Zachowanie niemal 100-letniego, wyjątkowego festiwalu społeczności etnicznej O Du w Nghe An

Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki wydało decyzję nr 2192/QD-BVHTTDL o uznaniu „Noworocznej Ceremonii Grzmotów grupy etnicznej O Du w gminie Nga My, Nghe An” za krajowe niematerialne dziedzictwo kulturowe, należące do kategorii zwyczajów i wierzeń społecznych.

Pierwsza ceremonia grzmotów w roku istnieje od prawie 100 lat. To duże i ważne święto z wieloma rytuałami, przesiąkniętymi unikalnymi niuansami kulturowymi i cechami charakterystycznymi dla grupy etnicznej O'Du.

Dzięki temu uznaniu Nghe An posiada obecnie 14 krajowych niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego.

Jako jedna z niewielu osób w wiosce Vang Mon (gmina Nga My, Nghe An), która nadal potrafi posługiwać się językiem O Du, starszy wioski Lo Van Cuong powiedział, że w umysłach ludzi O Du, gdy rozbrzmiewają grzmoty, nadchodzi czas powitania nowego roku.

Mieszkańcy O Du organizują ceremonię powitania grzmotami, aby modlić się o pokój we wsi, pomyślną pogodę, obfite plony i zdrowie dla wszystkich. Pierwsza w roku ceremonia powitania grzmotami odbywa się w centrum wsi, przyciągając wielu uczestników i trwa od 2 do 3 dni.

Pan Lo Van Hung, grupa etniczna O Du, wioska Vang Mon, Nga Moja gmina opowiada: Wczesnym rankiem po grzmotach, gdy szaman wioski uderzył w gong, aby ogłosić, że wioska zorganizuje ceremonię powitania grzmotów, mieszkańcy wioski szybko przynieśli swoje codzienne potrzeby i kurze jaja do strumienia Nam Ngan za wioską, aby oczyścić, umyć, wyszorować i umyć twarze, ręce, stopy i włosy, aby zmyć i strząsnąć pecha i smutek starego roku.

Jajka myje się zimną wodą, aby życzyć wzrostu, dobrobytu i sprzyjającej pogody. Ludzie przychodzą nad strumień, aby się odwiedzać i życzyć sobie nawzajem wszystkiego dobrego, szczęścia i zdrowia, aby móc pracować w polu. Wszyscy czują się szczęśliwi, podekscytowani i wierzą, że nowy rok przyniesie im szczęście.

Po rytuale zmywania pecha starego roku w świętym strumieniu Nam Ngan, mieszkańcy wioski wracają w to miejsce, aby odprawić rytuały modlitwy o szczęście w pierwszy dzień nowego roku. Wiejski nabożeństwo jest pierwszym rytuałem noworocznego święta piorunów grupy etnicznej O'Du.

Szaman, jako mistrz ceremonii, odczytuje modlitwy, aby poinformować i poprosić lokalnych bogów, bogów strumieni i bogów lasu o pozwolenie na odprawianie ceremonii i zabawę w okolicy. Po ceremonii wszyscy udzielają błogosławieństwa, piją wino ryżowe i życzą sobie nawzajem powodzenia.

Po ceremonii oddawania czci mieszkańcom wioski następuje rytuał oddawania czci Bogu Gromu i składania ofiar mieszkańcom wioski. Szaman Lo Van Cuong powiedział, że ofiary od mieszkańców wioski to tradycyjne potrawy z czasów starożytnych, przekazywane z pokolenia na pokolenie w grupie etnicznej O Du, podawane na dwóch tacach plecionych z rattanu i bambusa, wyłożonych liśćmi dzikiego bananowca, aby pokazać szczerość mieszkańców wioski wobec przodków i Boga Gromu.

