Hellig bryllupsseremoni i Cao Dai-religionen

Cao Dai-ekteskapsseremonien er en høytidelig seremoni med hellig betydning, som markerer begynnelsen på forholdet mellom en mann og en kvinne, når begge blir ektemann og kone. Den religiøse loven fastsetter tydelig moralen til mann og kone i den sekulære lovdelen, og ble gitt ekteskapets sakrament av Gud - religionens høyeste vesen - som en hellig velsignelse som forener to mennesker i kjærlighet, respekt og tilgivelse, og lever sammen i harmoni for livet.

I dag, selv om ekteskapsseremonien ikke lenger praktiseres fullt ut av mange grunner, feires den fortsatt høytidelig i tempelet for par som ønsker å gifte seg i lys av Dharma.

Ifølge professor Ngoc Chia Thanh – fungerende øverste patriark av Tay Ninh Holy See, er forutsetningen for å holde en vielse at både brudeparet må være tilhengere av Cao Dai-religionen. I tillegg må de ha bekreftelse fra den lokale ritualkomiteen og menigheten, samt en lovlig vigselsattest fra myndighetene. Når alle prosedyrer er fullført, vil ritualkomiteen arrangere programmet og føre inn vielsesinformasjonen i registeret – som en hellig milepæl i parets nye reise.

Brudeparet i tradisjonelle kostymer utarbeidet av seremonihallen

Den 18. i den 5. månemåneden var en betydningsfull dag i ekteskapet til herr Cao Huu Loi (Long Hoa-distriktet, Tay Ninh-provinsen) og fru Nguyen Doan Truc Phuong ( Ho Chi Minh- byen). Under Guds vitnesbyrd, begge familier og mange trosfeller ble herr Loi og fru Phuong offisielt mann og kone, og åpnet dermed en ny reise der kjærlighet blandes med religiøs tro.

Fru Truc Phuong ble født inn i en ikke-religiøs familie, men gjennom prosessen med å bli kjent med herr Huu Loi – en sønn av Det hellige land, nærmet hun seg gradvis og lærte om Cao Dai-religionen. Gjennom å delta i frivillige aktiviteter, enkle vegetariske måltider, anledninger til å dra til Tay Ninh for å delta på den store festivalen til Duc Chi Ton, Dieu Tri-palassets bankett ... følte hun dypt skjønnheten i en endogen religion og konverterte frivillig til religionen.

Foreldrene til bruden Truc Phuong signerte Cao Dai-ekteskapsboken

Fra tidlig morgen var begge til stede i seremonihallen for å forberede seg til seremonien. Lanterner brodert med drager og føniks, ao dai, turban, konisk hatt ... ble nøye forberedt av seremonihallen. I en flagrende rosa ao dai, med en sjarmerende konisk hatt på hodet, sto bruden Truc Phuong sjenert ved siden av den elegante brudgommen Huu Loi i en tradisjonell blå ao dai. Begge så ut til å gjenskape bildet og rommet til et eldgammelt bryllup, gjennomsyret av vietnamesisk nasjonal identitet.

Brudeparet lytter til instruksjonene fra vielsespersonen.

I tempelet, under veiledning av professor Ngoc Chia Thanh og med både familier, dignitarer og trosfeller som vitne, fant seremonien sted i en høytidelig og hellig atmosfære. Alle ba om at det unge paret måtte bli velsignet av Gud og leve lykkelig og harmonisk sammen.

Etter seremonien i Det hellige tempel – hvor det høyeste vesenet, som representerer den himmelske Fader, blir tilbet, fortsetter de to familiene til Bao An Tu – hvor Moder Buddha Dieu Tri Kim Mau blir tilbet, symbolet på enorm moderlig kjærlighet. Her bøyer bruden, brudgommen og begge familiene seg for å takke oppdragelsen og be om beskyttelse fra de ni generasjonene og de syv forfedrene, og ber om et lykkelig ekteskapelig liv og et komplett liv.

Bryllupsseremonien fant sted i nærvær av slektninger, trosfeller og venner fra begge sider.

En unik skjønnhet ved Cao Dai-bryllup er at etter vielsen holdes alle bryllupsfester som vegetariske fester, noe som uttrykker renhet og takknemlighet for hellig nåde.

«Mange familier inviterer oss til og med til bryllupsfesten etter vielsen. En gang var jeg vitne til en seremoni for et par bestående av en vietnamesisk brud og en utenlandsk brudgom. Til tross for kulturelle forskjeller utførte de fortsatt seremonien sammen og hadde en høytidelig vegetarfest», fortalte professor Ngoc Chia Thanh.

Bryllupsseremonien er ikke bare en minneverdig milepæl i livet til ethvert Cao Dai-par, men også begynnelsen på forståelse, næret av tro og deling. Ekteskapet blir fra da av en reise der to mennesker går gjennom alle stadier sammen, støtter og knytter bånd for livet – som de to siste setningene i Cao Dai-ekteskapsbønnen: Midt i tempelet etterlater vi en tomme av våre liv sammen, vi blir født sammen, vi dør sammen, vi stoler på hverandre.

Khai Tuong

Kilde: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html