Brama wiejska została zbudowana w wielkim stylu przez mieszkańców wsi. Zdjęcie: Khánh Lộc
Wioska Quang Han (lokalnie znana jako wioska Quang) znana jest również pod swoją starożytną nazwą Ke Quang. Według zapisów historycznych i folkloru, wioska powstała w czasach dynastii Ly. Pierwsze pokolenia, które tu zamieszkały, podzieliły Ke Quang na osady: Dong, Doai, Nam i Bac. Później podzieliły się one na dwie duże wioski: Dong Tho i Thuong Bang. Obecnie wioska składa się z trzech wiosek: Thanh Thai, Son Cuong i Hoa Thuong. Przed połączeniem z gminą, Quang Han była największą i najludniejszą wioską w gminie Yen Hung.
W starej wiosce Quang Han znajdowały się niegdyś obiekty architektury sakralnej, takie jak sanktuarium poświęcone bogu Cao Son, świątynia buddyjska oraz okazały wiejski dom wspólnoty, w którym czczono dwa bóstwa patronalne, założycieli wioski. Było to również miejsce tradycyjnego festiwalu wiejskiego, który odbywał się co roku 20. dnia pierwszego miesiąca księżycowego.
Turyści odwiedzający dziś wioskę Quang Han nie mogą oprzeć się urokowi panującej tam spokojnej, wiejskiej atmosfery, urozmaiconej zabytkami kulturowymi, które zostały zachowane i wzbogacone przez miejscową ludność.
Oprowadzając nas po wiosce, zatrzymując się w Phu Cua, obok figowca bengalskiego i studni, pan Le Duc Van, sołtys wioski Quang Han, powiedział: „W porównaniu z wieloma innymi obszarami wiejskimi, materialny standard życia i warunki ekonomiczne mieszkańców Quang Han mogą nie być naprawdę wysokie. Istnieje jednak bardzo cenny atut, który mieszkańcy wioski zachowali niczym skarb przez setki lat: duch jedności. To właśnie ten duch jedności stworzył siłę dla ziemi i mieszkańców Quang Han, aby pokonywać trudności, zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, w odbudowie i rozwoju ojczyzny”. I niczym żywa „księga historii” wioski, pan Van podzielił się z nami kolejnymi historiami z wioski Quang Han.
W czasach dynastii Le, książę Nguyen Kim Bai i generał Le Nghiem oddawali królowi zasłużoną służbę, służąc krajowi i zapewniając pokój ludziom. Ich wkład został doceniony dekretami królewskimi wydanymi przez późniejsze dynastie. W okresie kolonialnym Francji mieszkańcy wioski Quang Han szybko osiągnęli oświecenie i poszli za rewolucją. Nauczyciel Nguyen Duc Cong, pochodzący z wioski Quang Han, był człowiekiem wykształconym. Zetknąwszy się z postępowymi ideami, młody nauczyciel postanowił podążyć drogą rewolucji. Dzięki swojej działalności, w 1928 roku, nauczyciel Cong wstąpił do Rewolucyjnej Partii Wietnamu Tan i został przewodniczącym stowarzyszenia „Wzajemna Pomoc i Przyjaźń” w wiosce Quang Han. Po osiągnięciu oświecenia mieszkańcy wioski Quang Han odważnie podjęli się zadania łączenia i udzielania schronienia tajnym działaczom rewolucyjnym.
Nauczając miejscowej ludności języka ojczystego, nauczyciel Nguyen Duc Cong szerzył również idee rewolucyjne wśród młodzieży i mieszkańców wsi. To sprzyjało zakorzenianiu się ruchu rewolucyjnego wśród mieszkańców wioski Quang Han. W krótkim czasie Quang Han stał się wiarygodną bazą rewolucyjną, a wyższe władze regularnie kontaktowały się z rewolucyjnymi działaczami, aby propagować i mobilizować poparcie dla budowy i konsolidacji ruchu. Stowarzyszenie „Wzajemna Pomoc i Przyjaźń” przyciągnęło wielu członków. Z tego miejsca powstały masowe organizacje, takie jak stowarzyszenia oraczy i budowniczych domów, umożliwiające ludziom wzajemną pomoc i wzmacnianie solidarności.
Wraz z narastaniem ruchu rewolucyjnego w Quang Han, władze kolonialne zaczęły się coraz bardziej niepokoić. Wysyłały siły w celu przeprowadzenia śledztw i aresztowania ludzi. Aby zmylić wroga, mieszkańcy wioski zbudowali Phu Cua na wzgórzu Mot, pełniąc funkcję zarówno miejsca kultu religijnego, jak i tajnej bazy komunikacyjnej i operacyjnej. W latach poprzedzających powstanie, Phu Cua w wiosce Quang Han była jednym z tajnych, ale równie tętniących życiem punktów operacyjnych. To właśnie tutaj siły samoobrony wioski ukrywały broń i ćwiczyły sztuki walki, przygotowując się do powstania.
Na początku 1945 roku, zgodnie z dyrektywami przełożonych i wraz z utworzeniem plutonu „Tran Quoc Toan”, w wiosce Quang Han zapanowała prawdziwie rewolucyjna atmosfera. Od ćwiczeń sztuk walki i otwierania kuźni broni, po uzbrojenie głównych sił, byli gotowi do powstania. Po utworzeniu plutonu „Tran Quoc Toan” z wioski Quang Han, zorganizowano i uwzględniono w licznych wiecach wzywających ludność do walki z japońskimi faszystami i przejęcia władzy.
Po sukcesie rewolucji sierpniowej cały naród ponownie rozpoczął walki oporu w obronie niepodległości. W tym czasie mieszkańcy wioski Quang Han entuzjastycznie wspierali ruch oporu swoją siłą roboczą i zasobami. Podczas oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi, wioska Quang Han służyła jako schronienie dla różnych agencji i jednostek. Historyczne miejsca wioski stały się szpitalami, w których leczono rannych żołnierzy, chorych i ludność cywilną. Podczas oporu przeciwko amerykańskiemu imperializmowi, wioska Quang Han odegrała również kluczową rolę jako baza wypadowa, mobilizując setki ton żywności, zaopatrzenia i pieniędzy, które wysyłano na linię frontu.
Pośród ogromnego nurtu historii narodowej, każdy region i wioska niesie w sobie małą historyczną „opowieść”. Są to historie założenia wsi, rozwoju ojczyzny i walk rewolucyjnych… Również w Quang Han te piękne tradycje stały się siłą napędową dla ziemi i ludzi, którzy każdego dnia budują piękniejszą ojczyznę.
Khanh Loc
(W niniejszym artykule wykorzystano treść książki „Historia Komitetu Partii Gminy Yen Hung ” wydanej przez Thanh Hoa Publishing House, 2010).
Źródło: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quang-han-255243.htm
![[Zdjęcie] Przewodniczący Zgromadzenia Narodowego Tran Thanh Man współpracuje z komisjami Zgromadzenia Narodowego](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/24/1771915679930_bnd-7209-2157-jpg.webp)
Komentarz (0)