President Ho Chi Minhs nyvinninger i anvendelsen av marxismen-leninismen

Vladimir Iljitsj Lenin – verdensproletariatets store leder, grunnlegger av Den kommunistiske internasjonale og leder for det russiske folket i oktoberrevolusjonen, som etablerte verdens første arbeider- og bondestat ledet av proletariatets parti. Foto: VNA-arkivet.

Viktig teoretisk grunnlag

Førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh nasjonale politiske akademi) argumenterer for at den vietnamesiske revolusjonens valg om å «følge leninismen» for å frigjøre nasjonen og utvikle landet er den største teoretiske bragden på president Ho Chi Minhs reise for å finne en måte å redde landet på.

Når man anvender de generelle prinsippene i en global doktrine på en nasjons praktiske realiteter, kreves det selvsagt alltid en betydelig mengde kreativitet fra partiet og dets ledere. Derfor har alle utviklede land som følger en sosialistisk orientering en ledende tenker i dagens teoretiske forskning. De var de første til å anerkjenne, formidle og med hell anvende marxismen-leninismen på landets revolusjonære prosess. I Vietnam er president Ho Chi Minh et godt eksempel på dette.

Ifølge førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh anså Lenin teorien om «arbeiderklassens verdenshistoriske oppdrag» som det «sentrale og viktigste innholdet i den marxistiske doktrine». Han var også den store lederen for proletariatet og Russlands kommunistiske parti, som med hell gjennomførte Oktoberrevolusjonen (1917). Kort sagt er ideologien om å frigjøre arbeiderklassen, frigjøre samfunnet og frigjøre menneskeheten hovedaksen i denne doktrinen.

President Ho Chi Minh anvendte teorien om klassefrigjøring kreativt som det teoretiske grunnlaget for den nasjonale frigjøringsprosessen. Før dette hadde alle vietnamesiske revolusjonære inntatt en «nasjonalistisk» holdning. Det er derfor Phan Boi Chau den gang vurderte det slik at «sosialisme er en stridsvogn som stormer inn i nasjonalismens høyborg». Enheten av hele nasjonen, basert på prinsippet om at «arbeidere og bønder er roten til revolusjonen», og at «andre klasser er allierte» av den nasjonale frigjøringsrevolusjonen og nasjonsbyggingen, var en helt ny og kreativ idé fra president Ho Chi Minh. Som praksis har bekreftet, er dette en helt riktig idé fordi den passer til forholdene i Vietnam.

En betydelig nyskapning som er verdt å nevne er president Ho Chi Minhs dype bekymring for ansvaret til de samtidige kommunistpartiene i frigjøringen av koloninasjoner. Lenin var den første som tok opp dette ansvaret i et viktig dokument fra den andre kongressen til Den kommunistiske internasjonale (juli 1920). På denne kongressen presenterte V.I. Lenin det «første utkastet til tesene om nasjonale og koloniale spørsmål», som ble støttet av hele kongressen. Ut fra dette plasserte den revolusjonære Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh prosessen med nasjonal frigjøring innenfor den proletariske revolusjonens prosess og betraktet «den vietnamesiske revolusjonen som en del av verdensrevolusjonen». Vietnams kommunistiske parti, grunnlagt og næret av ham, «er nasjonens avkom», arbeiderklassens parti og samtidig «den vietnamesiske nasjonens parti». Nasjonal frigjøring som en forutsetning for frigjøring av undertrykte og utbyttede klasser var en svært ny tilnærming fra president Ho Chi Minh.

«Nasjonal uavhengighet knyttet til sosialisme» er også et typisk eksempel på Ho Chi Minhs kreative tenkning. På ettårsdagen for Lenins død skrev Nguyen Ai Quoc artikkelen «Lenin og kolonifolkene» i Sovjetunionens Red magazine, nummer 2 (1925). Han bekreftet Lenins store bidrag og skrev: «I historien om kolonifolkenes lidelse og nød var Lenin skaperen av et nytt liv, et fyrtårn som ledet veien til frigjøring for hele den undertrykte menneskeheten.» Med denne ånden i bakhodet knyttet president Ho Chi Minh alltid nasjonal uavhengighet til folkets frihet og lykke. Når et land oppnår uavhengighet, må folket nyte sosialismens verdier: «Alle må ha mat å spise, klær å ha på seg; alle må ha tilgang til utdanning.»

Passer for forholdene under den vietnamesiske revolusjonen.

I en analyse av den proletariske revolusjonen og den nasjonale frigjøringsrevolusjonen uttalte førsteamanuensis dr. Le Thi Thanh Ha, assisterende direktør ved Institutt for sosiologi og utvikling (Ho Chi Minh National Political Academy): Karl Marx og Friedrich Engels bekreftet at den proletariske revolusjonen ville bryte ut samtidig i utviklede kapitalistiske land som England, Frankrike og USA. Lenin tok imidlertid et skritt videre ved å antyde at den proletariske revolusjonen kunne bryte ut i moderat utviklede kapitalistiske land som Russland og i koloniland. Han argumenterte for at den proletariske revolusjonen bare kunne lykkes når den proletariske revolusjonen i moderlandet lyktes, og deretter vende tilbake til den proletariske revolusjonen i moderlandet.

President Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti anvendte kreativt Lenins synspunkt om at: «Den nasjonale frigjøringsrevolusjonen i koloniene er ikke nødvendigvis avhengig av den proletariske revolusjonen i moderlandet, men kan proaktivt oppnå seier før den proletariske revolusjonen i moderlandet.» Dette var et helt nytt og unikt perspektiv fra president Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti. Det var nettopp denne kreative anvendelsen av marxistisk-leninistisk teori på den vietnamesiske revolusjonen som førte til Vietnams seier i 1945.

