Jak powstała piosenka „Xanh quan xa”?

Na początku 1954 roku Trupa Artystyczna Generalnego Departamentu Politycznego wysłała muzyka Do Nhuana wraz z muzykami Tran Ngoc Xuongiem i Nguyenem Tieu w ramach grupy szturmowej, aby wzięli udział w kampanii Tran Dinh.

Choć podał jedynie kryptonim, Do Nhuan w skrytości myślał o „wielkiej, bardzo wielkiej kampanii” i bardzo chciał wyruszyć. „To może być przełomowy moment strategiczny!”. Miał przeczucie i czuł się bardzo podekscytowany.

Kilka dni wcześniej, po dniu wolnym w wiosce Cau Den, Do Nhuan wrócił z Dai Tu- Thai Nguyen , aby rozpocząć swoją misję – kampanię. Początkowo on i poeta Tran Dan zostali przydzieleni do Kompanii 267, w ramach 308. Dywizji Armii Pionierów. Przed wyjazdem dowództwo jednostki podarowało im kawałek domowej kiełbasy i pół kilograma mięsa, które mieli zabrać na drogę.

Żołnierze maszerowali pieszo z przełęczy Deo Khe do krainy Tuyen. Chłód Thai Nguyen powrócił do Yen The. Wiatr wiał przez las przełęczy Deo Khe. Nieśli ryż na ramionach, dwa granaty zwisające z pasów, a także skrzypce, dwa flety i tubę z lakieru do przymocowania frontu instrumentu, na wypadek gdyby wilgotna pogoda spowodowała jego oderwanie. Nieśli również domowej roboty lampę z pudełka po paście do zębów wypchanego watą nasączoną naftą. Ponieważ żarówka była delikatna, trzeba było ją trzymać ręcznie…

Muzyk Do Nhuan

Mijamy prom Binh Ca i docieramy do nabrzeża Red River. Rozległa Red River niesie piasek do podnóża wioski. Rzeka ma wiele nabrzeży, kto wraca, czy widzi zieloną bryzę? Rozległe pola ryżowe wzdłuż wału. Zapada noc, nad głowami brzęczą stare samoloty wroga. Mają jednak oczy, ale są ślepi, nie mogą dostrzec maszerujących żołnierzy. Zrzucane przez nich race również zasłania mgła, więc nic już nie widzą.

Dotarłszy do Thuong Bang La w prowincji Yen Bai , zapadła już noc. Żołnierze zatrzymali się na odpoczynek, słuchając, jak kadry ogłaszają znaczenie i cel marszu do Tran Dinh. Nasi żołnierze szeptali między sobą, a Do Nhuan usłyszał: „Gdzie jest Tran Dinh?”. Jeden z żołnierzy wyszeptał: „Może nasza armia po prostu dywersyjnie atakuje Nghia Lo, a potem zawraca, by zaatakować równiny, chłopaki?”. Słysząc szepty naszych żołnierzy, kadra, która wydawała się być komisarzem politycznym kompanii, głośno przemówiła do żołnierzy:

- Jako żołnierze rewolucji nie mamy żadnych wrogów w naszym życiu, więc po prostu idziemy dalej!

Słowa dowódcy były niczym grom z jasnego nieba, który trafił prosto w serce Do Nhuana i rozbrzmiewał echem w jego uszach przez całą długą podróż: „W naszym życiu nie ma wroga, więc po prostu idziemy dalej”. Pieśń dla żołnierzy, dla Tran Dinh, nagle rozbrzmiała w jego marszu:

Maszerując daleko pomimo wielu trudności

Noszenie ciężkich ładunków powoduje, że się pocę

Moje oczy błyszczą nienawiścią, pragnę chronić moją ojczyznę.

wystąpić

Nie mamy wrogów w naszym życiu, więc po prostu idziemy dalej.

Ponieważ melodie muzyki ludowej są w nim głęboko zakorzenione, a Do Nhuan zawsze zdaje sobie sprawę, że pisząc piosenki, muszą one zawsze mieć ludowe brzmienie, melodia utworu, który komponował, opiera się na ludowej melodii solowej (sol, la, do, re, mi), z pojedynczym fragmentem, składającym się z czterech kwadratowych zdań, z których każde ma cztery uderzenia, uważa, że żołnierze będą bardzo łatwi do zapamiętania i zaśpiewania. Po ukończeniu utworu muzyk natychmiast instruuje braci z kompanii moździerzowej:

- Chłopaki, mam nową piosenkę. Podzielcie się nią ze wszystkimi, żeby pomogli im maszerować z większym zapałem. Śpiewajmy w marszu.

Nasi żołnierze byli bardzo podekscytowani, klaskali w dłonie i śpiewali zgodnie z instrukcjami muzyka. W mgnieniu oka zostali pochłonięci i zapamiętani. Następnie, maszerując, śpiewali głośno na wysokich zboczach i głębokich przełęczach:

Maszerując daleko pomimo wielu trudności

Noszenie ciężkich ładunków powoduje, że się pocę

Moje oczy błyszczą nienawiścią, pragnę chronić moją ojczyznę.

wystąpić

Nie mamy wrogów w naszym życiu, więc po prostu idziemy dalej.

Śpiew rozprzestrzenił się niczym ogień po szeregach. W mgnieniu oka cały batalion i pułk śpiewały razem, maszerując do Tran Dinh, z wielkim entuzjazmem...

Po wielu dniach i nocach marszu, rozciągania koców, by budować szałasy, i używania liści z lasu jako mat, Do Nhuan, docierając do rozwidlenia do Son La, był głęboko poruszony starą drogą i ścieżką. Droga ta dziesięć lat temu, za udział w rewolucji, została skazana na trzy lata więzienia. Wraz z wieloma innymi znanymi żołnierzami rewolucji, z więzienia Hoa Lo, został zesłany do więzienia Son La. Tego dnia, z rękami skutymi łańcuchami na drodze, kroki były ciche i bezgłośne, ale tak bohaterskie, zwiastujące jutro…

Tej nocy niebo było jasne. Przechodząc przez więzienie Son La, Do Nhuan odsunął trzciny, by minąć dom konsula, który został przez nas zburzony, szukając zrujnowanego domu więziennego na palach. Siedział w milczeniu, wspominając liczne wspomnienia z tego miejsca. Sweter, który mu podarował, i towarzysz Hoang Van Thu miał go na sobie w dniu egzekucji.

Brzoskwinia do Hieu i pieśń „Guerrilla Song”, którą skomponował tu, pod księżycem Son La tego dnia. A dziś powrócił do Son La w drodze na kampanię Tran Dinh, będąc żołnierzem Armii Obrony Narodowej, „żołnierzem Wujka Ho”. Tam ludzie czekają na nas z czerwonymi oczami. Na schodach więzienia Son La, na tej samej betonowej platformie obozu D, w której kiedyś cię przetrzymywano, więzień tamtego dnia dziś ponownie podniósł głos, by zaśpiewać nową pieśń rewolucyjną, pełną silnych emocji i rewolucyjnego ducha, dodając trzecią zwrotkę do pieśni „Marsz w oddali”:

Ci najeźdźcy spowodowali wiele cierpienia.

Tam czekają na mnie moi rodacy z czerwonymi oczami

O nienawistna klaso, czekajcie na rozkazy!

walczmy

Nie mamy żadnych wrogów w naszym życiu, więc po prostu idziemy dalej...

Trieu Phong

Źródła Literatury i Sztuki Nr 17+18/2024

Źródło