Druga strona festiwalu

Tej wiosny obawy związane ze świętami nie dominują już w mediach społecznościowych. Do 15. dnia pierwszego miesiąca księżycowego większość najważniejszych wiosennych świąt już się odbyła. Chociaż liczba wiernych utrzymuje się na wysokim poziomie, czasami powodując tłumy, rzadziej zdarzają się przypadki popychania i przepychania się, lekceważenia regulaminu i lekkomyślnego praktykowania wiary.

Obraz ilustracyjny.

Obraźliwe sceny nie są już tak często poruszane, zwłaszcza w mediach społecznościowych. Poważny problem festiwali w poprzednich latach – kradzieże i żebractwo – jest obecnie skutecznie kontrolowany. Przesądy są również zwalczane. Szybkie działania podjęte w sprawie grupy żebraków w Phu Na (Nhu Thanh) są doskonałym przykładem przywracania porządku i budowania pięknej atmosfery kulturalnej festiwalu. Tutaj, natychmiast po otrzymaniu zgłoszenia o żebrakach pojawiających się przed bramą świątyni, policja dystryktu Nhu Thanh, gmina Xuan Du oraz zarząd zabytku niezwłocznie zbadały sprawę i zajęły się nią. Następnie wszystkich ośmiu żebraków przy bramie otrzymało pomoc finansową i ryż, a następnie przekazano ich rodzinom i lokalnym władzom do zarządzania, dzięki czemu uczestnicy festiwalu nie byli już niepokojeni.

W całym kraju nie wspomina się już o nieprzyjemnych incydentach, takich jak walka o „phết” (rodzaj balu) w Hien Quan w Phu Tho, kradzież ofiar podczas Festiwalu Giong, walka o błogosławieństwa w Pagodzie Huong ( Hanoi ), wrzucanie pieniędzy do łodzi śpiewaków i śpiewaczek podczas Festiwalu Lim (Bac Ninh) oraz 抢夺 (搶奪 - 搶奪) fok w różnych miejscach, gdzie rozdawane są foki w Świątyni Tran. Świadomość osób uczestniczących w tych ceremoniach uległa znacznej zmianie. W tym pozytywnym obrazie zarządy obiektów historycznych odgrywają kluczową rolę w kierowaniu, rozpowszechnianiu informacji, nadzorowaniu i koordynowaniu działań w przypadku naruszeń.

Tegoroczne święto wiosny to pierwszy raz, kiedy w całym kraju rozpoczęto wdrażanie zestawu kryteriów dotyczących środowiska kulturowego w tradycyjnych festiwalach, wydanego przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki. Kryteria te są uznawane za narzędzie oceny i pomiaru potencjału zarządzania państwem oraz efektywności organizacji festiwali na poziomie lokalnym. Na podstawie dotychczasowych doświadczeń można stwierdzić, że kryteria te okazały się skuteczne w stymulowaniu proaktywnego zarządzania przez miejscowości, w których odbywają się zabytki i festiwale.

Minęły czasy, gdy praktyki religijne były wykonywane chaotycznie, niemal tak, jakby każdy robił, co mu się podoba, a rola władz lokalnych na obszarach z zabytkami i festiwalami, a także agencji zarządzających, była niekiedy postrzegana jako kompromitująca, niekiedy jako niejasna, a nawet bezradna. Obserwując zdjęcia festiwali wczesną wiosną, niektórzy twierdzą, że gdyby władze lokalne podjęły inicjatywę wcześniej, wiele festiwali nie uległoby zniekształceniu, nie stałoby się pragmatyczne i nie straciłoby swojej świętości, co doprowadziło do debaty i potępienia, z jakim się ostatnio spotkały. Miejmy nadzieję, że kryteria dotyczące środowiska kulturowego tradycyjnych festiwali będą respektowane i ściśle wdrażane przez miejscowości z zabytkami i festiwalami, a także przez ich uczestników, aby tradycyjne festiwale nie „zboczyły z kursu” w przyszłości.

Hanh Nhien

Źródło