
Vårfestival ved Thu Bon-elven. Foto: Vo Thinh
Våren i Quang Nam-provinsen er ikke bare et årstidsskifte, men også en gjenoppliving av fellesskapsminner. Ritualer og festivaler følger hverandre fra etter kinesisk nyttår og frem til slutten av den tredje måneden, og skaper en rik kulturell opplevelse der fortid og nåtid møtes i et hellig rom.
Festival for jordbruksmark
Fra et sjangerperspektiv kan Quang Nam-provinsen sies å være et land rikt på festivaler. De vanligste er landbruksfestivaler knyttet til risproduserende samfunn, inkludert Kinh-folket på slettene som spesialiserer seg på våt risdyrking og etniske minoriteter i fjellområdene som dyrker høylandsris.
Jordbruksproduksjon er sterkt avhengig av naturlige forhold som klima, vær og jord. Mange naturlige faktorer påvirker prosessen og resultatet av avlingsproduksjonen, og dermed gir det opphav til skikken med å tilbe himmelen, jorden og jordbrukets skytsguder.
Fra disse sesongmessige ritualene og bønnene har noen lokaliteter i Quang Nam-provinsen utviklet store landbruksfestivaler som er velkjente andre steder, som Phong Le Village Shepherd Procession Festival, Ba Chiem Son Festival og Cam Nam Sticky Corn Festival.
For folket i den berømte grønnsakslandsbyen Tra Que er Cau Bong-festivalen, som holdes på den syvende dagen i den første månemåneden, alltid en begivenhet de tar på alvor.
For etniske minoriteter i fjellregioner som Xê Đăng, Cơ Tu, Ca Dong og Co, har høylandsris vært deres viktigste levebrød i generasjoner. Derfor har en rekke jordbruksritualer blitt dannet og er høyt verdsatt, nært knyttet til dyrkingen av denne basisavlingen. Årets største festival holdes etter at innhøstingen er fullført og kornmagasinene er fulle av ris. Dette er den nye risfestivalen.

Landsbyfestival ved elven. Foto: NGO HOA
Avhengig av etnisk gruppe kan metodene og innholdet i festivalene variere, men de har alle som mål å uttrykke takknemlighet til Moder Natur og bringe landsbysamfunnet sammen.
Forsker Phung Tan Dong, bosatt i Hoi An Tay-distriktet i Da Nang , forklarer dette ved å antyde at naturen, selv om den er generøs, også byr på mange utfordringer. Den tvinger høylandsboere til både å utnytte naturen for å overleve og tilbe den, og tilbe himmel, jord og guddommer som overnaturlige krefter. Festivaler som den nye rishøstfestivalen, tilbedelse av vanntrau og takksigelse til skogguden gjenspeiler sterkt og dypt det åndelige livet til mennesker som stadig kjemper for å overleve midt i vill natur.
Noen steder har lokalsamfunn, som følge av utnyttelse av skogressurser til levebrød, dannet skogbruksrelaterte festivaler, særlig Khai Son-festivalen i landsbyen Nghi Son, nå en del av Que Son Trung kommune; Co Tu-folkets takksigelsesfestival for skogen….
Tien Tho-området i Thanh Binh-kommunen var tidligere veldig kjent for sin tigerjaktfestival ...
Kystregionen Quang Nam, med sin lange kystlinje, har lenge vært hjemsted for fiskevær der innbyggerne lever av fiske. Fra skikken med å tilbe hvalguden – respektfullt kalt Sørhavets gud – ble Nghinh Ong-festivalen født, knyttet til den unike og dypt forankrede kunstformen «ba trao»-sang.
Det har lenge vært en skikk å tilbe et håndverks skytshelgen i håndverkslandsbyer over hele landet. Skytsguddommen er skytshelgenen for alle håndverk, som har bidratt til å lære folk hundrevis av håndverk for å tjene til livets opphold. I Quang Nam-provinsen, sammen med fremveksten og utviklingen av berømte håndverkslandsbyer som Thanh Ha-keramikk, Kim Bong-snekring og Phuoc Kieu-støping, organiserer lokalsamfunnene i disse håndverkslandsbyene festivaler om våren og ber om et vellykket år i arbeidet sitt.
Landsbysamfunnsfestivaler
Blant det rike utvalget av festivaler i Quang Nam-provinsen, finnes det to store festivaler som arrangeres om våren og som tiltrekker seg sterk deltakelse fra lokalsamfunnet og besøkende fra nær og fjern. Disse er Ba Cho Duoc-festivalen og Ba Thu Bon-festivalen. Disse festivalene har en sterk religiøs og åndelig karakter.

Nyttårs Thanksgiving-festivalen til Co Tu-folket i Tay Giang. Foto: Pơloong Plênh
En annen type festival i denne kategorien er Ba Phuong Chao-festivalen i Vu Gia kommune i Da Nang. Noen forskere mener at de nevnte festivalene tilhører den vietnamesiske tradisjonen med tilbedelse av modergudinnen, som er blandet med Cham-skikken med å tilbe modergudinnen. Derfor er festivalens særtrekk ganske unike og fengslende.
Forbundet med ærbødigheten til de banebrytende forfedrene og senere generasjoner er ritualet med å ofre til de som bidro til rydding av land og etablering av bosetninger for fremtidige generasjoner. Fra denne utbredte skikken har noen lokaliteter opphøyet den til en stor regional festival, særlig Thanh Minh-festivalen i Go Noi, Ngu Xa Tra Kieu-festivalen og Hoi An-husfestivalen i Tien Phuoc kommune ...
Som en del av den enhetlige, men mangfoldige kulturen til det vietnamesiske folket, har festivalene i Quang Nam-provinsen både universelle kjennetegn og innhold, samt unike trekk ved lokal og regional kultur, noe som skaper rikdom og unikhet.

Tradisjonell landsbyfestival i Duy Xuyen. Foto: MAI NHI
Enten det er en landbruksfestival eller en tradisjonell håndverkslandsbyfestival, er landsbyens karakter fortsatt tydelig. Disse festivalene representerer langvarige kulturelle verdier, smidd og testet gjennom innbyggernes lange historie.
Festivalene i Quang Nam-provinsen gjenspeiler lokalsamfunnets dannelse, utvikling og tilpasning til områdets naturlige og sosiale forhold og historiske prosesser. Disse festivalene kombinerer, flettes sammen og samhandler også med skikker og tradisjoner fra andre samfunn gjennom historien.
Til tross for utallige oppturer og nedturer, forblir festivalene i Quang Nam-provinsen en vedvarende strøm som strømmer fra landets dype og hellige kilde, og blir en viktig og verdifull ressurs for folk på deres overlevelsesreise ...
Kilde: https://baodanang.vn/xu-quang-vung-dat-phong-phu-le-hoi-3325988.html






Kommentar (0)