Suwerenność Wietnamu nad regionem południowym Część 2: Chenla

[reklama_1]

Starożytna wieża Binh Thanh (Trang Bang) – jedno z typowych stanowisk archeologicznych w Tay Ninh , posiadające unikalną sztukę architektoniczną należącą do kultury Oc-eo z XVIII wieku n.e.

Pierwszą księgą napisaną przez Chińczyków o Chenli była Księga Sui. W tej księdze wyraźnie stwierdzono: „Kraj Chenla położony jest na południowy zachód od Linyi, pierwotnie państwo wasalne Funan. Z okręgu Nhat Nam dotarcie tam zajmuje 60 dni (…) stopniowo stawał się silny i zamożny (…), a następnie anektował Funan jako swój (2)”. Stara Księga Tang odnotowała: „Kraj Chenla położony jest na północny zachód od Linyi, pierwotnie państwo wasalne Funan (…) Od panowania Than Longa (705-707 – NV) Chenla była podzielona na dwie części: południowa połowa była blisko morza, z wieloma lagunami, zwana Thuy Chenla; północna połowa miała wiele gór i wzgórz, zwana Luc Chenla… (3)”. Nowa Księga Tang odnotowuje: „Zhenla, znana również jako Kat Mie, była pierwotnie państwem wasalnym Funanu… Po panowaniu Shenlonga podzieliła się na dwie części: północna część miała wiele wzgórz i gór i nazywała się Luc Chenla. Południowa część, blisko morza, miała wiele jezior i stawów i nazywała się Thuy Chenla. Thuy Chenla miała powierzchnię ośmiuset mil, a król mieszkał w mieście Ba La De Bat. Luc Chenla, znany również jako Van Dan, nazywał się Ba Lu i miał powierzchnię siedmiuset mil… (4)”. Księgi Historia Song i Historia Minhu pisały o Chenli mniej więcej tak samo, jak księgi powyżej.

Dowody historyczne wskazują, że chociaż cały region południowy został włączony do terytorium Chenli, w rzeczywistości był to wciąż dziki, bagnisty teren, rzadko eksplorowany. Do XIII wieku, w oczach chińskiego urzędnika, który miał okazję odwiedzić Chenlę, miejsce to nadal było dzikim krajem. To było w 1296 roku, za panowania Yuan Chengzonga z dynastii Yuan, do Chenli wysłano dyplomatę o imieniu Zhou Daguan. Zhou Daguan przybył do Angkoru w sierpniu 1296 roku i przebywał tu do lipca 1297 roku. Później szczegółowo opisał życie w Angkorze w dziele Chenla Phong Tho Ky. Region południowy został opisany przez Chu Dat Quana: „Od wejścia do Chan Bo, wzdłuż rzeki, dominowały niskie, gęste lasy. Rzeka była długa, a port szeroki, ciągnący się na setki mil, z gęstymi, starymi drzewami, gęstymi chmurami i mieszającymi się ze sobą odgłosami ptaków i zwierząt. W połowie portu widać było rozległe pola, bez ani jednego cala drzew. Z daleka widać było tylko kołyszące się krzewy ryżu. Dzikie bawoły gromadziły się tam w stadach liczących setki tysięcy osobników. Były tam również pagóry ziemi wypełnione bambusem, ciągnące się na setki mil. Ten rodzaj bambusa miał kolce w stawach, a pędy były bardzo gorzkie (5)”.

Kamienna statua tancerki z okresu Funan, obecnie wystawiona w Muzeum An Giang .

W tym czasie, oprócz niewielkiej populacji, Khmerowie nie dysponowali wystarczającą siłą, by eksploatować na dużą skalę dzisiejsze Południe. Musieli również mierzyć się z małymi państwami, którymi nadal władali ludzie z rodu poprzedniego króla Funan: „Zarządzanie ziemią Thuy Chan Lap zostało zatem nadal przekazane ludziom z rodu króla Funan. Z zachowanych inskrypcji wynika, że w VIII wieku w centralnej części dawnego Funan istniało jeszcze małe państwo o nazwie Aninditapura, rządzone przez osobę z rodu króla Funan o imieniu Baladitya (6)”.

W tym czasie, poza granicami kraju, Jawajczycy założyli własne państwo i najechali inne kraje, w tym Chenlę. Chenla została najechana i okupowana przez Jawę do 802 roku. W ciągu stulecia południowy region znalazł się pod kontrolą Jawajczyków. Ludzie Chenla skupili się na rozwoju tradycyjnego regionu centralnego w rejonie Tonle Sap, środkowego Mekongu i skierowali swoje wysiłki na rozszerzenie swoich wpływów na zachód, dorzecze rzeki Chao Phaya. Region wodny Chenla otrzymał niewiele uwagi na rozwój. Począwszy od końca XIV wieku, Chenla musiała radzić sobie z ekspansją dynastii syjamskich z Zachodu, zwłaszcza po utworzeniu dynastii Ayuthaya w połowie XIV wieku. Przez 78 lat (od 1353 do 1431) Ayuthaya i Chenla były w ciągłym stanie wojny, głównie atakami na Chenlę ze strony Tajlandii. W tym okresie stolica Angkor była okresowo okupowana przez armię Ayuthayi. Od XVI wieku, a zwłaszcza od XVII wieku, w wyniku interwencji syjamskiej, dwór kambodżański był głęboko podzielony. Królestwo to stopniowo wchodziło w okres upadku.

