Poetens ånd

Etter hvert som 87-årsdagen for poeten Tan Das død nærmer seg, leser jeg verkene hans på nytt og føler enda mer respekt og beundring for karakteren og ånden til en poet fra begynnelsen av 1900-tallet.

Portrett av poeten Tan Da

Mens han sto overfor alvorlige økonomiske vanskeligheter, mottok Tan Da et brev fra Nguyen Van Vinh, redaktøren for avisen Trung Bac Tan Van, der han ble invitert til å bli assistentskribent. Brevet ba ham om å skrive en sosial kommentar og fire dikt hver måned. Betalingen var femten dong per kommentar og ti dong per dikt, noe som betydde at Tan Da ville motta hundre sølvmynter i måneden. I hans vanskelige økonomiske situasjon var dette ingen liten sum. Med disse pengene kunne poeten dekke alle utgiftene sine. Han ville ikke trenge å bekymre seg for medisin eller mat. Det virket som et sjeldent lykketreff, og noen i en slik situasjon ville sikkert bli henrykt og lett akseptere forespørselen fra noen som beundret talentet hans. Etter en natt med ettertanke skrev Tan Da imidlertid et brev til Nguyen Van Vinh der han avslo tilbudet om å bli assistentskribent for avisen Trung Bac Tan Van. Han uttalte at hvis han skulle bidra til samfunnet, måtte han etablere sin egen litterære publikasjon for å fullt ut implementere sine litterære ideer og presentere sine idealer for nasjonen. Hvis det å skrive for en avis var avhengig av den institusjonen, kunne ikke mine egne tanker og synspunkter på samfunn og litteratur uttrykkes slik jeg ønsket. «Dessuten var herr Nguyen Van Vinh en anerkjent forfatter. Hvis jeg skrev for avisen hans, ville leserne tro at jeg fulgte ham for å vinne gunst. Det var noe jeg mislikte aller minst. Av disse grunnene nektet jeg å handle mot mine egne prinsipper, selv i fattigdom og sult.» Det var Tan Das karakter. (Nguyen Van Phuc - Meg og Tan Da - Tan Da om forfatteren og verkene hans, side 74, 75, Education Publishing House, 2001).

Poetens liv var imidlertid en lang rekke med nederlag og mislykkede eksamener – han så bort fra å bli embetsmann og forfulgte resolutt en karriere innen journalistikk for å skape litteratur og kunst. Men «Hans An Nam-magasin ble født, så mislyktes, så ble det født igjen, og mislyktes igjen, og tvang poeten til å vandre målløst fra nord til sør. Kanskje til og med Skaperen misunnet de talentfulle, og ofte hånet litterære skikkelsene.» (Nguyen Van Phuc). Han underviste også i klassisk kinesisk og åpnet en spådomsklinikk for å tjene til livets opphold, men han kunne ikke forsørge seg selv. Likevel var Tan Das prestisje på den tiden enorm. En mann som Phan Khôi skrev: «Jeg kjente herr Nguyễn Khắc Hiếu siden 1918, da jeg begynte å skrive for Nam Phong-magasinet i Hanoi . En bitende kald vårnatt lå jeg og leste en bok på loftet i journalistens hus i Hàng Bông-gaten, som den gang var residensen til herr Nguyễn Bá Trác. Plutselig kom en besøkende inn. Herr Trác introduserte ham for meg: «Her, herr Nguyễn Khắc Hiếu.» Jeg kjente et elektrisk støt gå gjennom meg, et grøss gikk nedover ryggraden min, og jeg hoppet opp! Ja, det var sant. Navnet Nguyễn Khắc Hiếu var ikke ubetydelig på den tiden, og for meg var det enda mer høytidelig. Jeg skalv ved tanken; det var virkelig slik.» (Phan Khôi: Me and the Poet Tản Đà - Tao Đàn nr. 9-10-1939).

Tản Đàs eksentrisitet var også ganske unik: «Å bære skriftene sine for å selge dem på det himmelske markedet, sende brev til det himmelske hoffet for å fri, svømme stående i Sam Son-havet og spise rå sjømat, dra til skogen for et vegetarmåltid, drikke champagne med fermentert svinekjøttpølse på et høyhastighetstog, besøke graven til Tay Son-kongen med en frekk bønn: 'Nord-Vietnam, Son Tay - Nguyen Khac Hieu passerte gjennom dette stedet'» (Nguyen Tuan - Tan Da, en sverdmann - Tao Dan, juli 1939).

Tản Đàs eksentrisitet gjorde ham usympatisk for mange. Lưu Trọng Lư skrev: «I sannhet var det ikke bare i spisevanene hans eller i samtalene hans; overalt hvor han gikk, visste han hvordan han skulle irritere folk. Folk fortalte meg en annen historie om ham. På den tiden hadde han nettopp flyttet til en bestemt provins. Samtidig hadde en guvernør også nettopp tiltrådt der. En høytstående embetsmann, som satte pris på talent, hørte om poetens rykte i provinsen og sendte noen – tydeligvis en distriktsfunksjonær – for å invitere ham inn på en drink. Men Tản Đà sa rolig til budbringeren:

«Jeg er deg svært takknemlig, herre, men vær så snill å si til ham at hvis han – en høytstående tjenestemann – ønsker å tilkalle borgeren Nguyen Khac Hieu til provinsen og utsteder en ransakelsesordre, vil jeg dra umiddelbart. Men hvis den høytstående tjenestemannen er noen som, etter å ha lest diktene og skriftene mine, synes det er greit med meg, så inviterer jeg ham hit, selv om det bare er en beskjeden stråhytte, slik at jeg kan servere ham vin. Men han nektet absolutt å dra. Sannelig, man kunne ikke vært mer arrogant og ubehagelig enn det.» (Luu Trong Lu, Nå, når kistelokket er lukket - Tao Dan Magazine, juli 1939)

I sine senere år falt poeten inn i fattigdom, vanskeligheter og sykdom, og døde deretter på et loft i Nga Tu So, Hanoi, i en alder av 50 år den 7. juni 1939, men etterlot seg en litterær karriere som markerte en milepæl – et ruvende ledd i den nasjonale litteraturhistorien. Mange har respektfullt skrevet sørgmodige dikt om personen «Høyt talent, lav skjebne, undertrykt ambisjon / Vandring i verden, glemsel av hjemlandet.» (Besøker den gamle graven ved veikanten). Jeg tror at livet, inkludert karrieren og integriteten til poeten Tan Da, ikke bare er meningsfullt for fortiden?

Kilde: https://baolamdong.vn/si-khi-nha-tho-444919.html