Źródło siły Partii

Rok 2025 to rok wielu ważnych rocznic, takich jak 95. rocznica powstania Komunistycznej Partii Wietnamu , 80. rocznica powstania Demokratycznej Republiki Wietnamu (obecnie Socjalistycznej Republiki Wietnamu) oraz 50. rocznica wyzwolenia Południa i zjednoczenia narodowego. W tym celu, pod przewodnictwem Sekretarza Generalnego To Lama, Partia mobilizuje połączone siły całego systemu politycznego i wszystkich warstw społecznych do udziału w podsumowaniu teorii i praktyki socjalistycznej odnowy kraju w ciągu ostatnich 40 lat; pilnie organizuje zjazdy partyjne na wszystkich szczeblach, aż do XIV Zjazdu Narodowego Partii, mając na celu wprowadzenie kraju w nową erę – erę wzrostu, rozwoju i dobrobytu narodowego.

Miasto Thanh Hoa jest udekorowane flagami i kwiatami, aby uczcić święto, Nowy Rok Księżycowy i odnowę kraju. (Zdjęcie: Materiały archiwalne)

Według Sekretarza Generalnego To Lama, nowa era, era wzrostu potęgi Wietnamu, to era rozwoju i dobrobytu pod przywództwem i rządami Partii Komunistycznej, która z powodzeniem buduje socjalistyczny Wietnam – bogaty, silny, demokratyczny, sprawiedliwy i cywilizowany, stojący ramię w ramię z wiodącymi potęgami świata. Wszyscy obywatele będą cieszyć się wygodnym i szczęśliwym życiem, otrzymają wsparcie dla rozwoju i tworzenia bogactwa; będą w coraz większym stopniu przyczyniać się do pokoju na świecie , stabilności, rozwoju, szczęścia ludzkości i globalnej cywilizacji.

Zmarły Sekretarz Generalny Nguyen Phu Trong stwierdził: Źródło sukcesu leży w tradycji zachowania niezależności i samodzielności w polityce; zdecydowanym zrozumieniu, stosowaniu i twórczym rozwijaniu marksizmu-leninizmu; czerpaniu z międzynarodowych doświadczeń w formułowaniu właściwych strategii i skutecznej organizacji realizacji zadań rewolucyjnych. Jest to tradycja bliskich więzi między Partią a narodem, zawsze traktująca służbę narodowi jako cel i cel dążeń. Jest to tradycja jedności, organizacji i ścisłej dyscypliny opartej na zasadach demokratycznego centralizmu, samokrytycyzmu, krytycyzmu i braterskiej miłości. Jest to tradycja lojalnej i czystej międzynarodowej solidarności opartej na wzniosłych zasadach i celach.

Wkraczając w nową erę, czas, w którym wola Partii splata się z aspiracjami ludzi do budowy dostatniego i szczęśliwego kraju, do skutecznego wprowadzania socjalizmu i do stania ramię w ramię z wiodącymi potęgami świata, bardziej niż kiedykolwiek, kwestia jedności wewnątrz Partii musi zostać uznana za fundament i wsparcie jedności całego narodu.

Jako partia rządząca, przewodząca rewolucji i będąca centralnym elementem i duszą jedności narodowej, Partia ma na celu zjednoczenie ludu, służbę Ojczyźnie, a siła Partii tkwi w jedności. Dlatego wewnętrzna jedność Partii ma ogromne znaczenie; tylko jedność wewnątrz Partii może zapewnić jedność narodową. Jedność wewnątrz Partii jest fundamentem i sztandarem, który jednoczy lud i cały naród. Aby Partia była silna i prawdziwie zjednoczona, cała Partia musi być jednością ideologiczną i praktyczną oraz solidarnie zjednoczona; tylko wtedy Partia może wypełnić swoją misję.

Aby nadal podtrzymywać i umacniać rewolucyjną rolę Partii w Wietnamie oraz wprowadzić nasz kraj w nową erę, należy zwrócić uwagę na realizację następujących celów:

Po pierwsze, musimy podtrzymywać tradycję jedności i solidarności wewnątrz Partii, rozprzestrzeniając ją na cały system polityczny i stanowiąc rdzeń budowania jedności narodowej.

Opierając się na szlachetnych tradycjach naszej Partii i narodu, na ideologicznym fundamencie marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha, a także na specyficznych uwarunkowaniach historycznych kraju, nasza Partia nie tylko utrzymała swoją wiodącą rolę, ale także odegrała decydującą rolę w sukcesie procesu odnowy kraju. Im bardziej wzmacniamy budowę i naprawę Partii i systemu politycznego oraz wdrażamy rewolucję, aby usprawnić strukturę organizacyjną dla efektywnego i sprawnego działania, tym bardziej musimy podtrzymywać tradycję jedności i solidarności w Partii, niezłomnie przestrzegać ideologicznych fundamentów Partii i kreatywnie stosować te idee w realiach kraju, aby budować słuszną i odpowiednią politykę oraz wytyczne, zgodne z realiami rewolucji wietnamskiej.

Po drugie, skupcie się na wykonywaniu dobrej pracy ideologicznej w budowaniu partii.

