Hmongowie mają wiele „braków”.

Z przygranicznej wioski pogrążonej w ubóstwie, narkomanii i zacofaniu, wioska Sin Suoi Ho (gmina Sin Suoi Ho, prowincja Lai Chau) stała się wzorem dla lokalnej turystyki.

Ale jeszcze cenniejsze jest to, jak Hmongowie „przepisali swój los” ze szczególnym zaangażowaniem: żadnych narkotyków, małżeństw z dziećmi, obcych religii, zaśmiecania… i wielu innych „nie”. Mało kto wie, że ci, którzy zbudowali ten model, byli kiedyś analfabetami, kiedyś żyli jako zięciowie, by spłacić długi posagowe, i kiedyś byli uzależnieni od opium. Teraz są właścicielami domów, symbolami samowystarczalności i ochrony granicy z głębi serca.

Zobowiązanie z wieloma „nie”

Położona około 30 km od stolicy prowincji Lai Chau , przy krętych górskich drogach, wioska Sin Suoi Ho wyłania się niczym muzyczna nuta pośród rozległych lasów północno-zachodniego Wietnamu. Co zaskakujące, ta wioska Hmongów była kiedyś mrocznym, odizolowanym obszarem: bez prądu, umiejętności czytania i pisania, lekarzy i jakiejkolwiek nadziei na przyszłość.

Autor i sołtys Vàng A Chỉnh obok ich domu we wsi Sin Suối Hồ.

Jednak dzisiaj Sin Suoi Ho jest doskonałym przykładem turystyki społecznościowej, wyróżnionym na 3. Forum Turystycznym ASEAN, z przychodami z turystyki w 2024 r. przekraczającymi 3 miliardy VND i liczbą odwiedzających przekraczającą 30 000.

Spośród 148 gospodarstw domowych we wsi, 100% zajmuje się turystyką. Znajduje się tu 400 miejsc noclegowych dla gości, jedna restauracja, cztery kawiarnie, wystawa rękodzieła oraz strefa kulturowa Hmongów. Dziesięć procent dzieci w wiosce uczęszcza na uniwersytety lub do szkół wyższych – co wydawało się niemożliwe w wiosce, w której 80% populacji było kiedyś narkomanami.

I co stanowi różnicę: cała społeczność jednomyślnie wdraża „Zobowiązanie społeczne” – które obejmuje wiele dobrowolnych „nie”, takich jak: zakaz śmiecenia, zakaz wypuszczania zwierząt gospodarskich na wolność, zakaz uzależnienia od narkotyków, zakaz nadużywania alkoholu, zakaz kradzieży, zakaz przemocy domowej, zakaz małżeństw dzieci, zakaz posiadania trzeciego dziecka, zakaz wyznawania niekonwencjonalnych religii, zakaz przesądów...

Inicjatorem tego odrodzenia był Hang A Xa, urodzony w 1975 roku. Ukończył on zaledwie piątą klasę. Jego ojciec i kilku innych mężczyzn z wioski było wcześniej uważanych za „potentatów opiumowych”, ale on, wraz z lokalnymi urzędnikami, był zdeterminowany, by wyprowadzić mieszkańców z niebezpieczeństw związanych z narkotykami. Zniszczyli ich fajki opiumowe i wdrożyli zbiorowe programy rehabilitacyjne. Po 10 latach wytrwałości wioska Sin Suoi Ho jest teraz całkowicie wolna od opium i narkomanów.

Pan Xà zachęcał również mieszkańców wsi do uprawy storczyków i kardamonu, budowy czystych dróg, hodowli zwierząt i budowy domów. Jego rodzina była jedną z pierwszych, która systematycznie rozwijała turystykę.

Innym przykładem jest Vang A Lai (ur. 1984) – który kiedyś był tak biedny, że musiał mieszkać z rodziną żony i pracować przez trzy lata, aby spłacić posag. Chociaż nie otrzymał formalnego wykształcenia, dzięki stolarstwu, murarstwu, hodowli zwierząt i ciężkiej pracy, w 2023 roku A Lai zbudował Hoa Lan Sin Suoi Ho Bungalow – ekologiczny kurort w stylu Hmong, który przyciąga turystów z całego świata. Cudem jest to, że nauczył się mandaryńskiego za pomocą… starego smartfona, słowo po słowie, zdanie po zdaniu, wyszukując słowa w słowniku i oglądając YouTube…

Jego dwaj synowie, Vang A Sung i Vang A Chinh, zostali wysłani przez ojca na studia turystyczne do college'u w Hanoi . Vang A Sung ukończył studia i wrócił do swojej wioski, aby pracować w turystyce z rodzicami. „W przeszłości nie miałem możliwości chodzenia do szkoły. Teraz chcę, aby moje dzieci osiągnęły to, o czym kiedyś marzyłem” – powiedział z dumą A Lai.

