Kulturbeltet lyser opp grensen - Del 1: Myke gjerder som beskytter fedrelandet

I historien om å bygge og forsvare landet har grenseområdet alltid vært nasjonens «gjerde» – stedet der bølgene og vindene blåser, der landet betror sin tro og vilje til å forsvare landet. Der er det ikke bare høye fjell og dype elver, men også et lag med sediment av kultur og folks hjerter – «myke voller» som ingen makt kan underkue. Midt på denne grensen fremstår Tuyen Quang ikke bare urokkelig på grunn av sitt fjellrike terreng, men også på grunn av styrken i folks hjerter, identitet og tro. Når vi går inn i integrasjonens æra, når kultur identifiseres av vårt parti som samfunnets åndelige fundament, en viktig endogen styrke for å sikre bærekraftig utvikling, har kulturbeltet i fedrelandets spiss en enda mer strategisk betydning: å bygge kultur er å bygge folks hjerter, fremme tro og vilje til å beskytte nasjonal suverenitet. Tuyen Quang Newspaper introduserer en artikkelserie «Kulturbelte som lyser opp grensen».

Siden antikken har Tuyen Quang blitt ansett som landets «gjerde», et land som har hatt en viktig posisjon i nasjonens politiske, militære og kulturelle strategi. Etter sammenslåingen med Ha Giang utvidet Tuyen Quang ikke bare sitt utviklingsrom, men ble også et strategisk omdreiningspunkt – der det «kulturelle beltet» ble dannet av sjelene til 22 etniske grupper, og blandet seg inn i et mykt gjerde av fedrelandet, sterkt i posisjon, sterkt i folkets hjerter og varig i kultur.

Sammenveving av to unike kulturer, og åpning for utvikling

Siden 1800-tallet, da kong Minh Mang etablerte Tuyen Quang som en provinsiell administrativ enhet – «grensen» som beskyttet Trung Chau – har dette landet blitt posisjonert som landets «gjerde». Historikeren Dang Xuan Bang kalte dette stedet «stålmuren ved grensen», og steinstelen som er hugget inn på Tho Son-fjellet fra 1400-tallet lyder fortsatt: «Tuyen Thanh for alltid en Thang Long» – et bevis på Tuyen Quangs spesielle posisjon i historien om å forsvare landet.

Tay-, Nung- og thailandske folks praksis med Then-praksis har blitt anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten, noe som bidrar til å bekrefte den internasjonale posisjonen til vietnamesisk kultur.

Etter sammenslåingen med Ha Giang ble dette området ytterligere utvidet og dannet et komplett kulturelt, økologisk og økonomisk belte. På grensestripen på over 277 km mot Kina, med 17 kommuner og 122 nye landsbyer, fremstår det "kulturelle beltet" i Tuyen Quang-provinsen (ny) som et flerfarget bilde, der etniske grupper lever sammen og vever brokaden av vietnamesisk identitet.

Kulturbeltet her har ikke bare geopolitisk betydning, men er også en moderne kulturell og sosial kategori, dannet av folkets styrke, av minner, språk, skikker, tro, av den vietnamesiske ånden som er krystallisert i hver landsby. Det er fedrelandets myke grense, nasjonens kulturelle gjerde, hvor hver person er både et kreativt subjekt og en soldat som bevarer suvereniteten med tro og identitet.

Dette kulturrommet åpner for store muligheter for Tuyen Quang til å utnytte og fremme kulturminneverdier knyttet til turismeutvikling, økonomi og åndelig historie. Hele provinsen har for tiden nesten 400 kulturminner, hvorav 40 immaterielle kulturminner er anerkjent på nasjonalt nivå. Spesielt Tay-, Nung- og thailandske folks Then-praksis har blitt hedret av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, noe som bidrar til å bekrefte den internasjonale posisjonen til vietnamesisk kultur.

Tuyen Quang er også hjemsted for nesten 100 tradisjonelle festivaler, hvorav mange har blitt restaurert, organisert systematisk og anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv. Hver festival er et «levende arkiv» av identitet og tro, en kobling som forbinder nasjonens fortid, nåtid og fremtid.

