Zachowanie nazw dawnych wsi

VHO – Po wydaniu przez rząd rezolucji nr 105/NQ-CP z dnia 8 kwietnia 2026 r., ogłaszającej Program Działań mający na celu wdrożenie Wniosku 210-KL/TW Komitetu Centralnego Partii w sprawie przekształcania wsi, przysiółków i obszarów mieszkalnych, profesor nadzwyczajny dr Bui Hoai Son opublikował w gazecie artykuł zatytułowany „Zachowanie duszy wsi w rytmie odnowy”. Osobiście uważam ten artykuł za bardzo aktualny i istotny. Chciałbym jednak również dodać kilka innych uwag na temat zachowania nazw dawnych wsi.

Najpierw porozmawiajmy o tytule „wieś”. W rzeczywistości, historycznie rzecz biorąc, nasz kraj nigdy nie posiadał jednostki administracyjnej zwanej wsią. Podstawowe jednostki administracyjne w epoce feudalnej obejmowały gminy, przysiółki, okręgi i miasta, natomiast od rewolucji sierpniowej jednostkami administracyjnymi były przysiółki i wsie.

Gdzie więc znajduje się ta wieś? Otóż wśród zwykłych ludzi. Co oznacza „zachowanie duszy wsi”, jak wspomina autor Bui Hoai Son? Nie chodzi o „duszę przysiółka”, ale raczej, patrząc na nią w kategoriach administracyjnych państwa feudalnego, wieś jest zasadniczo komuną, przysiółkiem, wsią, obozem, okręgiem wyborczym lub urzędem – to podstawowe jednostki mieszkalne.

Na przykład w mojej rodzinnej miejscowości w epoce feudalnej oficjalną nazwą była gmina An Ba, ale ludzie zawsze nazywali ją wioską An Ba, a dom komunalny nazywano wiejskim domem komunalnym An Ba (a nie gminnym domem An Ba). Obok mojej rodzinnej miejscowości znajdowała się wioska Chu Tuong Ty, zamieszkana przez ludzi trudniących się odlewnictwem. Ludzie nazywali ją również wioską Chu Tuong, a jej mieszkańcy byli nazywani mieszkańcami wsi Chu Tuong. Oznacza to, że „wioska” nie była oficjalną nazwą, lecz nazwą ludową zastępującą oficjalne nazwy: gmina, wieś, obóz, przysiółek i urząd. Czasami łączono te nazwy, nazywając wieś wsią lub gminą wiejską.

Profesor Phan Dai Doan w swojej książce „Wietnamskie wioski i gminy – niektóre problemy ekonomiczne, kulturalne i społeczne” (National Political Publishing House, 2000) napisał: „Wieś to cywilna jednostka osadnicza, a gmina to podstawowa jednostka administracyjna”. Można zrozumieć, że oficjalne nazwy (wieś, gmina, przysiółek itp.) mają charakter silnie administracyjny, podczas gdy nazwy ludowe (wieś) koncentrują się bardziej na głębi kulturowej i życiu. Od rewolucji sierpniowej podstawowe nazwy administracyjne były również nazywane gminami i przysiółkami, bez oficjalnej nazwy wsi. Mimo to wsie nadal istnieją w sposób dorozumiany. Odnosi się to do pojęcia wsi.

Nazwy poszczególnych wiosek są niezwykle głębokie i bogate. Profesor Phan Dai Doan w wspomnianej książce wymienił starożytne i bardzo starożytne nazwy wsi w regionie Delty Północnej, zapisane zarówno w języku nôm, jak i wietnamskim. Wiele innych nazw wsi należy do grupy słów chińsko-wietnamskich. W niektórych przypadkach wieś lub gmina ma zarówno nazwę chińsko-wietnamską (oficjalną), jak i nazwę nôm (ludową), jak na przykład w moim rodzinnym mieście, wiosce Quat Lam (chińsko-wietnamskiej), powszechnie znanej jako wioska Cay Sung.

W niektórych przypadkach wieś lub gmina może mieć tylko jedną nazwę. Jednak niezależnie od nazwy, ogólnie rzecz biorąc, nazwy wsi istnieją od czasów starożytnych. Badając toponimię, odkryłem, że nazwy gmin powstałych po rewolucji sierpniowej są często tworzone na nowo, podczas gdy nazwy wsi i gmin z epoki feudalnej zostały odziedziczone po przysiółkach, które istniały od setek, a nawet tysięcy lat.

Zatem, biorąc pod uwagę głębokość historii, nazwa wsi jest prawdziwie tradycyjna. Biorąc pod uwagę ludzkie emocje, przywiązanie do wsi musi być silniejsze niż do (dawniej) powiatu czy prowincji. Dzieje się tak, ponieważ mniejsza przestrzeń wymaga bliższej więzi niż większa. Wynika to również z charakterystycznej cechy „kultury wsi”, ważnej cechy kultury wietnamskiej, często omawianej przez niektórych badaczy.

Dlatego rozumiem, że intencją autora Bui Hoai Son, polegającą na zachowaniu „duszy wsi”, jest znalezienie sposobów na zachowanie nazw wsi, które istniały od czasów starożytnych, zwłaszcza tych z wybitnymi tradycjami kulturowymi (jak wioska Ho z jej ludowymi malowidłami czy wioska Bat Trang z jej ceramiką), podczas gdy my reorganizujemy wioski i obszary mieszkalne zgodnie z ogólną polityką.

Jeśli ktoś nie rozumie, że „wieś” to sama dusza i święta kultura jednostek, które dawniej oficjalnie nazywano komunami, przysiółkami, obozowiskami, a dziś wsiami i osiedlami, łatwo się zastanawiać lub krytykować: skoro w systemie administracyjnym nie ma jednostki zwanej „wieś”, to czym jest tak zwana „dusza wsi”, którą należy zachować? Nazwa to tylko nazwa, ale z pewnością przekaże cennego ducha tradycji z przeszłości i nic nie jest w stanie jej zastąpić.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-ten-lang-co-229722.html