"Pomagajcie sobie nawzajem osiągnąć szczyt głupoty i przygody"...

W wierszu „Leading the day to rekindle the dream” („Prowadząc dzień, by ożywić sen”) przedstawiono personifikację „dnia” „prowadzonego” niczym przyjaciel, by „ożywić” dawne marzenia, aspiracje i piękne wspomnienia z przeszłości; „Leading each other to the peak of foolishness and drifting” („Prowadząc siebie nawzajem na szczyt głupoty i dryfując”) ukazuje pełne zaufania i emocji odpuszczenie, akceptację głupoty, by wspólnie „dryfować”, wznosić się i wędrować w uczuciach miłości. Te dwa wersy to połączenie rozsądku i emocji, między rzeczywistością a snem, tworząc romantyczne, niejasne, a zarazem głębokie piękno.

„Rozpocznijmy od nowa sezon miłości/Płynące chmury oświetlają gałąź unoszącą się ku dniowi” ma łagodny, lecz głęboki ton, przywołujący nową emocjonalną podróż. W tym utworze „Rozpocznijmy od nowa sezon miłości” to zaproszenie, które jest jednocześnie namiętne i gwałtowne, niczym emocjonalne odrodzenie, budzące miłość, która zdaje się cofać w przeszłość; „Płynące chmury oświetlają gałąź unoszącą się ku dniowi”: Użycie obrazu „płynących chmur” (płynących chmur, wymarzonego życia) do opisania kruchego, ulotnego piękna emocji. „Płynące gałęzie” to wyjątkowa metafora sublimacji, rozświetlająca to kruche piękno na cały dzień. Te dwa wersy to słowa, które budzą miłość w złudnym pięknie czasu, zarówno snu, jak i rzeczywistości, niczym próba zatrzymania piękna, zanim zniknie.

„Człowiek powraca do słodkiego snu/Czysty zapach lotosu jest posłany do stu lat” to wiersz pełen marzeń i medytacji, przywołujący uczucie lekkości i czystości w głębi umysłu. Dwa powyższe wersety są eleganckie, proste, a zarazem głębokie, niczym kadzidełko cicho ofiarowane życiu – jednocześnie sen i filozofia.

Takie właśnie emocje budzą trzy dziwne pary sześciu-ośmiorowych wersów w utworach „Phieu...”, „Tu khuc may”, „Duong sen” Le Phuong Liena z „Hoang hon long”. Nazywam te pary sześciu-ośmiorowych wersów „dobrymi jednostkami poetyckimi”. W twórczości poetyckiej czasami te „dobre jednostki poetyckie” wystarczają, by stworzyć siłę wiersza, poetycki czterowiersz i tyle!

Na szczęście w „Długim zachodzie słońca” nie brakuje sześciu-ośmiu wersów, a ich piękno wyraża się w wielu różnych kształtach i formach, w rozmaitych nastrojach i emocjach na wielu różnych poziomach. Możemy zrobić grubą listę: „Miesiąc maj pachnie delikatną bryzą/ Której łódź rozpuściła bluzkę na zielonej rzece/ Księżyc wciąż szlocha, gdy noc się zmienia/ Pozwól mi znaleźć pąki gardenii kwitnące w nocy” („Mój miesiąc maj”), „Chodź, pozwól mi napić się moich słodkich ust/ Ukołysać lotos do snu na młodych gałęziach” („Zasypianie”), „Aleja jest teraz pusta od liści bambusa/ Podwórko jest teraz również puste od skrzydeł ważki/ Przez błyskawice morza i deszcz ze źródła/ Radość jest płytka, smutek jest głęboki” („Gdzie jest teraz szczęśliwa matka”), „Wiedząc, że wciąż mam dług z przeszłości/ Smutek jeszcze nie wyschł, radość jeszcze nie była pełna” („Kołysanka przed progiem Ngau”), „Jesień dopiero zaczęła być słodka, a rosa już wypełniła mroczną ścieżkę yin i yang” („Iluzoryczne jak”), „ krople smutku ukryte w oczach nocy/ Rysują na żółtych liściach krainę snów” („Dwuwierszowe sześć-osiem zdań”), „Otwierając dłoń i trzymając dłoń/ Kto może zmierzyć gorycz ludzkiego losu” („Błogosławieństwa”), „Słuchając pory roku niespokojnych burz/ Słuchając kwiatów wydających owoce, słuchając rzeki powracającej do swego źródła” („Słuchaj...”), „Hej, zielony, hej, zielony daleko/ Choć tysiące odległości mnie dzielą, wciąż na to czekam” („Popołudniowe morze”), „Zimowy smutek się wzmaga, deszcz pada szybko/ Bez ciebie rzędy areki czekają na sezon” („Popołudniowy wiatr”), „W tym świecie, na jawie i w oszołomieniu/ Rozwiąż i ponownie zawiąż kajdany ludzkiego życia” („Kwiat snu”)... Wśród nich są kuplety składające się z sześciu-ośmiu zwrotek, które są bardzo osobiste, pełne kontemplacji i napisane dość umiejętnie.

Czasami sześć-ośmiowierszowa poezja Le Phuong Liena świadomie „dotyka” kondycji ludzkiej, ma ziemski charakter, ale ton jest wciąż „łagodny”: „Oficjalna siedziba nie jest jeszcze rankiem, jest już wieczór/ Pieniądze i sława stają się ulotne” („Van vo Tam Bac”), „Mój dziadek często wskazywał na niebo/ Mówił, że tam na górze panuje złoty wiek/ Tak wiele okrągłych i zniekształconych rzeczy/ Gdyby je zsumować, wyszłoby zero” („Och, dzieciństwo”).

Wydaje się, że Le Phuong Lien odnalazła wolność w poezji six-eight. Nie ogranicza jej forma, choć wciąż przestrzega ścisłych reguł gatunku. Dzieje się tak, ponieważ wykazuje elastyczność w doborze słów, swobodę emocji i dryfuje w nieograniczonej wyobraźni w „unoszącym się świecie ”. „Unosi się” tak bardzo, że czasami „chce się wyrwać z błąkającego się snu”. A kulminacją jest: „Prowadząc dzień, by na nowo rozpalić sen / Prowadząc się nawzajem na szczyt głupoty i błądzenia” .

Źródło: https://hanoimoi.vn/diu-nhau-len-dinh-dai-kho-ma-phieu-721884.html