Tilbedelse av den hung king – nasjonens uvurderlige åndelige arv

Historier om de hungkongene og pionertiden, utvidelsen av territoriet og etableringen av vår vietnamesiske nasjon har blitt nedtegnet skriftlig siden Tran-dynastiet (1226-1400) i bøker som: «Dai Viet Su Ky», «Viet Nam The Chi», «Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc», «Linh Nam Chich Quai», «Viet Dien U Linh»...

Før det ble historier om det vietnamesiske folkets forfedre og rase gitt videre gjennom folkeminner, muntlig fra generasjon til generasjon, for å forklare opprinnelsen, oppmuntre til fellesskapsånd og fremme nasjonal stolthet. Som akademikeren Ho Tong Thoc – forfatteren av «Vietnam The Chi» (1472) skrev i forordet til boken, var det han registrerte i boken bare «historier samlet» fra «rykter, hentet fra begynnelsen for å forstå hver generasjons genealogi tydelig, og de merkelige og obskure historiene som er vanskelige å undersøke, ble midlertidig oppbevart der for senere herrer». Men hvis leseren vet hvordan man skal «følge med, nøye oppfatte og prøve å tenke over, vil edelstenene og steinene være klare; historiens ekkoer og skygger vil bli sett». De gamles ord er også en rimelig oppfatning av et vanlig problem, at alle myter og legender til syvende og sist har sin opprinnelse i virkeligheten, og kommer fra mennesker og hendelser som har eksistert i det virkelige liv.

I 1470 ble Hung King-æraen offisielt bekreftet i Vietnams offisielle historie. Det var da kong Le Thanh Tong ga akademikeren Nguyen Co i oppdrag å sette sammen «Den gamle slektsforskningen til de 18 hellige kongene i Hung-dynastiet» ​​(Ngoc Pha Hung Vuong). Fra da av ble Hung King-slektsforskningen også etablert på statsnivå, og Hung Vuong ble offisielt anerkjent som nasjonens stamfar, også kjent som den nasjonale stamfaren. I boken «Dai Viet Su Ky Toan Thu» av Ngo Sy Lien (1479) ble avstamningen og tittelen til Hung King-æraen respektfullt og fullstendig presentert i Hong Bang-perioden – epoken som åpnet den vietnamesiske nasjonens historie. De historiske verkene fra Le-dynastiet og senere dynastier som: «Viet Su Thong Giam» av Vu Quynh (1500-tallet), «Dai Viet Su Ky Tuc Bien» (1700-tallet), «Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi» av Phan Huy Chu (1800-tallet), «Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc» av Nguyen-dynastiets nasjonale historiske institutt (1800-tallet)... anser alle Hung King-tiden som den grunnleggende perioden i den vietnamesiske nasjonens historie.

Etterkommerne av Lac og Hong heiste festivalflagget høyt for å vise den vedvarende vitaliteten til Dragefe-slekten. Foto: HUU TRUONG

Skikken med å tilbe hongkonger har eksistert siden antikken blant det vietnamesiske folket. Noen historiske dokumenter sier at skikken med å tilbe hongkonger går mer enn 2000 år tilbake i tid, helt fra hendelsen da Thuc Phan-An Duong Vuong, etter å ha blitt abdisert av den 18. hongkongen, gikk opp til Nghia Linh-fjellet, reiste en steinsøyle midt på fjellet, så opp mot himmelen og sverget: «Jeg ber om at den enorme himmelen og den vidstrakte jorden aldri vil ta feil, at det sørlige landet vil vare evig, at hongkongens mausoleum vil vare evig. Jeg lover å for alltid ta vare på mausoleet og beskytte landet som hongkongen ga meg; hvis jeg bryter løftet mitt, vil jeg bli straffet med en hammer og en øks.» Under Nguyen-dynastiet ga hoffet spesiell oppmerksomhet til tilbedelsen av de hungkongene, restaurerte templer på Nghia Linh-fjellet, tok den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år som årsdagen for hungkongenes død, regulerte ritualene for tilbedelsen av de nasjonale forfedrene ved Hung-tempelet ( Phu Tho ), og regulerte de lokale skatteinntektene for å finansiere stell, røkelse og organisering av den årlige dødsdagen for de nasjonale forfedrene. Hoffet brakte også hungkongenes tavler for å tilbe i tempelet til de store keiserne i hovedstaden Hue.