Hele provinsen har for tiden rangert 719 historiske og kulturelle relikvier og landskap, hvorav 213 er nasjonale relikvier og 289 er provinsielle relikvier. Mange destinasjoner har blitt "historiske og kulturelle markører", som for eksempel: Tan Trao spesielle nasjonale relikviested, Kim Binh spesielle nasjonale relikviested, Lung Cu nasjonale flaggstang... De er også kjente turistområder som: Lo Lo Chai gamle landsby, Tan Lap landsby kulturlandsby, Tan Trao kommune; Na Tong landsby turistlandsby, Thuong Lam kommune,... Alle er historiske og kulturelle relikvier, åndelig støtte, symboler på de standhaftige hjertene til folket ved grensen til fedrelandet.

I Tuyen Quang har alle etniske grupper sine egne språk. 100 % av Mong-, Dao-, Lo Lo- og San Chi-familiene ... som bor i landsbyene snakker morsmålet sitt. Nom Tay- og Nom Dao-arven er bevart i bønnebøkene til Then- og Tao-mestrene – «folkelige kunnskapsskatter» som gjenspeiler dybden av den åndelige kulturen. Provinsmuseet bevarer for tiden hundrevis av Han-Nom Tay-bøker, som beviser den vedvarende kulturelle tradisjonen i det avsidesliggende grenseområdet.

I landet som grenser til fedrelandet i dag, er hvert hus, hver festival, hver skikk, hver relikvie ... en «myk voll» som beskytter nasjonal suverenitet. Når kultur slår rot i folks hjerter, blir den det mest holdbare skjoldet, mot alle våpen, alle de mest sofistikerte triksene – slik at grensen ikke bare er beskyttet av landemerker, men også av folkets tro, intelligens og identitet.

Hellig kulturell ild varmer grensen

Helt fra begynnelsen av landets grunnleggelse bekreftet president Ho Chi Minh: «Kultur lyser opp veien for nasjonen». Denne hellige læren er, etter nesten åtte tiår, fortsatt fakkelen som lyser opp veien for nasjonal utvikling. For Tuyen Quang er kultur ikke bare kjernen i landsbyen, men også den myke kraften til å berike, utvikle og varme opp grensen.

Med politikken «Å bruke kultur til å utvikle turisme, å bruke turisme til å bevare og fremme kultur», identifiserer Tuyen Quang kulturarv som en spesiell ressurs – der fortiden møter fremtiden. Takket være dette blir provinsens turismeimage i økende grad bekreftet på den internasjonale arenaen med mange prestisjefylte titler: en av de 10 mest attraktive destinasjonene i verden kåret av CNN; ledende fremvoksende turistdestinasjon i Asia i 2023 og ledende kulturdestinasjon i Asia i 2024. Bare i 2024 ønsket Tuyen Quang velkommen mer enn 3,2 millioner besøkende, og fullførte og overgikk målet som ble satt i resolusjonen. Disse resultatene er et levende bevis på resolusjonen til den provinsielle partikomiteen – når kultur virkelig blir en pilar for utvikling.

I Tuyen Quang har kulturen gått utover grensene for ritualer og museer, og blitt «ståltråden» i strukturen for bærekraftig utvikling, det definerende omdreiningspunktet i grenseregionen. Praksisen med å bli hedret av UNESCO, eller dusinvis av anerkjente nasjonale kulturarv, er lanseringsrampen for en dynamisk strategi: å gjøre kulturarv om til eiendeler, å gjøre identitet om til et turistmerke.

Kultur – når den «vekkes» – er ikke lenger et minne, men blir en drivkraft for utvikling. Grenselandsbyen Lao Xa, Sa Phin-kommunen, med 117 etniske Mong-husholdninger, har bevart 55 gamle, rammede jordhus. Eller i landsbyen Ma Che vever Mr. Van Phong Sai – en 90 år gammel Co Lao-mann – fortsatt brett, kurver og kurver hver dag. Med nesten 80 års veving lager Mr. Sai ikke bare produkter, men «vever» også en tråd som forbinder fortid med nåtid, noe som gjør landsbyens veveryrke levende for alltid i hverdagen.

Hvis Lao Xa og Ma Che er to lyspunkter innen kulturturisme, er historien om at Lo Lo Chai-landsbyen (Lung Cu-kommunen) har oppnådd internasjonal status det klareste beviset på vitaliteten til det "kulturelle beltet". Med over 270 søknader fra 65 land ble Lo Lo Chai den 17. oktober 2025 hedret av FNs turismeorganisasjoner som "verdens beste turistlandsby". Dette er ikke bare en tittel, men også et symbol på at kultur har blitt et "mykt pass" for Vietnams suverenitet.