Za tą przemianą w mongijskiej wiosce Sin Suoi Ho kryje się wkład tutejszych kobiet. To one po cichu podtrzymują ciepło swoich domów i wiosek.

W lipcu, pomimo upału panującego na nizinach, pogoda w górach Sin Suoi Ho przypominała początek zimy – rześki, chłodny chłód. Od czasu do czasu do kuchni napływały strzępy mgły. Siedząc przy ognisku z wodzem wioski, Vang A Chinhem, i jego żoną, dzieliliśmy się wzruszającymi historiami, które zdawały się nie mieć końca…

Pani Sung Thi Ke, żona sołtysa Vang A Chinha, i jej synowa Giang Thi Xe, która nauczyła się gotować na nizinach, przekształciły swój tradycyjny dom z ubitej ziemi w przyjazne miejsce dla turystów. Przygotowują aromatyczne dania Hmong, takie jak gotowany czarny kurczak, pędy bambusa smażone z lokalną wieprzowiną, grillowane ryby rzeczne oraz smażony makaron podawany z liśćmi dzikiego pieprzu – rzadki przysmak.

Na rogu wiejskiego targu, 81-letnia Giang Thi Mo, teściowa sołtysa Vang A Chinha, wciąż regularnie co rano sprzedaje dzikie warzywa. Pomimo podeszłego wieku, pozostaje bardzo bystra, codziennie wspinając się w góry, aby zbierać pędy bambusa, paprocie i liście dzikiej papryki… Choć nie mówi po wietnamsku, komunikuje się ze wszystkimi przyjaznym spojrzeniem i życzliwym uśmiechem, dzięki czemu odwiedzający z daleka nie mogą się doczekać, żeby zrobić sobie z nią piękne zdjęcie.

A w każdym domu, na każdym tkanym odzieniu, ręce Hmongów – zwłaszcza kobiet – wciąż haftują piękno wierności i bogatą tożsamość kulturową gór i lasów. Jak powiedział z uśmiechem wódz wioski, A Chinh: „Moja żona wyhaftowała tę koszulę. Te haftowane wzory to „talizmany miłości”. Kiedy ją noszę, muszę być wierny!”. Być może te zwyczaje przyczyniają się do braku przemocy domowej, rozwodów i małżeństw dzieci wśród par w tej wiosce Hmong. Kobiety w wiosce cieszą się większą równością. Wraz z ciężko pracującymi mężczyznami budują bardziej cywilizowane i dostatnie życie dla wioski.

Miejsce, w którym więź między żołnierzami i cywilami jest silna.

Posterunek Straży Granicznej Sin Suoi Ho ma za zadanie zarządzać i chronić odcinek granicy o długości 9,272 km, z czterema słupami granicznymi: 83/2, 84, 85(1) i 85(2); naprzeciwko znajduje się gmina Ma Ngan Ty w dystrykcie Kim Binh w prowincji Junnan w Chinach. Jednostka zarządza obszarem dwóch gmin granicznych, Sin Suoi Ho i Khong Lao w prowincji Lai Chau, o powierzchni 444,03 km² i populacji 33 262 osób zamieszkujących 67 wsi.

Model „Książek Pogranicza” wdrożony przez Związek Młodzieży Posterunku Straży Granicznej Sin Suoi Ho zachęcił miejscową ludność do codziennego czytania książek.

