Ziemia wioski Phung Nguyen

Wiosną, w przełomowym momencie, Phung Nguyen – starożytna kraina bogata w dziedzictwo historyczne i kulturowe – wyłania się z nową, tętniącą życiem twarzą. Powstała z połączenia trzech gmin – Tu Xa, Son Vi i Phung Nguyen – miejscowość dziedziczy długoletnią tradycję, jednocześnie potwierdzając swoją determinację w dążeniu do wszechstronnego rozwoju pod przewodnictwem Komitetu Partii i rządu, gotowa na wejście w wiosnę Roku Konia 2026 z odnowioną wiarą i nadzieją.

Widok kompleksu domów komunalnych Son Vi w gminie Phung Nguyen.

Ślady starożytnej ziemi

Dziś krajobraz Phung Nguyen tętni życiem bardziej niż kiedykolwiek. Drogi między wioskami są starannie utrzymane, a jaskrawoczerwone i żółte flagi wietnamskie wyróżniają się na tle wiosennego słońca i wiatru; atmosfera przygotowań do tradycyjnego Nowego Roku Księżycowego przenika każdy dom i każdą uliczkę. W tym rytmie życia, historyczna głębia tej starożytnej krainy pozostaje obecna, stając się duchową kotwicą dla jej dzisiejszego rozwoju.

Phung Nguyen to rzadka i wyjątkowa lokalizacja, która łączy trzy główne kultury archeologiczne: Son Vi, Phung Nguyen i Go Mun, odzwierciedlając ciągły rozwój starożytnych Wietnamczyków od paleolitu do epoki metalu. Stanowi to dobitny dowód na to, że Phung Nguyen jest jedną z ważnych kolebek starożytnej cywilizacji wietnamskiej, związanej z okresem przed Hung Vuong i okresem budowania narodu Hung Vuong. Pierwszym przystankiem jest wioska Son Vi w dniach poprzedzających Tet (Księżycowy Nowy Rok), gdzie można łatwo poczuć harmonię między przeszłością a teraźniejszością. Wieś położona jest na żyznym, niskim wzgórzu, skrywając bogatą historię liczącą tysiące lat. Son Vi, jak nazywana jest kultura Son Vi, nadal zachowuje wiele starożytnych zwyczajów i tradycji wiejskich, pielęgnowanych i przekazywanych z pokolenia na pokolenie przez jej mieszkańców.

Gmina Phung Nguyen posiada obecnie 44 zabytki historyczne i kulturowe, w tym 12 o randze krajowej i 11 o randze prowincjonalnej. System domów komunalnych, świątyń, pagód i kapliczek jest szeroko rozpowszechniony i poświęcony generałom z czasów panowania króla Hung, bóstwom opiekuńczym wsi, bóstwom ludzkim i bóstwom natury, tworząc bogatą przestrzeń duchową, ściśle splecioną z życiem społeczności. Doskonałym przykładem jest dom komunalny Do Nghia – zabytek o randze krajowej, zbudowany na ziemi „leżącej na górach, zwróconej ku wodzie”, poświęconej bogu wody Dai Hai Congowi. Dom komunalny posiada nie tylko wartość architektoniczną i historyczną, ale także służy jako centrum wydarzeń kulturalnych i religijnych, jednocząc społeczność i pielęgnując zasadę „picia wody, pamiętania o źródle”. Oprócz materialnego dziedzictwa, Phung Nguyen wyróżnia się również 20 tradycyjnymi festiwalami obchodzonymi corocznie, głównie wiosną. W szczególności festiwal Tro Tram – wyjątkowa ludowa działalność religijna – został uznany za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe, stając się źródłem wielkiej dumy dla miejscowej ludności i przyczyniając się do wzbogacania tożsamości kulturowej ojczystej ziemi.

W rozmowie z nami, pani Nguyen Thi Thuy Linh, wiceprzewodnicząca Komitetu Ludowego gminy Phung Nguyen, powiedziała: „Phung Nguyen jasno definiuje swoją odpowiedzialność za zachowanie i promowanie wartości materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego, uznając je za ważny fundament duchowy w procesie rozwoju. Kultura jest wewnętrzną siłą zrównoważonego rozwoju lokalnego”.

Żywa atmosfera powitania Księżycowego Nowego Roku.