Etter suksessen med augustrevolusjonen i 1945, til tross for de ekstremt vanskelige og kompliserte omstendighetene, ga den nyopprettede demokratiske republikken Vietnam fortsatt spesiell oppmerksomhet til årsdagen for den nasjonale stamfaren Hung Kings død. Den 18. februar 1946 utstedte president Ho Chi Minh dekret nr. 22C NV/CC som bestemte at den tiende dagen i den tredje månemåneden er årsdagen for Hung Kings historie. På denne dagen vil alle kontorer over hele landet være stengt, og fast ansatte vil bli tildelt arbeid, og offentlig ansatte som arbeider ved kontorene vil ha rett til å motta lønn i offisielle helligdager. Årsdagen for den nasjonale stamfaren Hung Kings død i 1946 ble høytidelig markert den tiende dagen i den tredje månemåneden i Hung-tempelet, Phu Tho. Innenriksminister Huynh Thuc Khang, leder av nasjonalforsamlingens stående komité Nguyen Van To, leder av den nordlige administrative komiteen Nguyen Xien, representerte staten for å dra til Hung-tempelet for å informere den nasjonale stamfaren. Siden den gang har vårt parti og stat regelmessig viet oppmerksomhet til tilbedelsen av Hung King, og betydningen har i økende grad spredt seg, og folket i hele landet har respektert og fulgt opp. Dødsdagen for Hung King, som feires den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år, har blitt en offisiell høytid i staten. Staten leder tilbedelsesseremonien for Hung King på partallsdagen, og andre år organiseres av Phu Tho-provinsen på vegne av hele landet. I tillegg til systemet med mausoleer, templer, helligdommer og pagoder som tilber Hung King på Nghia Linh-fjellet, har mange steder i landet bygget verk for å tilbe den nasjonale forfedren og skikkelser fra Hung King-tiden som er helter, personer med fortjenstfulle tjenester for landet og folket. Hvert år, på den tiende dagen i den tredje månemåneden, når tilbedelsesseremonien for nasjonale forfedre avholdes høytidelig i Hung-tempelet, organiserer alle steder i landet også seremonier eller andre høytidelige minneformer. Over hele Vietnam finnes det ikke noe sted hvor røkelse ikke er velduftende til minne om forfedrene og nasjonens opprinnelse. På denne dagen vender mange vietnamesiske samfunn i utlandet seg også til hjemlandet sitt og feirer dødsdagen til de hongkongene på en rekke måter.

Kulturutveksling på Hung-tempelfestivalen i At Ty-året 2025. Foto: TA TOAN

Den 6. desember 2012 anerkjente FNs organisasjon for utdanning , vitenskap og kultur (UNESCO) Hung King-dyrkelsen i Phu Tho som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten. Fra da av er Hung King-dyrkelsen ikke bare en uvurderlig åndelig arv for vår nasjon, men har blitt en felles åndelig verdi for menneskeheten, som fremhever den nasjonale identiteten og det vietnamesiske folkets stolthet, og bidrar til å spre vietnamesisk kultur internasjonalt.

Gjennom den lange historien med å bygge og forsvare landet, har tilbedelsen av de hongkonger vært nært knyttet til skikken med forfedredyrkelse, og har blitt en ekstremt verdifull åndelig verdi for vår nasjon. Fra vanskelighetene og kampen mot den barske naturen, mot inntrengere som alltid lurer rundt, har tilbedelsen av de hongkonger blitt næret av folket, noe som har gjort den mer og mer hellig, vakrere og rikere. Det er ikke bare et uttrykk for takknemlighet til forfedrene, om moralen i å "drikke vann, huske kilden", "spise frukt, huske personen som plantet treet", men også en åndelig tråd som forbinder generasjoner, slik at forfedrene alltid "lever" i nåtiden med verdiene som er akkumulert over tid, gitt videre gjennom generasjoner, og fremtidige generasjoner aldri avviker fra de gode tradisjonene, har ansvar for å bevare prestasjonene og arven som er skapt og etterlatt av tidligere generasjoner. Det er ikke bare helliggjørelsen av historiske bilder for å lære barn og utdanne samfunnet, men det har blitt et symbol på nasjonal enhet, en viktig åndelig styrke som bidrar til nasjonal konsolidering, skaper styrke, overvinner vanskeligheter og motgang i arbeid og oppbygging av liv, utfordringer og farer i kampen mot inntrengere, og beskytter landet. Det er ikke bare en meningsfull verdi som forener samfunnet, men også en manifestasjon av en dyp lærdom, en etisk standard for det vietnamesiske folket om takknemlighet til forfedre, til tidligere generasjoner, den fulle bevisstheten om at "Mennesker har forfedre, har avstamning/ Som trær har røtter, som elver har kilder", "Et tre har røtter for å gro grønne grener/ Vann har en kilde for å ha vide hav og dype elver".

Det vietnamesiske folket i dag er virkelig velsignet som har blitt overlevert en uvurderlig åndelig arv fra sine forfedre, som er tilbedelsen av de hongkongene, stamfaren til hele det etniske samfunnet. Ingen steder på jorden finnes det en nasjon som vår, som tror på og hedrer en felles stamfar, så nær og kjærlig som en far eller mor i familien. Det finnes ingen nasjon som vår, der alle kaller hverandre «landsmenn» – mennesker født fra samme livmor, som betyr mennesker med samme mor, samme far, samme opprinnelse og rase. Vi er takknemlige for de nasjonale stamfarene hongkongene og generasjoner av forfedre som har skapt, pleiet og gitt videre den lykken, den flaksen. Men bare å være takknemlig er ikke nok, enda viktigere og mer nødvendig er det at vi må fortsette å fremme verdien av tilbedelsen av de hongkongene for å berike identiteten og betydningen av vietnamesisk kultur.

Landet vårt står på terskelen til en ny æra for utvikling – en æra med nasjonal vekst. Med den kulturelle betydningen som det åndelige fundamentet, den indre styrken og drivkraften for utvikling, vil det å fremme verdien av tilbedelsen av de hongkonger bidra betydelig til hele landets felles innsats for å nå målet innen 2045 – 100-årsjubileet for grunnleggelsen av Den demokratiske republikken Vietnam, nå Den sosialistiske republikken Vietnam – om å bli et utviklet høyinntektsland som bringer mer lykke til folket.

Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899