Tidligere ble Dong Van Karst Plateau Global Geopark også hedret av World Travel Awards som «Asias ledende kulturelle reisemål 2025». To priser på rad har hevet grenseområdets status og bekreftet den vietnamesiske kulturens styrke på verdenskartet.

Ifølge statistikk har hele provinsen nesten 40 anerkjente håndverkslandsbyer, med rundt 2000 husholdninger som deltar i produksjonen av sofistikerte håndverksprodukter, hvor mange håndverkslandsbyer ble dannet og utviklet rett i grensekommunene. Bemerkelsesverdige er brokadebroderiteknikkene til Lo Lo-folket, den tradisjonelle linvevingen og bivoksmalingen til Mong-folket, og sølvutskjæringen til Dao-folket ...
Kultur, fra å være en arv, har blitt en endogen ressurs som hjelper folk å berike seg selv på en legitim og fast måte å forbli i forkant av fedrelandet.

Mirakelet i folks hjerter og sinn i grenseområdet

Selv om Tuyen Quang, Ha Giang tidligere og Tuyen Quang i dag er grenseområder med kulturutveksling med utenforstående, har kulturen til de etniske gruppene Tuyen Quang blitt bevart i tusenvis av år. Kjærlighet til kultur er kilden til patriotisme, kilden til samfunnets iboende styrke i forsvaret av fedrelandet. Dette er et sterkt kulturelt belte som danner et mykt gjerde for å beskytte fedrelandet, og bidrar til mirakelet i folks hjerter i grenseområdet.

Når vi går tilbake i historien, ser vi at fra motstandskrigene mot Song-, Yuan- og Qing-hærene, ... overalt er det fotspor, blod og bein av folket i det nordlige gjerdet. Under de to motstandskrigene mot fransk kolonialisme og amerikansk imperialisme ble Tuyen Quang «hovedstaden i den frigjorte sonen», «motstandshovedstaden», stedet som ga partiet og onkel Ho ly, stedet der uavhengighetseden runget. Herfra ble det gitt en rekke historiske avgjørelser som førte Vietnam fra slavestatus til en uavhengig nasjon.

Kim Xuyen Luong, tidligere leder av Ha Giang provinsielle administrative komité, mintes: «I løpet av motstandskrigsårene var folket i 17 grensekommuner et «stålbelte» som beskyttet på avstand. Alle anså det å skjule kadrer, bære ris og transportere sårede som hellige oppgaver. Noen bar ris hele natten, og om morgenen dro de tilbake til markene som om ingenting hadde skjedd.»

Ifølge statistikk mobiliserte grensekommunene i Ha Giang (det gamle) bare i 1953 mer enn 12 000 militsmenn, hundrevis av unge menn sluttet seg til hæren, tusenvis av mennesker åpnet veier og transporterte våpen. President Ho Chi Minh sendte en gang et rosende brev: «Kjære landsmenn! Jeg ble informert om at dere alle entusiastisk støttet motstanden. Dere solgte billig mat til troppene og sørget for forsyninger til sårede soldater. Jeg er veldig glad for å kunne takke og rose dere på vegne av regjeringen.»

Spesielt i perioden med beskyttelse av den nordlige grensen (1979) lå mirakelet i folkets hjerter i grenseområdet i det faktum at da hovedstyrken ennå ikke hadde ankommet, hadde militsstyrken sammen med folket allerede holdt grensen. Da inntrengerne strømmet inn (med moderne våpen som stridsvogner og fly), hadde vi bare den 3. Sao Vang-divisjonen som hovedstyrke, resten var milits... Spesielt ved Vi Xuyen-fronten (som den gang tilhørte den gamle Ha Tuyen-provinsen) var hver landsby en festning, hver person var en soldat. Andelen mennesker som meldte seg frivillig til å bli med i milits- og selvforsvarsstyrken utgjorde over 10 % av befolkningen – et tall som vitner om viljen til «hele folket som kjemper mot fienden». Førsteamanuensis Dr. Dinh Quang Hai, tidligere direktør for Institutt for historie, bekreftet: «Styrken ligger i det faktum at fienden ikke bare må møte hæren, men også må møte hele samfunnet av etniske grupper. Hver landsby er en motstandsgruppe, hver person er en soldat».

