Bidrar med tre arv til menneskeheten fra en gammel landsby i lærdomsland
Navnet Truong Luu stammer fra den gamle landsbyen Trang Luu, som tidligere var eksamenssenteret i Lai Thach kommune, La Son-distriktet, Duc Quang prefektur, Nghe An- provinsen. Etter mange geografiske og administrative endringer ble stedsnavnet Truong Luu offisielt gjenopprettet fra 1. juli 2025 som en tilbakevending til sin sanne kulturelle identitet.
Det finnes ikke noe sted som Truong Luu – en gammel landsby som eier tre verdensarvsteder som er anerkjent av UNESCO: Phuc Giang-skolens treblokker (2016), Hoang Hoa Su Trinh Do (2018) og Han Nom-dokumentene fra Truong Luu-landsbyen (2022). Alle tre arvene er knyttet til Nguyen Huy-familien av lærde – en av de typiske kulturfamiliene i Vietnam.
«Hoang Hoa Su Trinh Do» – en gammel bok som inneholder mange verdifulle dokumenter om geografi, kultur og diplomati mellom Vietnam og Kina.
Phuc Giang-skolens treblokker, som består av 383 forseggjort graverte treblokker, er «lærebøkene» til Phuc Giang-skolen, grunnlagt av Nguyen Huy-familien på 1700-tallet. Denne arven gjenspeiler den konfucianske akademiske utdannelsen og viljen til å spre kunnskap gjennom mange generasjoner.
Kartet over den kongelige utsendingen – et unikt verk om den diplomatiske reisen mellom Vietnam og Kina på 1700-tallet, satt sammen av tredjeprisvinneren Nguyen Huy Oanh, kopiert i 1887. Dette diplomatiske kartet viser ikke bare stedsnavn, vannveier og veier, men viser også diplomatiske seremonier, skikker, natur og det moderne samfunnet.
Han Nom-dokumentene fra landsbyen Truong Luu inneholder 48 verdifulle dokumenter, inkludert 26 kongelige dekreter, 19 administrative dokumenter og 3 gamle ruller. Dette er levende bevis på eksamenssystemet, sosiale relasjoner og tradisjonell landsbystyrekultur.
En avdelingskirke av Nguyen Huy-familien i Truong Luu – hvor verdifulle kulturminnedokumenter oppbevares.
I tillegg til dette ble Truong Luu også rost for sine «åtte scener» – åtte berømte landskap skapt av kombinasjonen av natur og mennesker: Quan-markedet, Ru Phuong, Han Thien Tu, Nghia Thuong-dammen, det gamle tempelet, lotusdammen, Thach-brønnen, Nguyen-familiens blomsterhage... I løpet av de tre århundrene (1700-1900-tallet) var dette stedet samlingssted for tusenvis av lærde fra hele regionen for å studere ved Phuc Giang-skolen.
Midt i verdensberømmelsen ligger kampen for å bevare landsbyens sjel.
Det har vært en lang reise å bringe disse tre arvene frem i det internasjonale søkelyset. Blant dem er den iherdige innsatsen til professor og akademiker Nguyen Huy My, den 16. generasjons etterkommeren av Nguyen Huy-familien, som sammen med Ha Tinh-regjeringen iherdig har bygget opp dokumentasjonen, oversatt den og knyttet kontakt med internasjonale akademikere for å bli hedret av UNESCO. Men bak applausen ligger det eksisterende hullene.
For tiden oppbevares alle tre dokumentariske kulturarvene fortsatt i private hjem og familietempler, uten spesialiserte fasiliteter for skikkelig bevaring; det gamle landskapet med «åtte scener» forsvinner gradvis. Mange lokale innbyggere og studenter har aldri engang sett Phuc Giang-treblokkene eller Hoang Hoa Su Trinh Do med egne øyne. Landsbyen er fortsatt en landsby, men tittelen «verdensarv» er i ferd med å bli en ... tittel.
Et Han Nom-dokument fra landsbyen Truong Luu
Professor Nguyen Huy My tenkte: «For å bevare den må vi først og fremst holde den i sin opprinnelige tilstand, unngå termitter og vridning. Deretter kommer digitalisering, oversettelse og markedsføring. Men det viktigste er å bringe arven til samfunnet. Vi kan ikke la den bli værende i lagerbygningene i folks hus eller familietempler for alltid.»
Ifølge forskning har ikke Truong Luu kommune i lokalområdet en avdeling som spesialiserer seg på kulturvern. Byggingen av Truong Luu kulturlandsby har vært planlagt i mange år, men er fortsatt på papiret. En landsby med tre kulturarv, men som fortsatt ikke har investeringer i infrastruktur, ingen systematisk forbindelse til kulturturisme og mangler et verdig utstillings- og opplevelsessenter.
Mai Khac Trung, nestleder i Truong Luu kommunes folkekomité, sa: «Ønsket om å gjenvinne navnet Truong Luu viser den dype enigheten blant folket. I dokumentene for neste periode av kommunemøtet vil fremme av kulturarv bli inkludert i hovedoppgavene, men lokale ressurser er fortsatt svært begrensede.»
Bevaring og fremme av kulturarven i Truong Luu er ikke bare Nguyen Huy-familiens eller lokalbefolkningens ansvar. Det er et strategisk spørsmål i den kulturelle og turistmessige utviklingen av Ha Tinh. Hvis det ikke tas drastiske skritt, er risikoen for å «sove på kulturarven» overhengende. Og når bevaringskravene ikke oppfylles, kan UNESCO selv tilbakekalle tittelen.
De eldgamle, mosegrodde trekkene i landsbyen Truong Luu – der tre kulturarv møtes
For å vekke Truong Luu til live, trengs en plan med tilstrekkelig omfang og langsiktig visjon. Med riktig planlegging kan Truong Luus kulturområde bli et senter for akademiske utstillinger og kulturturismeopplevelser, knyttet til systemet med berømte relikvier fra Ha Tinh, som for eksempel Huong Tich-pagoden, Dong Loc-krysset, Nguyen Cong Tru-tempelet, Hai Thuong økoturismeområde...
En vietnamesisk landsby med tre verdensarvsteder som dokumentar er enestående. Men for at arven ikke skal bli forseglet i bøker, for at verdien ikke skal stoppe ved anerkjennelsens sider, er det som nå trengs ikke bare minne, men handling. Truong Luu var en gang et strålende kultursenter. Nå, midt i tiden, venter det på at en sterk nok hånd skal vekke det. Ikke som et levende museum, men som et levende kulturrom – der litteratur, akademia og nasjonal hukommelse sprer seg sammen.
Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/truong-luu-lang-viet-ba-di-san-mot-mach-nguon-van-hien-162573.html
![Overgang til Dong Nai OCOP: [Artikkel 3] Kobling av turisme med forbruk av OCOP-produkter](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/10/1762739199309_1324-2740-7_n-162543_981.jpeg)
Kommentar (0)