Ekteskapets hellighet i Cao Dai-religionen

I kaodaismen er ekteskapsseremonien et betydningsfullt ritual med hellig betydning, som markerer begynnelsen på en ekteskapelig forening mellom en mann og en kvinne, når de blir mann og kone. Den religiøse loven definerer tydelig pliktene til mann og kone i den sekulære lovdelen, og Det Høyeste Vesen – religionens høyeste autoritet – gir ekteskapets sakrament som en hellig velsignelse, som forener to mennesker i kjærlighet, respekt og uselviskhet, for å leve harmonisk sammen hele livet.

I dag, selv om full ekteskapspraksis ikke lenger overholdes av forskjellige grunner, feires bryllupsseremonien fortsatt høytidelig i tempelet for par som ønsker å gifte seg i lys av religiøs lov.

Ifølge professor Ngoc Chia Thanh, fungerende øverste patriark ved Tay Ninh Holy See's Ceremonial Institute, er forutsetningen for å gjennomføre vielsen at både brudeparet må være "innviede" tilhengere av Cao Dai-religionen. I tillegg trenger de bekreftelse fra den lokale seremonikomiteen og menigheten på at de aldri har vært gift før, samt en juridisk gyldig vigselsattest fra myndighetene. Når alle prosedyrer er fullført, vil Ceremonial Institute arrangere programmet og registrere vielsen i registeret – som en hellig milepæl i parets nye reise.

Brudeparet i tradisjonelle antrekk utarbeidet av seremonihuset.

Den 18. dagen i den 5. månemåneden var en betydningsfull dag i ekteskapet til herr Cao Huu Loi (Long Hoa-distriktet, Tay Ninh-provinsen) og fru Nguyen Doan Truc Phuong ( Ho Chi Minh- byen). Under vitnesbyrdet fra Det Høyeste Vesen, begge familier og en rekke trosfeller, ble herr Loi og fru Phuong offisielt mann og kone, og startet en ny reise der kjærlighet flettes sammen med religiøs tro.

Fru Truc Phuong kom opprinnelig fra en ikke-religiøs familie, men gjennom bekjentskapet med herr Huu Loi, en sønn av Det hellige land, nærmet hun seg gradvis og lærte om Cao Dai-religionen. Gjennom å delta i veldedige aktiviteter, enkle vegetariske måltider og delta på den store seremonien for Det høyeste vesens fødselsdag og Yao Chi-palassfesten i Tay Ninh, følte hun dypt skjønnheten i en innfødt religion og konverterte frivillig til den.

Brudens Truc Phuongs foreldre signerte ekteskapsregisteret til Cao Dai-religionen.

Fra tidlig morgen var begge til stede på bryllupsstedet for å forberede seg til seremonien. Broderte drage- og fønikskapp, tradisjonelle vietnamesiske kjoler (áo dài), hodeskjerf (khăn đóng) og koniske hatter (nón quai thao) ble omhyggelig forberedt av stedet. I en flagrende rosa áo dài og en grasiøs konisk hatt sto bruden, Trúc Phương, sjenert ved siden av den elegante brudgommen, Hữu Lợi, som hadde på seg en tradisjonell himmelblå áo dài. Sammen gjenskapte de bildet og atmosfæren av et tradisjonelt vietnamesisk bryllup, rikt på nasjonal identitet.

Brudeparet lytter oppmerksomt til rådene fra vielsespersonen.

I Det hellige tempel, under veiledning av professor Ngoc Chia Thanh og i nærvær av begge familier, dignitærer og trosfeller, fant seremonien sted i en høytidelig og hellig atmosfære. Alle ba om at det unge paret måtte bli velsignet av Det Høyeste Vesen, og leve lykkelig og harmonisk sammen.

Etter seremonien i Det hellige tempel – helligdommen dedikert til Det høyeste vesen, som representerer vår himmelske Fader – går de to familiene videre til Takknemlighetens Tempel – helligdommen til den guddommelige mor Yao Chi Kim Mau, et symbol på grenseløs morskjærlighet. Her ber brudeparet, sammen med begge familiene, takknemlige bønner for sine forfedres oppvekst og søker deres beskyttelse, i håp om et givende ekteskap og et harmonisk liv i både religiøse og sekulære saker.

Bryllupsseremonien fant sted i nærvær av slektninger, trosfeller og venner fra begge familiene.

Et særegent trekk ved Cao Dai-bryllupsseremonier er at etter vielsen holdes alle bryllupsmottakelser som vegetariske måltider, som symboliserer renhet og takknemlighet for guddommelige velsignelser.

«Mange familier inviterer oss til og med til bryllupsfestene sine etter vielsen. Ved en anledning forrettet jeg en seremoni for et par bestående av en vietnamesisk brud og en utenlandsk brudgom. Til tross for kulturelle forskjeller utførte de fortsatt ritualene og nøt en høytidelig vegetarfest sammen», fortalte professor Ngoc Chia Thanh.

Bryllupsseremonien er ikke bare en minneverdig milepæl i livet til hvert par som følger Cao Dai-religionen, men også opprinnelsen til forståelse, næret av tro og deling. Ekteskapet blir derfor en reise der de to overvinner alle hindringer sammen, støtter og binder seg for livet – som de to siste linjene i Cao Dai-ekteskapsbønnen sier: «Innenfor tempelet gjenstår en tomme av hengivenhet; født sammen, døende sammen, er de forutbestemt til å stole på hverandre.»

Khai Tuong

Kilde: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html