Zachowanie tradycyjnych strojów grupy etnicznej Dao Tien w Ban Bung.

Oprócz ceremonii osiągnięcia dojrzałości, modlitwy o żniwa, zwyczajów Tet, ślubów itp., tradycyjne stroje stanowią również unikalną cechę kulturową, którą grupa etniczna Dao Tien pielęgnuje i pielęgnuje.

Kobiety i matki pieczołowicie haftują swoje tradycyjne stroje.

Podążając krętą drogą wzdłuż rzeki Cau, odwiedziliśmy Ban Bung w gminie Phong Quang w prowincji Thai Nguyen – miejsce, gdzie znajduje się 88 tradycyjnych domów mniejszości etnicznej Dao Tien. Dziś Ban Bung tętni nowym życiem, oferując przestronne domy i solidne betonowe drogi. Oprócz żywych kolorów nowego, wiejskiego krajobrazu, Ban Bung słynie również z długoletniej tożsamości kulturowej, przekazywanej z pokolenia na pokolenie.

W ramach nieustających wysiłków na rzecz zachowania i promowania wartości kulturowych, tradycyjne stroje są powodem do dumy dla tutejszej ludności etnicznej Dao. Każda kobieta w wiosce posiada tradycyjny strój; jeśli kobieta przybywa z innego miejsca, aby poślubić członka rodziny, jej teściowa zrobi jej taki strój w prezencie, który będzie mogła nosić w dniu ślubu, podczas świąt i festiwali, a nawet po powrocie do domu przodków.

Zainteresowani i zaciekawieni tym, jak powstają tradycyjne stroje, odwiedziliśmy panią Trieu Thi Huyen, znaną i utalentowaną rzemieślniczkę z Ban Bung. Pani Huyen, mająca ponad 60 lat, spędziła prawie 50 lat pracując z indygo i kolorowymi nićmi. Delikatnym głosem skrupulatnie wyjaśniła każdy etap i proces tworzenia tego wyjątkowego, tradycyjnego stroju.

Pani Trieu Thi Huyen opowiedziała o procesie tworzenia tradycyjnych strojów etnicznych.

Tradycyjny strój ludu Dao Tien składa się z dwóch głównych kolorów: szarego i czarnego. Koszula jest bez kołnierzyka, czteropanelowa, z rozcięciem na piersi i bocznymi rozcięciami o długości około 30 cm, ozdobiona wieloma srebrnymi guzikami. Dół koszuli jest haftowany efektownymi kolorowymi nićmi. Tył koszuli zdobią cztery do pięciu rzędów białych, niebieskich i różowych nici; najgłębsza warstwa jest wzorem. Dwa przednie panele mają mniej haftu u dołu niż tylny, z jednym rzędem białej nici mniej. Mankiety również są haftowane białymi, niebieskimi i czerwonymi nićmi.

Stworzenie kompletnego kostiumu, od nakrycia głowy po legginsy, wymaga długotrwałych przygotowań i ciągłej pracy przez 1-2 miesiące. Najpierw trzeba wyhodować bawełnę do tkania, uprawiać indygowiec i przetwarzać proszek indygo do barwienia. Po ufarbowaniu i wysuszeniu tkaniny, poszczególne części są mierzone i zszywane. Na tym etapie rozpoczyna się najbardziej skomplikowany i czasochłonny etap – zdobienie wzorami.

Podobnie jak tradycyjny ubiór wielu innych grup etnicznych, bluzka kobieca Dao Tien jest również starannie i atrakcyjnie zdobiona. Najpierw haftuje się wzory dekoracyjne czerwonymi i niebieskimi nićmi, a każdy ścieg haftu jest oddzielony parą nici, pozostawiając siedem kolorowych nici na materiale. Następnie wycina się jedenaście kolejnych kawałków materiału i haftuje prostopadle wzdłuż brzegu bluzki.

Po ukończeniu ozdobnego haftu kobiety przypinały do ​​kołnierzyka duże srebrne monety. W dawnych czasach bogatsze rodziny przypinały wiele półsrebrnych guzików od dekoltu w dół, kończąc na pojedynczej okrągłej srebrnej monecie. Rodziny o niższych dochodach nadal starały się o wybicie srebra, aby uzyskać pojedynczy nienaruszony guzik. Chusty na głowę były również wyraźnie zdobione misternym haftem.

Można powiedzieć, że dekoracje te świadczą o kunszcie i kreatywności kobiet Dao Tien w hafcie. Stanowią one również jedno z kryteriów, którymi mężczyźni Dao Tien kierują się przy wyborze żon.

Jeśli kiedykolwiek widziałeś dziewczyny Dao Tien w ich tradycyjnych strojach, możesz pomyśleć, że ozdobne bordiury na ich spódnicach są również haftowane i tylko bardzo wnikliwe oko zauważy różnicę. Dzieje się tak, ponieważ te miękkie, opływowe kształty są tworzone w bardzo kreatywny sposób.

Po wycięciu i uszyciu rozkloszowanej spódnicy sięgającej za kolano, krawiec wycina bardzo cienkie, miękkie patyczki bambusowe, aby wygiąć je w trójkąty, koła i inne ozdobne kształty. Następnie te uformowane patyczki bambusowe zanurza się w gorącym wosku pszczelim i przykleja do tkaniny.

Wosk pszczeli przylega, tworząc wzory. Po zabarwieniu indygo, wosk pszczeli zachowuje kolor, pozostawiając efektowne, kremowo-białe wzory na indygowym tle sukienki. Ponieważ sukienka sięga tylko za kolana, kobiety z Dao Tien noszą również legginsy owinięte wokół łydek. To również charakterystyczny element stroju, ponieważ legginsy są starannie haftowane w różnych kolorach i stylach, co stanowi ostry kontrast z prostą, elegancką czernią i bielą całego stroju.

Dziewczyna Dao Tien jest niczym dziki kwiat w lesie, ubrana w tradycyjny strój.

Z biegiem czasu, w miarę upływu czasu, tradycyjny sposób wytwarzania tradycyjnych strojów stopniowo zanikał w pamięci. Matki i babcie starannie przechowywały swoje suknie i spódnice w drewnianych skrzyniach, a te charakterystyczne kolory można było zobaczyć tylko na weselach i festiwalach. Aby nie dopuścić do zapomnienia o tym cennym dziedzictwie, w ostatnich latach mieszkańcy wioski Ban Bung starają się przywrócić swoje tradycje kulturowe, w tym tradycyjne stroje. Starsze kobiety o siwych włosach i okularach skrupulatnie prowadzą kolejne pokolenie; młode dziewczyny o rumianych policzkach i legginsach z dumą publikują barwne zdjęcia w mediach społecznościowych.

„Obecnie we wsi żyje ponad 20 osób, które potrafią szyć tradycyjne stroje. Starsi uczą młodsze pokolenie, dzięki czemu tożsamość kulturowa zostanie zachowana dla przyszłych pokoleń…” – zapewnił pan Ban Van Thuong, przewodniczący Komitetu Frontowego wsi Ban Bung.

Nie tylko w Ban Bung, ale i w wielu miejscowościach prowincji Thai Nguyen, lud Dao Tien nadal pielęgnuje i pielęgnuje tradycyjne stroje, które stanowią nieodłączną część ich tożsamości etnicznej.

Source: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/gin-giu-trang-phuc-truyen-thong-dan-toc-dao-tien-o-ban-bung-e702919/