«Jeg ble født mens jeg så landsbyporten ...»

Mange landsbyer i Hai Phong har fortsatt bevart sine gamle landsbyporter, som fungerer som et levende vitnesbyrd om den vedvarende tilstedeværelsen av tradisjonell kultur midt i den moderne strømmen.

Landsbyporten til Mộ Trạch (Đường An kommune) med sin trebuede struktur. Foto: THÀNH CHUNG

En antikk sjarm midt i en moderne livsstil.

I landsbyen Phuong Xa (Yet Kieu kommune) står den århundregamle landsbyporten fortsatt stille ved siden av den gamle brønnen. Herr Doan Van Tho (88 år gammel) mimret: «Jeg har sett denne landsbyporten siden jeg ble født; foreldrene mine vet ikke nøyaktig når den ble bygget. Da jeg var ung, pleide jeg å klatre opp på porten og hoppe ned i brønnen for å kjøle meg ned.»

Herr Tho mintes de eldres historier og sa at porten i gamle dager ble bygget med melasse, uten sement, og hadde blitt reparert mange ganger av landsbyboere som bidro med arbeidskraft og ressurser. Inne i porten er det fortsatt spor etter en plakett som viser bidragene fra de som donerte, og en påminnelse om at «alle har et ansvar for å beskytte landsbyporten».

Å gå gjennom porten til landsbyen Phuong Xa fører til stedet der Gia Loc-distriktets partikomité (tidligere Hai Duong -provinsen) ble grunnlagt. Mange turister som besøker og tilbyr røkelse på stedet der Gia Loc-distriktets partikomité ble grunnlagt, er imponert over landsbyporten til Phuong Xa. Derfor er landsbyporten for folket her ikke bare en arkitektonisk struktur, men et symbol på stolthet og minner fra hjemlandet.

Porten til landsbyen Dau Tri (Ninh Giang kommune) er også en av de få gamle strukturene som er bevart intakte. Porten er over 100 år gammel og gjenspeiler den arkitektoniske stilen til Nguyen-dynastiet, konstruert av murstein, stein, kalkmørtel, melasse, sand og skjell. De to kinesiske tegnene «Tat Thuc» (som betyr «all kunnskap») er tydelig synlige på åskammen, en påminnelse til landsbyboerne om å opprettholde orden når de går inn og ut av landsbyen.

Herr Pham Dinh Tai, en eldste i landsbyen, fortalte: «Da jeg var barn, fortalte de eldste meg at denne porten hadde to vakthus og et vakttårn for å beskytte kadrer under motstandskrigen. Selv om landsbyveien er blitt utvidet, oppfordrer vi alltid hverandre til å bevare landsbyporten som en verdifull arv fra hjemlandet vårt.»

Gamle landsbyporter som de til Phuong Xa og Dau Tri er ikke forseggjorte eller prangende, men de utstråler en følelse av høytidelighet og verdighet, som gjenspeiler ordenen og disiplinen i de gamle landsbyene, og fungerer som forbindelsespunkter mellom familier, klaner og samfunnet.

Den århundregamle landsbyporten i Phuong Xa-grenden (Yet Kieu kommune).

Kulturelle symboler som forener samfunnet.

Landsbyporten er mer enn bare en geografisk grense, men et spesielt kulturelt rom hvor folk hilser på hverandre, prater og møtes hver dag. For de som er langt hjemmefra, er bildet av den gamle landsbyporten ofte det første minnet som dukker opp når de tenker på hjemlandet sitt.

Arkitekt Nguyen Van Thuong, styreleder i Hai Duong Architects Association, analyserte: «Tidligere hadde ikke alle landsbyer ressurser til å bygge porter. Bare noen landsbyer med større potensial kunne reise forseggjorte trebuede porter med separate seremonielle tak. Nå, med økt trafikk, må landsbyportene bygges større og mer moderne, men de må fortsatt beholde sin tradisjonelle utforming for ikke å miste landsbyens sjel.»

Et godt eksempel er porten til landsbyen Mo Trach (Duong An kommune), en landsby kjent for sin akademiske tradisjon. Porten, som ble gjenoppbygd i 2007, beholder sin tradisjonelle trebuede struktur: en hovedport, to sideporter og et buet tak av teglstein. Porten har inskripsjonen «Mo Trach landsbyport» og tre par kupletter donert av professor og arbeidshelt Vu Khieu. Blant dem er den mest fremtredende: «Å gå inn med filial fromhet, å gå ut med lojalitet, strålende prestasjoner begynner fra denne porten / Sender av gårde og ønsker akademisk suksess velkommen, strålende i denne landsbyen.»

Nytolkningen av tradisjonell arkitektur i nye strukturer som landsbyporten i Mo Trach viser at folk, til tross for moderne utvikling, fortsatt forstår den kulturelle verdien av landsbyporten dypt, og anser den som «ansiktet» som gjenspeiler samfunnets karakter og essens. Derfor er landsbyporten ikke bare en arkitektonisk struktur, men en forbindelsestråd mellom generasjoner, som minner hver person om sine røtter.

I dagens moderne livsstil bytter mange landsbyer ut sine gamle landsbyporter med storslåtte, moderne porter for å dekke transportbehov. Denne massebyggingen, som mangler skikkelig forskning, har imidlertid ført til at mange landsbyporter har mistet sin iboende vietnamesiske sjarm.

Kulturforskere mener at gamle landsbyporter er den arven som best gjenspeiler identiteten og livsstilen til vietnamesiske bygdesamfunn, spesielt i Norddelta-regionen. Derfor handler det å bevare gamle landsbyporter ikke bare om å bevare en struktur, men også om å bevare sjelen og essensen av landsbygda.

«Landsbyporten er et symbol på samfunnsforbindelse. Husdører kan være enkle, folk kan være hardtarbeidende, men landsbyporten må være verdig og respektabel, fordi den er landsbyens ansikt utad», uttrykte Pham Dinh Tai.

Landsbyporten, sammen med banyantreet, brønnen, felleshuset ... er fødestedet og et rom som rommer utallige minner for det vietnamesiske folket. Å bevare gamle landsbyporter handler ikke bare om å opprettholde den fysiske formen til en struktur, men enda viktigere, om å bevare minner og fellesskapsbånd, som har opprettholdt den varige vitaliteten til vietnamesiske landsbyer i generasjoner.

Fra de gamle, mosekledde landsbyportene Phuong Xa og Dau Tri til de imponerende nye portene Mo Trach, er alle hellige landemerker som minner alle om sin opprinnelse. I det moderne liv markerer landsbyporter ikke bare et geografisk område, men bevarer også kulturelle minner, symboliserer samfunnssamhold og uttrykker takknemlighet til forfedrene som jobbet hardt for å bygge landsbyen og forsvare landet.

LINH LINH

Kilde: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html