Jednostka dokładnie wdrażała dyrektywy i rezolucje wyższego szczebla dotyczące zadań wojskowych, obrony narodowej i bezpieczeństwa granic. Skutecznie zarządzała i chroniła granicę, zapewniając gotowość bojową, zapobieganie katastrofom oraz prowadzenie akcji poszukiwawczo-ratowniczych. Straż graniczna i policja gminna niezwłocznie zajmowały się kwestiami związanymi z granicą, bezpieczeństwem na obszarach wiejskich, grupami etnicznymi i religią na obszarach przygranicznych; koordynowały działania z komitetami partyjnymi i władzami lokalnymi w gminach przygranicznych, aby zainicjować ruch „Wszyscy obywatele uczestniczą w walce z przestępczością; utrzymaniu bezpieczeństwa politycznego i porządku społecznego na obszarach przygranicznych”. Jednocześnie aktywnie monitorowały sytuację, zintensyfikowały działania propagandowe i mobilizacyjne oraz podnosiły świadomość mieszkańców obszarów przygranicznych na temat wytycznych Partii oraz polityki i przepisów państwa dotyczących granic państwowych.

Placówka Straży Granicznej skutecznie wypełniła swoje obowiązki, wzmacniając rolę doradczą 11 członków Partii uczestniczących w zajęciach w oddziałach Partii w 11 wioskach i 27 członków Partii odpowiedzialnych za 176 gospodarstw domowych w strefie przygranicznej; sponsorując 4 uczniów w programie „Pomaganie dzieciom w uczęszczaniu do szkoły”, zapewniając każdemu dziecku 500 000 VND miesięcznie; realizując projekt „Oficerowie i żołnierze pomagają dzieciom w uczęszczaniu do szkoły”, jednostka wsparła 30 dzieci kwotą 7 400 000 VND każdego roku szkolnego; oraz wiele znaczących programów, takich jak „Wiosna Straży Granicznej: Rozgrzewanie Serc Mieszkańców Wsi”, „Towarzyszenie Kobietom w Strefach Przygranicznych”, „Strzyżenie Straży Granicznej” (bezpłatne strzyżenie mieszkańców wsi), „Regały z książkami w Strefach Przygranicznych”, „Drugie Życie Opon”, „Narodowe Znaki Graniczne” itp. Dla funkcjonariuszy i żołnierzy placówki Straży Granicznej wioska Sin Suoi Ho jest nie tylko atrakcją kulturalną i turystyczną, ale także solidną „barierą” w regionie przygranicznym.

„Początkowo miejscowi byli nieufni, myśląc, że ciągłe kontrole ze strony żołnierzy odstraszą turystów. Teraz mieszkańcy wioski bardzo ich doceniają. Straż Graniczna pomaga ludziom nauczyć się czytać i pisać, dba o bezpieczeństwo, zapewnia opiekę medyczną, a nawet wykrywa i zapobiega oszustwom podszywającym się pod pracowników organizacji charytatywnych lub inwestującym w nieuczciwe projekty, aby oszukać mieszkańców wioski…” – powiedział pan Vang A Lai, właściciel ekologicznego ośrodka Hoa Lan Sin Suoi Ho Bungalow.

Chociaż była to moja druga wizyta w Sin Suoi Ho, wciąż odczuwałem pragnienie, by odkryć wszystkie atrakcje, jakie to miejsce ma do zaoferowania. Wciąż byłem winien obietnicę majorowi Nguyen Huu Tho, że odwiedzę posterunek straży granicznej i wyruszę z wodzem wioski Vang A Chinhem i moimi nowymi przyjaciółmi na majestatyczny, spowity chmurami szczyt Bac Moc Luong Tu…

Sin Suoi Ho może nie jest najbogatszą wioską, ale z pewnością jedną z najbardziej szanujących się. Żadnych dogmatów, żadnych sloganów; każde „nie” jest tu dobrowolnym wyborem: zakaz śmiecenia, przemocy, trzeciego dziecka, hazardu, przesądów… A dzięki tym „nie” Hmongowie z Sin Suoi Ho zyskali tak wiele: kulturę, turystykę, gospodarkę, pokój, wiarę, aspiracje i przyszłość, którą sami zbudowali.

Sin Suoi Ho to dziś nie tylko atrakcja turystyczna, ale także żywy dowód na to, że model zrównoważonego rozwoju ma swoje korzenie w duchu mieszkańców. To pokazuje, że zmiana nie jest wynikiem projektów, ale woli społeczności i życzliwości każdego człowieka.

antgct.cand.com.vn

Źródło: https://baolaocai.vn/ban-mong-nhieu-khong-post879759.html