Co ciekawe, w wieku sześćdziesięciu lat poeta Nguyen Thanh Mung nagle wybuchnął sześcioma ośmioma wersami, które przywołują odurzającą atmosferę chmur, przesiąkniętą krajobrazem gór i lasów oraz epickimi opowieściami o wielkiej dziczy: „Kamienne ostrze topora o milionie źródeł / Trzyma An Khe razem przez pięć kontynentów / Niekończące się wiatry Azji i deszcze Europy / Prehistoryczny dym i mgła budują most o świcie” (Obok wczesnopaleolitycznej stratygrafii An Khe); „Przemoczony w deszczu i wietrze płaskowyżu / Staje się dzikim, nieokiełznanym trzciną i sitowiem / Słysząc ryby faszerowane Po Ko / Rozmawiając z gorzkim bakłażanem na brzegach rzeki Se San” (Central Highlands Brocade); „Milion lat temu ogień szalał / Więc teraz głos gór rozbrzmiewa z własną majestatycznością / Język zakorzeniony w Centralnych Wyżynach / Korzenie dzikich, szalonych korzeni imbiru” (Wulkan Chu Dang Ya).

Nguyen Thanh Mung wędrował pochłonięty warstwami krainy gongów, prastarych lasów i klęczących słoni. Pragnął na nowo odkryć dziewiczą, nieskażoną esencję natury, wiecznie wspaniałej. Znajdował ukojenie w łagodnym rytmie życia tętniących życiem, młodzieńczych Wyżyn Centralnych.
Sześciowe wersy Nguyen Thanh Mung zdają się znajdować kolejne wymówki, by żartobliwie unosić się wraz z kolorowymi wyżynami: „Siwe włosy, obciążone słowami i znaczeniami / Znoszące trzciny i sitowie, mierzące przepływ sosnowego lasu / Pocałunek na skałach, opadające chmury / Słyszące rozpad pośród dumnej ciszy” (Wiosna, Powrót do pomarańczowego lasu Nghia Si); „Oszołomiony oczami jeleni / Widząc starożytny las, widząc młode pędy / Widząc młode pędy bambusa pośród bambusowych zarośli / Moja dzika miłość przemienia się w aksamit w moim umyśle” (Dziewięciopoziomowy wodospad na centralnych wyżynach); „Wypełnianie plecaków aż na przełęcz górską / Dziewięciopiętrowy dom wspólnotowy, dziewięciopiętrowy wodospad / Poszukiwanie boskiego ducha w cieniu ognia / Ziemia i woda, przeznaczenie narodu, w otoczeniu tygrysów i słoni” ( Gia Lai Jeden Dwa Trzy).

Poczucie gór i morza, jak yin i yang, jest również w pełni obecne w poezji Nguyen Thanh Mung. „Przybrzeżne korzenie przylegają do płaskowyżu / Góry trzymają się morza, tworząc słodycz / Słodki ziemniak zrzuca swój bezimienny płaszcz / Ile wody i ognia, by stać się jego imieniem” (Le Can Sweet Potato); „Ludzie z wybrzeża wahają się / Idą do lasu, by usłyszeć góry i lasy wlewane do filiżanki / Dzień, w którym morskie połykania migrują / Zapisane w dzienniku pod arogancką gwiazdą (…) / Płaskowyż z jego falującymi bystrzami i wodospadami / Urzekające usta i oczy, włosy i broda / Wysokie góry zaciskają serce głębokiego morza / Filiżanka kawy również zawiera siebie nawzajem, erodując i gromadząc” (Highland Coffee Cup); „Ile odizolowanych gór Truong Son / Niczym stado małych ptaków krążących w stronę morza / Wysp pocierających oczy o morze i niebo / Szelfu kontynentalnego przepełnionego oddechem ziemi” (Od płaskowyżu do wybrzeża)...
Ziemia i mieszkańcy Wyżyny Centralnej zdają się emanować nowym ciepłem i świeżością poetyckiej duszy Nguyena Thanha Munga, poety z regionu nadmorskiego. Można powiedzieć, że ucieleśnia to istotę romansu wybrzeża i gór.
Źródło: https://baogialai.com.vn/cao-nguyen-trong-tho-nguyen-thanh-mung-post329601.html






Komentarz (0)