Oc Eo - Ba The mot verdens kulturarv

An Giang-provinsen fokuserer på de siste stegene for å sende inn en sak for å nominere det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba som et verdensarvsted. Hvis stedet blir anerkjent av UNESCO som et verdensarvsted, vil det ikke bare være landets stolthet, men også en internasjonal anerkjennelse av de historiske, kulturelle og arkeologiske verdiene i den sørlige regionen.

Spor etter gamle byområder

Ifølge styret for Oc Eo Cultural Relics i An Giang- provinsen er Oc Eo-kultur en vitenskapelig betegnelse for en arkeologisk kultur, dannet og utviklet fra det første til det syvende århundre, eller muligens varende til tidlig på 700-tallet e.Kr. i det nedre Mekongdeltaet, i den sørlige regionen - Vietnam i dag. Dette er den materielle kulturen til kongeriket Phu Nam, en tidlig stat i Sørøst-Asia, med bred innflytelse i regionen og Asia fra de første århundrene e.Kr.

For over 80 år siden ble Oc Eo-kulturen kjent etter den arkeologiske utgravningen ved Oc Eo-feltet (i byen Oc Eo, Thoai Son-distriktet, An Giang-provinsen) utført av den franske arkeologen Louis Malleret. Fra utgravningsresultatene ga Louis Malleret denne kulturen offisielt navnet Oc Eo-kultur. Siden den gang har mange steder i Mekongdeltaet kontinuerlig utforsket og oppdaget mange relikvier og steder som tilhører Oc Eo-kulturen. Men det mest typiske og viktigste er fortsatt Oc Eo-Ba, et nasjonalt spesialmonument.

Oc Eo - Ba Relikviestedet har omtrent 40 relikvier, arkitektoniske steder for tro, boliger, graver ... oppdaget, utforsket, utgravd og bevart; titusenvis av gjenstander har blitt samlet fra begynnelsen av 1900-tallet til i dag, som statuer av guder, kunst, smykker, husholdnings- og produksjonsredskaper, transportmidler, arkitektoniske og dekorative materialer, gamle mynter ... med mange materialer og typer, sjangre (stein, brent murstein, keramikk, tre, glass, edelstener, metaller, gull, agat ...)

Linh Son Bac Buddhahode – et av de sjeldne Buddhahodene som ble oppdaget i Oc Eo-Ba-området, som stammer fra det 4.–7. århundre.

Dr. Truong Dac Chien – medlem av konsulentgruppen som har utviklet nominasjonsmappen for det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba, som skal sendes inn til UNESCO for inkludering på verdensarvlisten , sa at relikvieområdet Oc Eo-Ba er et komplekst kompleks som inkluderer boligsentre, religiøs arkitektur, håndverksverksteder, gamle kanaler og gravplasser fordelt fra skråningene av Ba-fjellet til Oc Eo-feltet. Basert på arkeologiske studier, spesielt romtidsdivergensdiagrammet til Pierre-Yves Manguin, kan dannelses- og utviklingsprosessen til relikvieområdet deles inn i tre hovedfaser:

Fase I, dette er den tidlige bydannelsesperioden (rundt det 1. århundre f.Kr. - det 3. århundre e.Kr.). Det er også den første dannelsesperioden for Oc Eo - Ba. Byområdet. Bostedsområder er dominerende og gjenspeiler et stabilt bosatt samfunn. Det tykke kulturlaget, som inneholder mange keramikk-, tre-, trekull- og askerelikvier ... viser at boligaktiviteter, håndverksproduksjon og jordbruk utviklet seg tidlig.

Fase II er storhetstiden til Oc Eo-Ba-området (rundt 300- og 700-tallet). Denne perioden opplevde en eksplosjon i skala, tetthet av relikvier og kompleksitet i den romlige organiseringen. Religiøse arkitekturer og arkitektoniske verk i murstein ble bygget tett. Strukturen til citadellet og vollgraven som omgir «Oc Eo-byen» kom tydelig frem. Typer begravelser som kremasjonsgraver/mursteinsgraver og krukkegraver dukket opp.

Nadin Giong-katteringen, datert til 400-tallet - Gjenstand oppdaget ved utgravningen av Go Giong-kattrelikvien (Oc Eo - Ba-relikviestedet) i 2018.

Fase III, overgang og transformasjon (rundt 7.–12. århundre). Etter 700-tallet gjennomgikk relikviestedet endringer i funksjon og rom. Arkitekturen i denne fasen overlappet ofte det gamle fundamentet, med former og materialer typiske for før-angkoriansk tid, med tilstedeværelse av granitt og resirkulerte murstein. Rommet til den gamle «Oc Eo-byen» var ikke lenger like utviklet som i den forrige fasen. I stedet var det en gruppering og omstrukturering av rituelle og boliglige rom rundt Ba-området, noe som gjenspeiler overføringen av makt og politisk og kulturell innflytelse fra Funan til Chenla.

Steinstele, datert til det 2.–7. århundre, utgravd ved relikviestedet Linh Son Bac i Oc Eo – Ba.