Kampen for å beskytte den nordlige grensen i 1979 viste seg å være en evig sannhet: intet sofistikert våpen kan undertrykke en nasjon når viljen deres har blandet seg inn i en solid posisjon i folkets hjerter.

Freden er gjenopprettet, og folkets hjerter er blitt næret av tro, med ønsket om fred og utvikling. Folket selv – skaperne og bevarerne av kultur – er også «levende landemerker», den banebrytende kraften i folkets sikkerhetsgrupper og grenseselvstyrte grupper. Hele provinsen har for tiden 346 sikkerhetsgrupper med selvstyrt grenseforvaltning med nesten 1600 medlemmer, sammen med 856 husholdninger som har tatt på seg selvforvaltning av 277 km grense og mer enn 440 grensemerker. Landsbyeldste, landsbyhøvdinger og prestisjefylte personer har blitt «forlengede armer» av det politiske systemet, som både beskytter landemerker, beskytter skoger og bevarer kulturen i hjemlandet.

Major Phan The Ha, visepolitisk kommissær ved Thanh Thuy internasjonale grensevaktstasjon, delte: Bare i løpet av de første ni månedene av 2025, stammet mer enn 60 % av sikkerhetsrelaterte saker som ble håndtert med hell, fra informasjon fra folket. Hæren er kjernen, men folket er grensevaktens øyne og ører.

Magien i «folkets hjerte» næres og spres også av den vedvarende kjærligheten til opprinnelseskulturen. Uten å vente på eller stole på statens støtte, har mange nye modeller og effektive måter dukket opp i samfunnet for å bevare og fremme nasjonal identitet. For tiden har hele provinsen massekunstteam i alle 124 kommuner og bydeler og mer enn 500 tradisjonelle kulturbevaringsklubber. Alle opererer på frivillig basis, og tiltrekker seg alt fra barn til eldre, noe som skaper en naturlig spredning i samfunnet. Den fortjente kunstneren Luc Van Bay, leder av Soong Co-klubben i Son Thuy kommune, sa stolt: «Klubben har mer enn 200 medlemmer, den yngste er bare 6 år gammel. Vi lærer barna å snakke San Diu først og deretter synge, slik at kulturen gjennomsyrer dem like forsiktig som å puste.» Eller i Ha Giang 1-bydelen gjorde Mr. Nguyen Van Chu stille om huset sitt på påler til et gratis Then-sang- og Tinh-luttkurs, og ønsket 30–60 elever velkommen hvert år. Så lenge du elsker Tay-kulturen i hjertet ditt, er alle velkomne.

Mer spesifikt, siden 2003, før politikken med å støtte håndverkere, har mange landsbyer opprettet folkehåndverkerforeninger for å bevare kulturell kunnskap, lære bort tradisjonelt håndverk, eliminere dårlige skikker og styrke solidariteten. Frem til nå har hele provinsen mer enn 200 foreninger med over 9000 medlemmer, hvorav 1156 håndverkere underviser direkte i kultur på skolene, og hundrevis av gratis yrkesfag har blitt åpnet på steder. Den fortjente håndverkeren Trieu Choi Hin (Ho Thau kommune) bekreftet: «Å bevare kulturen er vårt ansvar og også vårt ønske, slik at denne strømmen aldri stopper.»

Det kan sees at styrken i folks hjerter i gjerdet i dag ikke bare ble smidd i krigsårene, men også stille og rolig pleies hver dag av kjærlighet til kultur, samfunnsbevissthet og tro på fremtiden.

I samme ånd understreket generalsekretær To Lam, da han deltok på innvielsesseremonien til «Onkel Ho in Tan Trao»-monumentet og nasjonaldagen for nasjonal sikkerhetsbeskyttelse (august 2025), en gjennomgående idé: Revolusjon er folkets sak, av folket, for folket. Tuyen Quang må i dag sterkt vekke tradisjonen med patriotisme, nasjonal stolthet og revolusjonær årvåkenhet hos hver borger; bygge hver familie til en festning, hver borger til en soldat i frontlinjen for å beskytte nasjonal sikkerhet.

Det rådet er ikke bare en veiledende ideologi, men også en fortsettelse av Ho Chi Minhs ånd – å ta folket som rot, å ta kulturen som fundament, å ta troen som voll. Der er kultur ikke bare en fakkel som lyser opp veien, men også et åndelig skjold, et bånd som forener samfunnet, en myk kraft som nøytraliserer alle splittende planer.

Fremført av: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(fortsatt)

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/