Solidnie zbudowano drogi i infrastrukturę, dzięki czemu Phung Nguyen stało się miastem coraz bardziej nowoczesnym i cywilizowanym.

Nadejście nowej wiosny to również czas refleksji nad rokiem ciężkiej pracy i znaczącego rozwoju gminy Phung Nguyen po jej połączeniu. W kontekście dużego obszaru geograficznego i zróżnicowanych warunków rozwoju w różnych regionach, Komitet Partyjny gminy skutecznie sprawował wszechstronne przywództwo, szybko konsolidując swoją organizację, ujednolicając sposób myślenia oraz opracowując i wdrażając praktyczne i istotne dla życia rozwiązania. Zaowocowało to konkretnymi i skutecznymi programami i planami, które przekładają rozwiązania Partii na rzeczywistość.

Rolnictwo jest nadal uznawane za kluczowy fundament, rozwijający się w kierunku produkcji towarowej, obszarów podmiejskich i rosnącej wartości na jednostkę powierzchni. Wysokiej jakości obszary uprawy ryżu są stabilnie utrzymywane; obszar korzystnych upraw, takich jak bezpieczne warzywa i banany, jest powiększany, z naciskiem na poprawę jakości i wartości produktu. Akwakultura nadal intensywnie się rozwija, przyczyniając się do stabilizacji dochodów ludności. Program „Jedna Gmina, Jeden Produkt” (OCOP) jest aktywnie wdrażany, stopniowo kształtując charakterystyczne lokalne produkty. Oprócz rolnictwa, przemysł, rzemiosło i rozwój sektora prywatnego są uznawane za ważne motory wzrostu. Klastry przemysłowe i wioski rzemieślnicze są skutecznie zarządzane i eksploatowane; działalność przemysłowa i drobna produkcja pozostają stabilne, a kluczowe produkty, takie jak opakowania, materiały budowlane i stolarstwo, pozostają stabilne. Klaster przemysłowy Hop Hai-Kinh Ke i wioska rzemieślnicza Son Vi stworzyły miejsca pracy dla tysięcy lokalnych pracowników, przyczyniając się do zmiany struktury zatrudnienia i poprawy jakości życia mieszkańców.

W 2025 roku całkowite dochody budżetu państwa w tym obszarze osiągnęły prawie 303 miliardy VND, co stanowi 452,9% celu określonego w uchwale. W gminie działa 156 przedsiębiorstw, co przekracza 106% celu określonego w uchwale, co wyraźnie odzwierciedla kwitnące środowisko inwestycyjne i biznesowe oraz coraz ważniejszą rolę sektora prywatnego w lokalnym rozwoju gospodarczym. Sektor społeczno-kulturalny jest nadal przedmiotem kompleksowej uwagi. Wskaźnik ubóstwa spadł do 0,92%; ruch na rzecz budowania kulturalnego stylu życia jest skutecznie podtrzymywany. Nowy program rozwoju obszarów wiejskich stale poprawia jakość; do tej pory gmina posiada 30 z 43 nowych, modelowych obszarów wiejskich i 7 z 43 nowych, inteligentnych obszarów wiejskich, tworząc coraz bardziej nowoczesny i cywilizowany krajobraz wiejski.

Dzieląc się swoją wizją rozwoju, towarzysz Cao Van Thang, sekretarz komitetu partyjnego i przewodniczący Rady Ludowej gminy, podkreślił: „Po fuzji, komitet partyjny gminy uznał za swoje główne zadanie promowanie tradycji jedności i solidarności, koncentrując się na rozwoju gospodarczym i poprawie życia mieszkańców. Nadrzędnym celem jest szybki, ale zrównoważony rozwój, w którym ludzie są w centrum, a kultura stanowi fundament”.

Wiosna Roku Konia jest obecna w każdej wiosce Phung Nguyen. Wśród rozkwitających wiosennych barw, ta starożytna kraina wyłania się z odnowioną nadzieją i duchem. Gospodarka nadal kwitnie, materialne i duchowe życie mieszkańców stale się rozwija; tradycyjne wartości kulturowe są pielęgnowane i promowane. Wszystkie te elementy łączą się, tworząc obraz Phung Nguyen, który jest zarówno bogaty w lokalną tożsamość, jak i niezłomnie podąża ścieżką rozwoju w tej nowej erze.

Anh Tho

Źródło: https://baophutho.vn/dat-lang-phung-nguyen-247939.htm