Nie jest tak głośna jak zło, nie jest tak ostra jak przestępstwo, ale jest uporczywa, powszechna i burzy normy, które powinny być przestrzegane. Ta bezwstydność nie jest już prywatną sprawą kilku dewiantów, lecz stała się zjawiskiem godnym refleksji w wielu grupach, agencjach i organizacjach.
Bezwstydność, przede wszystkim, przejawia się w rażącym lenistwie. Przychodzą do biura (być może) punktualnie rano i wychodzą (być może) punktualnie wieczorem; ich listy obecności (wydają się) kompletne, ale w międzyczasie ich obecność jest ledwo widoczna jak zachodzące słońce. Praca zbiorowa „nie jest moją odpowiedzialnością”; odpowiedzialność zbiorową „bierze ktoś inny”. Żyją w grupie jak autostopowicze: jeżdżą cudzym samochodem, korzystają ze wspólnej klimatyzacji, używają wspólnego nazwiska, ale absolutnie nie wkładają w podróż żadnego wysiłku.
Lenistwo jest z natury naganne, ale lenistwo prowadzące do bezużyteczności jest naprawdę đáng bàn (warte omówienia). Bezużyteczność w tym przypadku nie wynika z ograniczonych możliwości – bo nikt nie rodzi się idealny – ale z postawy. Niechęci do nauki, doskonalenia się, przyjmowania informacji zwrotnych i ciągłej gotowości do szukania usprawiedliwień dla swojej bezwładności. W powierzonych im zadaniach nie wykazują inicjatywy, kreatywności ani chęci nieszablonowego myślenia; gdy nie otrzymują pracy, wydają się „porzuceni” lub „niezaufani”. To typ osoby, która ani nie chce pracować, ani nie jest gotowa zejść z drogi, aby pozwolić innym to zrobić.
Ale szczyt bezwstydu ujawnia się dopiero wtedy, gdy zagrożone są interesy osobiste. W obliczu obiektywnych ocen zbiorczych i przejrzystych wyników podsumowujących, nagle stają się „wrażliwi”, „obrażeni”, a przede wszystkim… bardzo hałaśliwi. Wysuwane są nieuzasadnione żądania tonem osoby skrzywdzonej, mimo że nigdy nie wykazała ona żadnego konkretnego wkładu we wspólną pracę. W tym momencie zbiorowy wysiłek, pot współpracowników, nieprzespane noce wielu osób zdają się w ich oczach przestawać istnieć.
Ich bezwstydność dodatkowo uwidacznia się w tym, że zamiast autorefleksji, uciekają się do wywierania presji na organizację. Gdy ich osobiste pragnienia nie są spełnione, mogą uciekać się do negatywnych działań: oszczerstw, podżegania, destabilizacji wewnętrznej, a nawet niszczenia reputacji organizacji – wszystko po to, by zaspokoić swoje zranione ego. To tania „odwaga” – odwaga wykorzystywana do domagania się praw, a nie do brania odpowiedzialności.
Niestety, bezwstyd często skrywa się pod płaszczykiem moralności. Mówią o sprawiedliwości, człowieczeństwie i docenianiu wysiłku, ale zapominają o warunku koniecznym do jego uzyskania: autentycznym wysiłku. Wymagają szacunku od grupy, a sami nigdy nie szanowali dyscypliny, kolegów ani wspólnych standardów. W tej wypaczonej logice prawa są traktowane jako coś oczywistego, a obowiązki jedynie… jako punkt odniesienia.
Zespół może tolerować przejściowe niedociągnięcia, ale trudno mu się rozwijać, jeśli sprzyja to długotrwałej niekompetencji. Dzieje się tak, ponieważ niekompetencja nie tylko negatywnie wpływa na wydajność pracy, ale także podważa zaufanie – kruchy, ale kluczowy element budowania współpracy zespołowej. Kiedy uczciwi pracownicy są utożsamiani z niekompetentnymi, a odpowiedzialni pracownicy są obciążani pracą nieodpowiedzialnych osób, zniechęcenie jest nieuniknione.
Dyskusja o bezwstydzie nie polega na wymienianiu nazwisk, ale na przypominaniu pozornie prostej zasady: w każdej zdrowej grupie wartość jednostki mierzy się wkładem, a nie hałasem; skutecznością, a nie wymaganiami. Szacunek do samego siebie nie wynika z bycia faworyzowanym, ale ze świadomości swojego miejsca, tego, co potrafisz i czego ci jeszcze brakuje.
Społeczeństwo nie boi się tych, którzy są niekompetentni; boi się tych, którzy są zarówno niekompetentni, jak i bezwstydni. Bo kiedy bezczelność jest uważana za coś normalnego, kiedy brak uczciwości jest usprawiedliwiany kwiecistym językiem, to nie jest to tylko problem dla jednostki, ale sygnał ostrzegawczy dla całego środowiska, które należy ponownie przeanalizować.
Być może nadszedł czas, aby każdy, zanim zacznie stawiać żądania, nauczył się patrzeć wstecz na siebie. Bo przecież uczciwość to nie coś, co dają inni, ale ostateczna granica, która pozwala człowiekowi nadal dumnie prezentować się w grupie.
Źródło: https://baovanhoa.vn/doi-song/ban-ve-su-tro-tren-190603.html
Komentarz (0)