Lyden av Amap-hornet på den skydekte fjelltoppen.

I en høyde av omtrent 2600 meter ligger Ngoc Linh-toppen stille blant de hvite skyene i Truong Son-fjellkjeden. Ved foten av dette fjellmassivet har Ca Dong-samfunnet – en gren av den etniske gruppen Xo Dang – bevart sin unike livsstil i generasjoner.

Ngoc Linh-fjellkjeden. Foto: VNG

Det har vært mange endringer i folks liv sammenlignet med tidligere.

Men generelt sett har deres grunnleggende tradisjoner fortsatt en dominerende innflytelse på tenkningen og handlingene til høylanderne rundt denne skydekte fjelltoppen.

Risånden, vannguden og livsrytmen til Ca Dong-folket.

I siste halvdel av den årlige regntiden, på de østlige skråningene av Ngoc Linh-fjellkjeden, begynner Ca Dong-folket sin risdyrkingssesong.

Etter jordbruk har en Ca Dong-familie mange andre oppgaver å gjøre. De fleste av dem lager sine egne verktøy for jordbruk og skogbruk.

Gudene Wing og Ya Co – vanngudene – hersker over de enorme fjellene og skogene; som miljøvernere uttrykker det: «så lenge det er trær i skogen, vil det være vann.»

Betydningen av vannkilder og vanningskanaler er ikke bare avgjørende for lokalbefolkningens overlevelse, men påvirker også tankesettet deres dyptgående.

Nå til dags er ikke svedjebruk i bratte fjellsider like vanlig som det pleide å være, men Ca Dong-folket anser fortsatt høylandsris som en stabil kilde til matreserver.

Det finnes mange tradisjonelle ritualer knyttet til risdyrking fra begynnelsen til slutten av sesongen. I disse ritualene har risguden den viktigste posisjonen.

Ca Dong-folket tror at risens ånd vil favorisere huseieren som vet hvordan man utfører ritualene med å bringe risens ånd fra kornmagasinet til åkrene i begynnelsen av sesongen, beskjærer og ønsker risens ånd velkommen tilbake fra åkrene til kornmagasinet på den første innhøstingsdagen.

Ny rishøstfestival. Foto: VNG

Amap-horn

Ca Dong-folket er knyttet til Amap-hornet, et gammelt og minimalistisk instrument laget av bregnestilker, men den myke og delikate lyden kan gi gjenklang langt over lokalsamfunnet og de omkringliggende skogsåsene.

De spiller Amap-hornet på kulturfestivaler, spesielt under vårfestivalen.

Mens toppen av Ngoc Linh-fjellet fortsatt var innhyllet i hvite skyer, steg lyden av Amap-hornet. Hornets melodi, noen ganger svevende som vinden i fjellene, noen ganger dyp og resonant som en rislende bekk, oppfordret Ca Dong-guttene og -jentene til å ta på seg sine nye tradisjonelle klær.

Landsbyens eldste tente årets første røkelsespinne. Lyden av trommer og gonger ga gjenlyd i den friske brisen.

Et sted i fjellsiden resonnerer lyden av Amap-hornet, og bærer livsnerven fra planter og trær, den stille rytmen i den enorme skogen etter en lang, tørr og kald sesong.

Når Ca Dong-folket hører lyden av Amap-hornet, forstår de hverandres følelser mellom unge menn og kvinner i landsbyen, mellom slektninger i lokalsamfunnet, og også deres tilknytning til skogverdenen .

Trompetlyden blandet seg med den milde raslingen av vinden i de uberørte fjellene, og lot dem midlertidig glemme hverdagens vanskeligheter.

Å leve i harmoni med fjell og skoger

Etter at regntiden er over og risen er høstet og lagret, forbereder Ca Dong-folket hagene sine og gjerdene sine, og tar vare på hjemmene sine.

Hvis man skulle finne en dyp mening i livene til Ca Dong-samfunnet på de østlige skråningene av Ngoc Linh-fjellkjeden, ville det være deres selvsikre måte å tilpasse seg sitt avsidesliggende høylandsmiljø på.

Det har vært mange grunnleggende endringer sammenlignet med deres tidligere tro og levesett, men innerst inne beholder de fortsatt en følelse av vennlighet og harmoni med det naturlige miljøet der de bor.

I ethvert barskt fjellmiljø har de klart å overvinne utfordringene ved å bruke primitive metoder for å overleve, eller i det minste har de tilpasset seg og naturlig utholdt de unike levekårene.

I dag, selv om levekårene og skogøkosystemet ikke lenger er like mystiske som før, noe som fører til at høylandsboerne er fullstendig avhengige av overnaturlige krefter, er det som gjenstår i dypet av deres etniske kultur nok til at de kan tilpasse seg sine levekår.

For dem, etter all kampen for daglig næring, er det noe langt mer hellig og dyptgående i kommunikasjonen mellom mennesker og mellom mennesker og den overnaturlige verden.

Selv om livet har forandret seg i dag, forblir gamle trosoppfatninger og skikker en usynlig, stille tråd som forbinder dem med fjell og skoger.

Alt dette gjenspeiler en stille, men varig åndelig verden, hvor mennesker harmoniserer med naturen for å overleve, for å elske, for å bevare kulturelle spor, og samtidig gjenspeiler dybden av etnisk identitet som fortsatt er tilstede i samtidens liv.

Kilde: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html