Druga twarz festiwalu

Wczesną wiosną frustracje związane z festiwalami nie „zakrywają” już sieci społecznościowych. Do styczniowej pełni księżyca najważniejsze wiosenne festiwale praktycznie się odbyły. Nadal wiele osób przychodzi na festiwal, czasami przepychając się, ale nie ma wielu osób przepychających się, ignorujących regulamin rady ds. zarządzania relikwiami i praktykujących swoje wierzenia lekkomyślnie.

Zdjęcie ilustracyjne.

Obrzydliwe sceny nie są już tak często wspominane, zwłaszcza w mediach społecznościowych. Kradzieże i żebractwo, zło społeczne uważane za utrapienie podczas festiwali w poprzednich latach, są dobrze kontrolowane. Przesądy są ograniczone. Historia szybkiej akcji w celu uporania się z grupą żebraków w Phu Na (Nhu Thanh) jest typowym przykładem przywracania porządku i budowania kulturowego piękna festiwali. Tutaj, natychmiast po otrzymaniu informacji o pojawieniu się żebraków przed bramą pałacu, policja dystryktu Nhu Thanh, gminy Xuan Du oraz zarząd miejsca pamięci podjęły działania w celu sprawdzenia sytuacji i szybkiego zajęcia się nią. Następnie wszystkich 8 żebraków przy bramie pamięci podarowano pieniędzmi i ryżem, skontaktowano się z nimi i przekazano ich rodzinom i lokalnym władzom do zarządzania, a uczestnicy festiwalu nie byli już niepokojeni.

W skali kraju, takie okropne historie, jak walka o flagę Hien Quan w Phu Tho, kradzież ofiar podczas Festiwalu Giong, walka o fortunę w Pagodzie Huong ( Hanoi ), rzucanie pieniędzmi do łodzi Lien Anh i Lien Chi podczas Festiwalu Lim (Bac Ninh), walka o foki w wielu miejscach, gdzie rozdawane są pieczęcie Świątyni Tran... nie są już wspominane. Świadomość osób odwiedzających świątynię uległa znacznej zmianie. Na tym pięknym zdjęciu rady zarządzające relikwiami odgrywają bardzo ważną rolę w kierowaniu, propagowaniu, monitorowaniu i koordynowaniu działań w przypadku naruszeń.

Tegoroczne święto wiosenne jest pierwszym rokiem, w którym cały kraj zaczął wdrażać zestaw kryteriów środowiska kulturowego w odniesieniu do tradycyjnych festiwali, wydany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki. Jest to narzędzie oceny, miara potencjału zarządzania państwem i skuteczności organizacji festiwali w poszczególnych miejscowościach. Dotychczasowe doświadczenia wskazują, że zestaw kryteriów początkowo skutecznie stymulował proaktywne zarządzanie miejscowościami, w których znajdują się zabytki i festiwale.

Minęły czasy, gdy wierzenia praktykowano arbitralnie, prawie każdy robił, co chciał, a rola władz lokalnych, gdzie istnieją relikwie, festiwale i agencje zarządzające, jest niekiedy postrzegana jako kompromitująca, niekiedy określana jako niejasna, a nawet bezradna. Obserwując obrazy festiwali wczesną wiosną, niektórzy twierdzą, że gdyby lokalne społeczności przejęły inicjatywę wcześniej, wiele festiwali nie uległoby transformacji, nie stałoby się pragmatyczne, nie straciłoby na swojej świętości, nie byłoby dyskutowanych i potępianych jak w przeszłości. Miejmy nadzieję, że kryteria dotyczące środowiska kulturowego tradycyjnych festiwali będą respektowane przez miejscowości, w których znajdują się relikwie, festiwale i odwiedzający, i będą nadal ściśle przestrzegane, aby tradycyjne festiwale nie „wykoleiły się” w nadchodzącej podróży.

Szczęście

Źródło