske synspunkter og vitenskapelige metoder som er krystallisert og høydepunktet av menneskelige intellektuelle prestasjoner, av den kulturelle kvintessensen som menneskeheten har skapt. Marxismen-leninismen er den eneste læren som noen gang har satt målet, og som tydelig viser veien til å fullstendig frigjøre arbeiderklassen, arbeidende mennesker og undertrykte folk i verden fra slaveri og utnyttelse, fra fattigdom og fremmedgjøring i mange aspekter, og bringe et velstående liv, frihet og lykke til mennesker.

Kilde