Oferta obejmuje gotowaną głowę wieprzową, grillowaną rybę strumieniową, różne rodzaje gotowanego mięsa, fioletowy kleisty ryż, białe wino w bambusowych tubkach, mech, zielone banany, kiełbasę rybną, liście taro, zupę z pędów bambusa, gotowanego kurczaka, kleisty ryż, rybny mooc... Wszystkie te dania przynieśli mieszkańcy wioski.

Podczas ceremonii oddawania czci bogu piorunów i przodkom szaman odmawia modlitwy, aby bóg piorunów i przodkowie mogli cieszyć się ofiarami i pobłogosławić wioskę pokojem, dobrobytem, korzystną pogodą, dobrą naturą, solidarnością między mieszkańcami wioski, dobrym zdrowiem i powodzeniem we wszystkich sprawach.

Jednocześnie ceremonia ma na celu wyrażenie wdzięczności przodkom, którzy przyczynili się do powstania i budowy wioski. Po ceremonii szaman odprawi rytuał stworzenia ducha, nadając imię i zawiązując czarne nici wokół nadgarstków wszystkich, co ma symbolizować modlitwę o zdrowie.

Po zakończeniu ceremonii powitania pierwszego grzmotu w roku, społeczność O Du przystąpiła do festiwalu, organizując gry ludowe, tańce, śpiewy, uderzając w gongi, skacząc po bambusowych tyczkach... w atmosferze solidarności, radości, harmonii, a żywe dźwięki niosły się echem po górach, lasach i wioskach.

Po ceremonii oddania czci Bogu Gromu szaman, starszyzna wioski, wódz wioski i osoby wpływowe wznieśli pierwsze kieliszki wina, aby życzyć mieszkańcom wioski wszystkiego najlepszego w nowym roku. (Zdjęcie: Xuan Tien/VNA)

Szaman Lo Van Cuong, wioska Vang Mon, Nga My, gmina w prowincji Nghe An, głosi, że w przeszłości, gdy lud O Du żył jeszcze w izolacji w lesie, ponieważ nie było kalendarza, ich przodkowie nie wiedzieli, kiedy nadejdzie nowy rok.

Dlatego traktują grzmoty jako znak rozpoczęcia nowego roku. Z tej okazji mieszkańcy wioski organizują ceremonię powitania pierwszego grzmotu w roku, a dzieci, rodzeństwo, krewni i klany pracujące daleko od domu wracają, by przypomnieć sobie swoje korzenie.

Obecnie grupa etniczna O Du stanowi jedną z pięciu najmniejszych grup etnicznych w kraju, zamieszkującą głównie wioskę Vang Mon, gminę Nga My (Nghe An), liczącą ponad 100 gospodarstw domowych i prawie 350 mieszkańców.

W ostatnich latach, dzięki zaangażowaniu państwa i władz na wszystkich szczeblach, życie kulturalne i duchowe oraz instytucje kulturalne grupy etnicznej O Du wyraźnie się poprawiły.

Ludzie O Du w szczególności zawsze dbają o zachowanie i promowanie wartości tożsamości kulturowej, specyfiki zwyczajów kulturowych i przekonań danej społeczności etnicznej.

Do tej pory Nghe An posiada 14 narodowych niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego. Wśród nich znajdują się pieśni ludowe Nghe Tinh Vi i Giam (wpisane na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki w 2012 roku), które w listopadzie 2014 roku zostały uznane przez UNESCO za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

Wszystkie te dziedzictwa mają szczególną wartość historyczną, humanistyczną i artystyczną, przyczyniając się do wzbogacenia tradycyjnego skarbu kulturowego Nghe An, a jednocześnie potwierdzając regionalną tożsamość kulturową w zróżnicowanym obrazie kultury wietnamskiej.

Dziedzictwo stworzy warunki umożliwiające lokalnym społecznościom zachowanie i promocję unikalnych wartości kulturowych lokalnych grup etnicznych, związanych ze zrównoważonym rozwojem turystyki.

(TTXVN/Wietnam+)

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp