Pojednać i promować różnice między poszczególnymi regionami

(PLVN) – Nasz kraj słynie z różnorodności kulturowej, rozciągającej się i wijącej wzdłuż dróg w kształcie litery S. Od politycznego centrum Północy, przez prężny region centralny, aż po dynamiczne Południe, każdy region ma swoją specyfikę. Widać to wyraźnie w barwności języka, zwyczajach, a nawet w sposobie nadawania nazw miejscom na tym pasie ziemi.

Nostalgiczna Północ

Północ, ze stolicą w Hanoi, jest politycznym i kulturalnym centrum, kolebką wielu kulturowych i historycznych dziedzictw. Od czasów królów Hung, po tysiące lat walk z obcymi najeźdźcami, Północ zawsze była awangardą w walce z obcą asymilacją, zachowując wietnamską tożsamość narodową. Dlatego prowincje i miasta na Północy często noszą nazwy nawiązujące do starożytności, związane z żywiołami, historią lub wydarzeniami kulturalnymi.

Na przykład nazwa Hanoi . Po wstąpieniu na tron, król Gia Long z dynastii Nguyen zmienił prefekturę Phung Thien (ziemia starej cytadeli Thang Long) na prefekturę Hoai Duc pod zarządem gubernatora Bac Thanh. W 1831 roku król Minh Mang zniósł Bac Thanh i 11 miast, zastępując je 29 prowincjami. Narodziła się prowincja Hanoi, która obejmowała cytadelę Thang Long, prefekturę Hoai Duc (Tay Son) i trzy prefektury Ung Hoa, Thuong Tin, Ly Nhan miasta Son Nam. Hanoi oznacza wewnątrz rzeki, ponieważ jest otoczone przez Rzekę Czerwoną i Rzekę Day, a transport wodny i lądowy z innymi miejscowościami jest wygodny.

Podobnie jak w przypadku miasta Hajfong , nazwa prawdopodobnie wywodzi się z uwarunkowań historycznych. Po udziale w powstaniu u boku Hajfonga, generał Le Chan wycofał się na te tereny, aby utworzyć linię obrony i kontynuować walkę z wrogiem. Nazwa Hajfong może być skróconą frazą: „Hai Tan Phong Thuc”, oznaczającą linię obrony u ujścia rzeki. Niektórzy badacze uważają, że Hajfong to skrót od nazwy agencji utworzonej przez Bui Viena w 1871 roku pod dowództwem Tu Duca: Hajfong Su lub garnizon Hajfong.

Nazwy miejsc mogą również pochodzić z bardzo dawnych czasów. Na przykład prowincja Dien Bien to starożytna kraina, pierwotnie nazywana Muong Thanh, od słowa „Muong Then” oznaczającego Niebiańską Krainę (w języku etnicznym Tajlandii). Według starożytnych wierzeń jest ona uważana za świętą ziemię w regionie przygranicznym, miejsce łączące niebo i ziemię. Nazwa Dien Bien Phu, lub Dien Bien Phu, została nadana w 1841 roku. Słowo „dien” w tym znaczeniu oznacza świętą ziemię, sanktuarium, „bien” oznacza granicę z innym krajem.

Ponieważ jest to najwcześniej ukształtowany ląd, każda prowincja na północy ma zwyczaje i praktyki przekazywane z pokolenia na pokolenie. Święta na północy często koncentrują się na tradycyjnych rytuałach, często odprawianych w przerwach między porami roku. Przykładami są święto Lim (Bac Ninh), święto Co Loa (Hanoi) czy święto walk bawołów Do Son (Hai Phong). Pod względem językowym, język północny jest często uważany za język standardowy, używany w edukacji i komunikacji, o standardowym tonie.

Skrzyżowanie regionu centralnego

Region centralny naszego kraju rozciąga się od prowincji Thanh Hoa do prowincji Binh Thuan, gdzie krzyżuje się wiele różnych kultur, od kultury Ćampów po kulturę królewską Hue. To kraina z wieloma miejscami noszącymi majestatyczne dźwięki natury i tragiczną historię. Niesprzyjająca naturze, strefa centralna musi znosić wiele surowych wpływów klimatu. Żyjąc w krainie, gdzie deszcz przynosi powodzie, a słońce susze, mieszkańcy strefy centralnej zawsze ciężko pracują, posiadając w sobie wytrzymałość i wytrwałość, aby pokonywać trudności. Strefa centralna jest również wyjątkowa, ponieważ wchłania wiele kultur, takich jak kultura Czamów czy kultura grup etnicznych zamieszkujących Wyżynę Centralną. Dlatego język centralny jest zróżnicowany, z wieloma akcentami i dialektami. Język Hue jest łagodny i spokojny, podczas gdy języki Quang Nam i Quang Ngai są silne i zdecydowane. Zwyczaje i praktyki strefy centralnej są również bogate i unikalne. Szczególnymi wydarzeniami kulturalnymi są festiwal rybacki, festiwal Kate plemienia Czamów, a ostatnio Festiwal Hue i Międzynarodowy Festiwal Fajerwerków w Da Nang.

Hue jest starożytne, a zarazem nowoczesne. (Zdjęcie: Le Hoang)

Region Centralny słynie z nazw miejscowości w języku czamskim. Na przykład Da Nang to odmiana starożytnego słowa czamskiego Daknan. „Dak” oznacza wodę, „nan” lub „nún” oznaczają szeroki. Daknan odnosi się do rozległego obszaru rzecznego u ujścia rzeki Han. Podobnie nazwy prowincji Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak i Dak Nong pochodzą z języków tych grup etnicznych.

Nazwy niektórych prowincji i miast w regionie centralnym również noszą historyczne odniesienia. Thua Thien Hue był dystryktem Phu Xuan za czasów dynastii Tay Son. Kiedy król Gia Long podzielił cały kraj na 23 miasta i 4 dinh, Thua Thien Hue należał dziś do dystryktu Quang Duc. W 1822 roku król Minh Mang przemianował dystrykt Quang Duc na Thua Thien. W latach 1831–1832 król Minh Mang podzielił cały kraj na 31 jednostek administracyjnych, w tym 30 prowincji i 1 dystrykt – Thua Thien.

Lub Binh Thuan, ostatnia stolica prowincji centralnego pasa ziemi na południu. Nazwa pochodzi z 1697 roku, kiedy to lord Nguyen założył Binh Thuan Phu, obejmujące dwa dystrykty: An Phuoc i Hoa Da. „Binh” oznacza rozwój i uspokojenie kraju, „Thuan” oznacza życie w harmonii. Starożytni nadali temu miejscu nazwę z nadzieją, że dwie grupy etniczne – Kinh i Champa – będą żyły w pokoju i będą się rozwijać.

Dynamiczne Południe

Południe, z Ho Chi Minh City w centrum, jest najmłodszym z trzech regionów, symbolem dynamiki i różnorodności. Region ten charakteryzuje się bogatą kulturą, wynikającą z harmonii z wieloma grupami etnicznymi. Dlatego język południowy ma przyjemny, łatwy w odbiorze ton, odzwierciedlający otwartość i liberalny charakter tutejszej ludności. Zwyczaje południowe są proste i praktyczne, ale nie mniej wyjątkowe. Festiwal wyścigów łodzi Ngo, festiwal Ok Om Bok Khmerów czy festiwal wyścigów byków An Giang w Zatoce Nui to ważne wydarzenia kulturalne.

Dynamiczne Ho Chi Minh City. (Zdjęcie: Pixabay)

Nazwy prowincji i miast na południu często niosą ze sobą przesłanie innowacji i rozwoju, takie jak Dong Nai, Binh Duong, lub są związane z cechami naturalnymi, historią lub transliteracją z języków grup etnicznych. Na przykład, Ba Ria – prowincja Vung Tau to nazwa miejsca złożona z Ba Ria i Vung Tau. Nazwa miejsca Ba Ria jest transliteracją imienia bogini Czamów Po Riyak lub może być również utworzona poprzez transformację imienia osoby, pani Nguyen Thi Ria, która położyła wielkie zasługi w odzyskaniu górzystego obszaru Dong Xoai.

