Niezwykły festiwal procesji „żywych królów i panów” w Dong Anh w Hanoi

[reklama_1]
Każdego Nowego Roku gmina Thuy Lam, a w szczególności mieszkańcy wioski Thuy Loi, organizują Festiwal Świątyni Sai, który trwa od 11 do 15 stycznia kalendarza księżycowego. Podczas festiwalu odbywa się wyjątkowa ceremonia otwarcia, podczas której witani są król i pan jako prawdziwi ludzie, a następnie ścinany jest duch białego kurczaka. Przyciąga to ogromną liczbę turystów z całego świata.

Początki Festiwalu Świątyni Sai wiążą się z historią króla An Duong Vuonga, który zbudował cytadelę Co Loa w gminie Thuy Lam, w dystrykcie Dong Anh w Hanoi . (Źródło: gazeta Dai Doan Ket)

Świątynia Sai, będąca zabytkiem historycznym, została uznana przez państwo za narodowy zabytek historyczny w 1986 roku. W tym miejscu czci się świętego Huyen Thien Tran Vu, który pomógł królowi Thuc-An Duong Vuongowi zbudować cytadelę Co Loa.

Legenda głosi, że w tym czasie król Thuc zbudował cytadelę w krainie Viet Thuong, szeroką na tysiąc stóp, zwiniętą jak ślimak, dlatego nazwano ją Loa Thanh. Cytadela ciągle się zawalała po jej wybudowaniu, więc król się zmartwił, więc pościł i modlił się do nieba, ziemi oraz bogów gór i rzek, a następnie rozpoczął odbudowę. Król zapytał, dlaczego cytadela zawalała się tak wiele razy, a Złoty Żółw odpowiedział, że to dlatego, że duch gór i rzek w tym rejonie miał demona o imieniu Bach Ke Tinh (duch białego kurczaka) ukrywającego się w górze That Dieu. Król i jego świta, w tym pan i mandaryni na dworze, zbudowali platformę do modlitwy do bogów, więc Huyen Thien Tran Vu wysłał boga Kim Quy, aby pojawił się i doradził mu w sprawie planu zabicia ducha białego kurczaka, aby budowa cytadeli mogła zostać ukończona.

Aby upamiętnić zasługi Huyen Thien Tran Vu, król zbudował świątynię na szczycie góry That Dieu, która dziś jest świątynią Sai. To właśnie w tej świątyni praktykował Huyen Thien, dlatego nazywa się ją również Vu Duong Son.

Święto noszenia prawdziwych królów i panów odbywa się z życzeniami nowego roku pełnego bogactwa, sukcesu, pokoju i szczęścia. Jest ono uważane za encyklopedyczne muzeum bogatego życia kulturalnego i duchowego mieszkańców wioski Thuy Loi, w szczególności gminy Thuy Lam, a także mieszkańców Dong Anh w ogólności.

Osoba odgrywająca rolę lorda ma pomalowaną na czerwono twarz, aby odróżnić się od króla. (Źródło: Hanoi Moi)

Aby przygotować się do Festiwalu Świątyni Sai, mieszkańcy musieli wybrać osoby, które odegrają rolę fałszywego króla, fałszywego władcy i mandarynów. Wybrani musieli być starszymi mężczyznami w wieku 75 lat i pochodzącymi ze szczęśliwych rodzin. Przed procesją władca udawał się na tyły świątynnego dziedzińca, aby przeprowadzić symboliczną ceremonię uboju kurczaka.

Podczas procesji, za królem podążał mandaryn Tan Ly, jeden z czterech mandarynów siedzących w hamaku. Oprócz niego było trzech innych mandarynów, znanych jako „cztery filary dworu”, w tym mandaryna Thu Ve, mandaryna De Linh i mandaryna Tran Thu (wszyscy mandaryni mieli ponad 60 lat). Siedzieli w hamakach i byli noszeni przez żołnierzy przez całą podróż.

Lektykę króla niosły dziesiątki młodych ludzi, którzy na zmianę kibicowali i wiwatowali, przyczyniając się do ożywienia festiwalu. (Źródło: Urban Economics )

Po wyniesieniu z wiejskiej świątyni, król odprawił ceremonię oddania czci Cao Son Dai Vuongowi w Górnej Świątyni, podczas gdy pan złożył hołd Huyen Thien Tran Vu w Świątyni Sai. Wczesnym popołudniem król powrócił do Górnej Świątyni, aby przygotować się do drugiej procesji powrotnej do domu wspólnoty. Po ceremonii „żyjącego króla i pana” przeniesiono na palankinie na pole. Król odprawił ceremonię oddania czci księciu Thanh Huyen Thienowi w Świątyni Sai, a następnie wraz z mandarynami powrócił do domu wspólnoty. Palankin „króla i pana” niosły dziesiątki młodych mężczyzn, potomków dwóch osób wybranych do odgrywania roli króla i pana, którzy na zmianę wspierali i wiwatowali.

Festiwal Królewskiej Procesji to okazja dla każdego obywatela i każdego turysty do wymiany, zrozumienia i przekazania tradycyjnych wartości kulturowych i dobrych obyczajów narodu, aby każdy mógł wnieść w to swoje uczucia i aspiracje do lepszego i bardziej wartościowego życia. To nie tylko piękno, ale także bezcenny skarb, który należy zachować, przekazać dalej, zachować i promować.

Źródło