Ifølge Dr. Truong Dac Chien representerer Oc Eo-Ba-relikvien en kontinuerlig og langvarig kulturell utviklingsprosess, som varte fra de siste århundrene f.Kr. til det 12. århundre e.Kr., med mer enn 1000 års historie. Dette er et fremtredende bevis på dannelsen og utviklingen av et svært komplekst gammelt bysentrum, som har gått gjennom mange stadier av utvidelse, transformasjon og tilpasning.

Oc Eo-Ba-minnestedet representerer en unik by- og havnemodell, formet og utviklet i det kystnære, oversvømte miljøet i den nedre delen av Mekong-elven. Dette er et av de tidligste eksemplene i Sørøst-Asia på et storstilt makt-, økonomisk-religiøst sentrum planlagt og organisert i henhold til en geometrisk utforming, assosiert med et system av kunstige kanaler og fleksibelt tilpasset spesifikke terreng- og hydrologiske forhold.

Sentrum av Oc Eo var omgitt av et system av vollgraver – citadeller og kanaler arrangert langs vinkelrette akser, og dannet et sjakkbrettformet byområde i en skala man sjelden ser i den sørøstasiatiske regionen på samme tid. Inne i citadellet var boligklynger, templer, verksteder og graver bevisst fordelt i klynger, noe som gjenspeiler den effektive planleggings- og territoriale forvaltningsevnen til en høytstående maktinstitusjon. Kanalnettverket – vanligvis Lung Lon-kanalen – spilte både en rolle for transport og drenering, og forbandt byområdet med elvemunningen og omkringliggende områder, og skapte en havnemodell assosiert med internasjonal handel.

Gjenstander utstilt på Oc Eo kulturutstillingshus i An Giang.

Samler fremragende verdier for å bli en verdensarv

Med sine enestående historiske, kulturelle og vitenskapelige verdier ble det arkeologiske og arkitektoniske stedet Oc Eo-Ba rangert som et spesielt nasjonalt monument i 2012. I januar 2022 inkluderte Verdensarvsenteret det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba på listen over foreslåtte verdensarvsteder. An Giang-provinsen fokuserer på å implementere de siste trinnene i nominasjonsmappen og forvaltningsplanen for kulturarven. Det arbeides med å sende inn utkastet til nominasjonsmappen før 30. september 2025, og å sende inn den offisielle nominasjonsmappen til Verdensarvsenteret før 1. februar 2026.

Ifølge professor Dr. Dang Van Bai – nestleder i det nasjonale kulturarvrådet, er kulturarv ikke bare det som gjenstår fra fortiden – det er også kilden til identitetsdannelse, en bro for dialog mellom sivilisasjoner. I den reisen fremstår Oc Eo-Ba-relikviestedet som et viktig «skjæringspunkt» mellom regionens historiske, økonomiske og kulturelle strømninger. Professor Dr. Dang Van Bai kommenterte at Oc Eo-Ba-relikviestedet har et stort potensial til å bli en verdensarv. Det er representativt for den gamle havnen i Sørøst-Asia, et vitnesbyrd om utvekslingen mellom øst og vest, og et tydelig tegn på en deltasivilisasjon med enestående tilpasningsevne og kreativitet.

Linh Son Nam-relikvien tilhører Oc Eo-Ba-relikviestedet.

Dr. Truong Dac Chien – et medlem av konsulentgruppen som bygde opp nominasjonsmappen for det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba, som skal sendes inn til UNESCO for inkludering på verdens kulturarvliste, sa at basert på kriteriene for enestående global verdi av verdensarv, kan det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba oppfylle kriteriene: Å demonstrere et viktig skjæringspunkt mellom menneskelige verdier, over en periode eller innenfor en kulturell region av verden, når det gjelder utviklingen innen arkitektur eller teknologi, kunsten å bygge templer, byplanlegging eller landskapsdesign. Samtidig oppfyller det kriteriene: Å inneholde et unikt eller i det minste svært annerledes bevis på en kulturell tradisjon eller en sivilisasjon som fortsatt eksisterer eller har gått forbi.

I tillegg oppfyller dette stedet også kriteriene: Et fremragende eksempel på tradisjonell menneskelig bosetning, arealbruk eller sjøutnyttelse, som representerer en kultur(er) eller menneskelig interaksjon med miljøet, spesielt når det har blitt sårbart på grunn av effektene av irreversible endringer.

Nestlederen i An Giang provinsielle folkekomité, Le Trung Ho, understreket: «Regjeringen og folket i An Giang er alltid fast bestemt på at det å bevare og fremme verdien av det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba ikke bare er et ansvar overfor fortiden, men også en praktisk handling for nåtiden og fremtiden. Vi er forpliktet til å samarbeide tett med spesialiserte byråer, internasjonale organisasjoner og forskere for å bygge et solid, autentisk og overbevisende vitenskapelig dokument som bringer det arkeologiske stedet Oc Eo-Ba nærmere verdensarvtittelen, og bidrar til menneskehetens felles kulturskatt.»

Kilde: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html