Prowincja Ben Tre to typowa nazwa ze względu na jej naturalne walory. Według wielu badań, Khmerowie nazywali to miejsce Xu Tre, ponieważ w tym regionie obficie rośnie bambus. Później założyli targowisko, zwane targowiskiem Ben Tre, co jest skrótem od „ziemi Ben Tre”. Nazwa prowincji Ca Mau została utworzona przez Khmerów, którzy nazywali tę krainę „Tưk Kha-mau”, co oznacza czarną wodę, ponieważ liście kajuputów z rozległego lasu kajuputów U Minh opadają, zmieniając kolor wody na czarny. Ca Mau to zalane bagna, liczne dzikie i naturalne krzewy turzycowe, tworzące fascynującą bioróżnorodność. Z tego powodu od czasów starożytnych istnieje pieśń ludowa: „Ca Mau to wiejska kraina. Komary są wielkie jak kury, tygrysy wielkie jak bawoły”.

Fuzja dla rozwoju

Różnice między trzema regionami: Północ-Centrum-Południe, każdy z nich ma swoje piękno, przyczyniając się do różnorodności i bogactwa kultury wietnamskiej. Wymieniając nazwy poszczególnych miejsc na lądzie w kształcie litery S, ludzie mogą dokładnie zrozumieć zwyczaje i cechy charakterystyczne danego obszaru. W niedalekiej przyszłości miejsca w tych trzech regionach staną w obliczu istotnych zmian.

Biuro Polityczne i Sekretariat wydały Konkluzję nr 127 w sprawie wdrożenia badań i propozycji dalszej reorganizacji aparatu systemu politycznego, zgodnie z polityką łączenia prowincji i gmin oraz zniesienia szczebla powiatowego. Na szczeblu prowincji Biuro Polityczne i Sekretariat zarządziły, aby oprócz ustalenia podstawy liczebności populacji i obszaru, wyjaśnić kwestie planowania ogólnego na szczeblu krajowym, planowania regionalnego, planowania lokalnego, strategii rozwoju społeczno-gospodarczego oraz rozwoju sektorowego. Kolejną ważną kwestią do rozważenia jest poszerzenie przestrzeni rozwojowej, promowanie przewagi komparatywnej, spełnianie wymogów rozwojowych każdej miejscowości oraz wymogów i kierunków rozwoju w nowym okresie.

Przypomnijmy sobie, że niedawno, w 2008 roku, połączenie prowincji Ha Tay z Hanoi odniosło wielki sukces. Hanoi powiększyło swoją powierzchnię do rangi 17 największych stolic świata. Pod względem kulturowym stolica rozrosła się i objęła dwa duże regiony kulturowe, Trang An i Xu Doai. Patrząc z perspektywy historii, te dwa kraje zawsze miały podobieństwa, były ze sobą połączone i wzajemnie się uzupełniały. Hanoi i stare Ha Tay są w zasadzie jednym, połączonym ze sobą, stare Ha Tay zawsze było ogrodzeniem, bramą stolicy Thang Long. Minęło 17 lat bez nazwy, ale piękno kulturowe starego Ha Tay jest nadal pielęgnowane i promowane przez Hanoi. Thang Long i „białe chmury Xu Doai” uzupełniają się wzajemnie, by wznieść się na nowe wyżyny, osiągnąć prawdziwą kwintesencję, tworząc wartość kulturową stolicy.

Polityka reorganizacji jednostek administracyjnych na wszystkich szczeblach tym razem ma na celu realizację wielkiego celu kraju. To słuszne posunięcie, zgodne z wolą ludu i strategiczną wizją sięgającą setek lat wstecz. Nadanie nazwy prowincji po połączeniu musi odzwierciedlać kontynuację tradycji i kulturowych więzi społeczności zamieszkujących daną miejscowość. Historia połączenia Hanoi z Ha Tay 17 lat temu jest godna naszej nadziei.

Viet Quynh (synteza)

Source: https://baophapluat.vn/dung-hoa-va-phat-huy-su-khac-biet-cua-moi-vung-mien-post545149.html