Ideologia jest fundamentem budowania wytycznych i polityki, a te wytyczne i polityka są podstawą jedności i solidarności w Partii. Błędne wytyczne są źródłem wewnętrznych podziałów i niezgody w Partii. Opierając się na właściwej linii politycznej, Partia zawsze wzmacnia przywództwo ideologiczne – budując właściwe stanowiska i punkty widzenia dla wszystkich kadr i członków Partii, umacniając jedność ideologiczną, zapobiegając wszelkim tendencjom oportunistycznym i łącząc edukację patriotyczną z socjalizmem. W ten sposób mobilizuje wszystkie talenty, inteligencję i kreatywność wszystkich kadr, członków Partii i ludzi, aby rozwijać rewolucyjną sprawę.

Po trzecie, w realizacji zasady centralizmu demokratycznego i w pracy kadrowej.

W swojej organizacji i działaniach Komunistyczna Partia Wietnamu uznaje zasadę centralizmu demokratycznego za fundamentalną zasadę rządzącą organizacją, działalnością i działaniami partii. Zapewnia ona jedność woli i działania, tworząc niezłomną siłę autentycznej partii rewolucyjnej i jest zasadą, która odróżnia partię klasy robotniczej od innych partii politycznych.

Maksymalizacja intelektualnej demokracji i kreatywności wszystkich członków Partii jest jedną z kluczowych gwarancji jej żywotności. Autorytarne i autokratyczne przywództwo, patriarchalny styl, narzucanie ideologii oraz jednostronna, samozadowolona jedność w kwestiach ideowych są całkowicie obce Partii proletariackiej.

Demokracja musi jednak podlegać scentralizowanemu przywództwu; pełna demokracja musi łączyć się z najwyższym stopniem centralizacji. Te dwa aspekty wzajemnie się warunkują, tworząc istotę demokratycznego systemu centralistycznego, którego zasady są następujące: mniejszość podporządkowuje się większości, podwładni podporządkowują się przełożonym, jednostki podporządkowują się organizacji, a cała Partia podporządkowuje się Zjazdowi Krajowemu Partii i Komitetowi Centralnemu – najwyższemu organowi kierowniczemu między zjazdami – wybieranemu przez zjazd. Naruszenie tych zasad oznacza podważenie dyscypliny partyjnej i zniszczenie jedności i solidarności Partii.

Zasada centralizmu demokratycznego, właściwie wdrożona, przyczyni się do zbudowania kadry zdolnej do wprowadzenia kraju w nową erę – erę postępu narodowego. Pomoże Partii osiągnąć jedność i koncentrację myśli, woli i działania, wykorzystując siłę organizacji do rozwiązywania wszystkich problemów, zapewniając sprawne przywództwo i zarządzanie od góry do dołu oraz ścisłą koordynację między organizacjami partyjnymi, kadrami i członkami, opartą na właściwych wytycznych i przyjętych rezolucjach.

Po czwarte, należy ściśle przestrzegać zasad samokrytycyzmu i krytycyzmu; należy utrzymywać bliskie więzi z ludźmi.

W procesie budowania socjalizmu nieustannie toczy się walka między nowym a starym, między postępowym a zacofanym. W obliczu zmieniających się sytuacji i zadań, niektórzy towarzysze szybko się adaptują, podczas gdy inni robią to powoli, nie nadążając za nową sytuacją i zadaniami. Samokrytycyzm i krytycyzm, połączone z podnoszeniem poziomu świadomości wśród kadr i członków Partii, stanowią podstawową metodę rozwiązywania tych sprzeczności, budowania silnego konsensusu w Partii oraz edukowania kadr i członków Partii, aby rozwijali mocne strony, przezwyciężali słabości i robili ciągły postęp…

Wkraczając w nową erę, z wieloma nowymi, trudnymi i złożonymi wyzwaniami, samokrytycyzm i krytyka w Partii muszą być uznawane za ściśle związane z relacją Partia–Ludzie. Partia domaga się, aby każdy członek i kadra odważnie konfrontowała się z prawdą. W Partii nie ma tolerancji dla ukrywania niedociągnięć, wyolbrzymiania osiągnięć, oszukiwania przełożonych ani okazywania szacunku lub odwetu wobec krytykujących. Partia krytykuje również postawę traktowania samokrytyki i krytyki jako okazji do ataków, a raczej jako wewnętrznej aktywności Partii, mającej na celu udzielanie konstruktywnej informacji zwrotnej, wzajemną pomoc w rozwoju i umacnianie jedności. Sednem samokrytyki i krytyki są czyste motywy, stosowanie właściwych metod i wykraczanie poza zwykłe relacje osobiste, aby zapewnić siłę organizacji i rozwój całego zespołu, a także regularne i skuteczne przeprowadzanie krytyki i samokrytyki. Komunistyczna samokrytyka i krytyka nie mają na celu wskazywania zwycięzców i przegranych, lecz lepsze zrozumienie siebie nawzajem, nauczenie się więcej, zbudowanie silniejszej organizacji partyjnej oraz zyskanie większego zaufania ze strony ludzi, zarówno wśród członków partii, jak i organizacji partyjnej.

Prof. dr hab. Le Van Cuong

Instytut Budowy Partii, Narodowa Akademia Polityczna Ho Chi Minha

Źródło: https://baothanhhoa.vn/coi-nguon-suc-manh-cua-dang-237956.htm