Angående klassekamp: Under sin reise for å finne en måte å redde landet på, gjennom praktiske observasjoner i land over hele Europa, Afrika, Amerika og til og med i Frankrike, konkluderte revolusjonæren Ho Chi Minh med at: Kapitalisme og kolonialisme er kilden til all lidelse for arbeidere og bønder i både «moderlandet» og koloniene; den franske borgerlige revolusjonen, så vel som den amerikanske borgerlige revolusjonen, var ufullstendige revolusjoner; «For å redde landet og frigjøre nasjonen, finnes det ingen annen vei enn den proletariske revolusjonen.»

Ho Chi Minh kopierte imidlertid ikke bare teoriene fra marxismen-leninismen til Vietnam, fordi, ifølge ham, «bygde Marx sin doktrine på en viss historiefilosofi, men hvilken historie? Europeisk historie. Og hva er Europa? Det er ikke hele menneskeheten.» Derfor hevder marxismen-leninismen at klassespørsmålet bestemmer det nasjonale spørsmålet: «Hvis vi eliminerer utnyttelsen av mennesker av mennesker, vil også utnyttelsen av én nasjon av en annen bli eliminert.» Men i en kommentar til den unike naturen til klassekampen i Øst, skrev Ho Chi Minh: «Klassekamp finner ikke sted på samme måte som i Vesten, fordi samfunnene i Indokina, India eller Kina, når det gjelder økonomisk struktur, ikke er som vestlige samfunn i middelalderen eller moderne tid, og klassekampen der er ikke like hard som her.» «Når vi hører andre snakke om klassekamp, reiser vi også slagordet om klassekamp, uten å vurdere omstendighetene i landet vårt for å gjøre det riktig.» Ut fra dette konkluderte Ho Chi Minh med at klassekamp i Vietnam måtte knyttes til kampen for nasjonal frigjøring fra proletariatets ståsted.

Angående revolusjonære krefter: I følge marxismen-leninismen er en klasseallianse nødvendig for at en proletarisk revolusjon skal lykkes: arbeidere, bønder og intellektuelle. President Ho Chi Minh og Vietnams kommunistiske parti bekreftet imidlertid at den nasjonale frigjøringsrevolusjonen «er den felles saken for hele folket, ikke bare ett eller to personer»; «forskere, bønder, arbeidere og kjøpmenn er alle forent i å motsette seg tyranni»; «arbeidere og bønder er revolusjonens herrer», «arbeidere og bønder er grunnlaget for revolusjonen»; «den nasjonale revolusjonen er ennå ikke delt inn i klasser, noe som betyr at forskere, bønder, arbeidere og kjøpmenn alle er forent i å motsette seg tyranni»...

I den nåværende konteksten bekrefter vårt parti: «Nasjonal enhet er den strategiske retningslinjen for den vietnamesiske revolusjonen, og en stor drivkraft og ressurs i å bygge og forsvare fedrelandet.» Nasjonal enhet, basert på alliansen mellom arbeiderklassen og bøndene og intelligentsiaen, under partiets ledelse, er den strategiske retningslinjen for den vietnamesiske revolusjonen; den er hovedkilden til styrke og drivkraft, og en avgjørende faktor som sikrer bærekraftig suksess for saken med å bygge og forsvare fedrelandet.

«I den nasjonale frigjøringsrevolusjonen og i oppbyggingen av sosialismen har president Ho Chi Minh og Vietnams kommunistparti alltid anvendt marxismen-leninismen på en kreativ måte, og det er dette som har ledet den vietnamesiske revolusjonen fra én seier til den neste», understreket førsteamanuensis dr. Le Thi Thanh Ha.

Skaper styrke for hele nasjonen.

Førsteamanuensis dr. Nguyen An Ninh argumenterer for at den trofaste og kreative anvendelsen av marxismen-leninismen er av stor betydning på veien mot å bygge sosialisme i Vietnam. Først og fremst er dens strategiske orientering for den vietnamesiske revolusjonen. Siden den valgte den «leninistiske veien», har den vietnamesiske revolusjonen kontinuerlig oppnådd store seire og ledet hele nasjonen fremover i overgangstiden mot sosialisme.

Marxismen-leninismen hevder at oppnåelse av sosialisme krever et materielt grunnlag avledet fra industrielle revolusjoner og utviklingen av arbeiderklassen; å fremme industrialisering og modernisering for å bygge det materielle grunnlaget for sosialismen i Vietnam, og å "bygge en moderne, sterk arbeiderklasse"... er grunnleggende løsninger foreslått av marxismen-leninismen.

Spesielt bidrar den kreative anvendelsen av marxismen-leninismen til å stadig befeste og utvikle arbeiderklassens og folkets ledende posisjon, noe som byggingen av sosialismen bringer med seg. Dette er det mest bærekraftige og grunnleggende leddet som skaper hele nasjonens styrke i byggingen av sosialismen.

Førsteamanuensis dr. Le Thi Thanh Ha argumenterer for at marxismen-leninismen alltid har vært det ideologiske grunnlaget og det veiledende prinsippet for alle handlinger i den vietnamesiske revolusjonen på veien mot å bygge sosialisme i Vietnam. Dette er fordi marxismen-leninismen er et system av vitenskapelige teoretiske og metodologiske synspunkter, en krystallisering og et høydepunkt for menneskelig intellektuell prestasjon og essensen av kulturen menneskeheten har skapt. Marxismen-leninismen er den eneste læren til dags dato som setter målet og tydelig viser veien til fullstendig frigjøring av arbeiderklassen, det arbeidende folket og verdens undertrykte nasjoner fra slaveri og utnyttelse, fra fattigdom og mangesidig fremmedgjøring, og som bringer et liv i velstand, frihet og lykke for menneskeheten.

Kommentar (0)