Z powyższej analizy można wyciągnąć następujące wnioski:

Po pierwsze, Chenla była w rzeczywistości państwem wasalnym Funanu, a starożytni mieszkańcy Chenli wykorzystali osłabienie Funanu (z nieznanych powodów), aby najechać Funan i ustanowić państwo Chenla.

Po drugie, później dynastia Chenla podzieliła kraj na dwie różne nazwy. Ziemia Thuy Chenla odnosi się do terytorium Funan w regionie południowym i różni się od ziemi „Luc Chenla”, która jest pierwotną ziemią Chenla. W obliczu licznych trudności, Chenla praktycznie nie była w stanie kontrolować zalanych terenów na południu, które były terytorium królestwa Funan. Można zatem stwierdzić, że pierwszymi właścicielami (o czym historia wciąż wspomina) regionu południowego byli starożytni mieszkańcy Funan. Pierwszym państwem założonym w regionie południowym było państwo Funan. Zatem późniejszymi właścicielami tych ziem byli Khmerowie.

Po trzecie, w starożytności ludzie uważali wojnę za skuteczny sposób rozwiązywania wszelkich konfliktów i sporów międzynarodowych. Uznawano ją za „prawo” każdego narodu i ludu – „prawo do prowadzenia wojny”. Jednak wraz z rozwojem cywilizacji i postępem społecznym ustanawiano coraz więcej praw ograniczających wojnę i zapobiegających użyciu siły. Konwencja haska z 1899 roku o pokojowym załatwianiu sporów międzynarodowych oraz Konwencja z 1907 roku o ograniczeniu użycia siły wobec państw naruszających zobowiązania międzynarodowe były pierwszymi globalnymi konwencjami międzynarodowymi, które nie uznawały prowadzenia wojny za prawo narodu, ale nie zawierały jeszcze przepisów zakazujących jej prowadzenia, a jedynie wzywały państwa „w ramach swoich możliwości” do zapobiegania ryzyku użycia siły. Zatem przed II wojną światową przepisy dotyczące niestosowania wojny były jedynie kwestiami poglądów i idei, a nie stały się jeszcze powszechnie obowiązującymi zasadami. Od czasu powstania Organizacji Narodów Zjednoczonych, wraz z jej Kartą, Organizacja wielokrotnie apelowała o utrzymanie międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa. Artykuł 2, ust. 4 tej Karty stanowi, że: „W stosunkach międzynarodowych członkowie Organizacji Narodów Zjednoczonych powstrzymują się od groźby użycia siły lub jej użycia przeciwko integralności terytorialnej lub niepodległości politycznej któregokolwiek państwa, lub w jakikolwiek inny sposób niezgodny z celami Organizacji Narodów Zjednoczonych (7)”.

Po czwarte, przejmowanie ziem w starożytności uważano za coś normalnego. Nie różniło się to niczym od przejęcia przez lud Han niemal całego terytorium na południe od pasma Ngu Linh, zamieszkiwanego przez Wietnamczyków (Bach Viet). Nie różniło się to niczym od przejmowania (również pokojowo i siłą) ziem Indian w Ameryce przez Brytyjczyków i Hiszpanów. Nie różniło się to niczym od przejmowania przez Brytyjczyków ziem Aborygenów Australii i Nowej Zelandii i przekształcania ich w białe kraje… Zatem w tym kontekście historycznym Khmerowie przejęli ziemię od ludu Funan, a następnie Wietnamczycy przejęli ją od ludu Thuy Chan Lap.

Vu Trung Kien

(ciąg dalszy nastąpi)

(1) Zobacz Le Huong: Dokumenty historyczne Phu Nam, Sajgon 1974

(2) Opowieść Annam, tłumaczenie i opracowanie Chau Hai Duong, Wydawnictwo Stowarzyszenia Pisarzy, 2018, s. 275

(3) Opowieść Annam, tłumaczenie i opracowanie Chau Hai Duong, Wydawnictwo Stowarzyszenia Pisarzy, 2018, s. 280

(4) Opowieść Annam, tłumaczenie i opracowanie Chau Hai Duong, Wydawnictwo Stowarzyszenia Pisarzy, 2018, s. 284

(5) Chu Dat Quan, Kronika Krainy Chenla, Wydawnictwo Gioi, Hanoi, s. 45–46

(6) Wietnamskie Stowarzyszenie Nauk Historycznych, Krótkie dzieje regionu południowego, Wydawnictwo Gioi, Hanoi, s. 23–24

(7)https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx

Source: https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html