Zachowanie duszy dziedzictwa gry na bębnach Phuc Lam.

Od ponad 30 lat zasłużony rzemieślnik Kieu Thi Mach (wieś Phuc Lam, gmina Dai Xuyen) pieczołowicie pielęgnuje i przekazuje młodemu pokoleniu tradycyjne pieśni ludowe śpiewane przy akompaniamencie bębnów…

Cztery pokolenia pielęgnują tradycyjną melodię bębnów.

Odwiedzając ostatnio wioskę Phuc Lam (gmina Dai Xuyen, Hanoi ), zasłużony rzemieślnik Kieu Thi Mach (urodzony w 1956 roku, przewodniczący Klubu Pieśni i Bębnów Wioski Phuc Lam) wciąż pilnie ćwiczy z członkami, przygotowując się do lokalnych wydarzeń. W naszej rozmowie rzemieślnik Kieu Thi Mach zawsze wyrażał troskę o zachowanie i promowanie tradycyjnego śpiewu bębnowego i pieśni w wiosce.

Artyści wykonują tradycyjną pieśń śpiewaną na bębnach w domu wspólnoty Phuc Lam. Zdjęcie: Hong Nhung.

Pani Mach powiedziała, że ​​jej rodzina jest jedną z niewielu, w których tradycję gry na bębnach kultywuje się od wielu pokoleń. Jej matka, nieżyjąca już Zasłużona Artystka Kieu Thi Chai, była tą, która zachowała i przekazała melodie swoim potomkom. Pani Mach i jej mąż, Zasłużony Artysta Dao Anh Chen, podtrzymywali, pielęgnowali i przekazywali ten płomień następnemu pokoleniu. Dla jej rodziny tradycyjne granie na bębnach to nie tylko forma sztuki ludowej, ale także wspomnienie, sposób na życie i dusza ich wioski.

Artystka Kieu Thi Mach zapoznała się z bębnami i melodiami zespołu w wieku 5-6 lat, dzięki piosenkom, których nauczyła się od babci i matki. Teksty, rytm i rytm bębnów stopniowo przenikały jej duszę przez lata. Bęben i zespół towarzyszyły jej przez całe życie, w trudnych chwilach, stając się nieodłączną częścią jej egzystencji. Później, działając w organizacjach młodzieżowych i kobiecych, pani Mach pielęgnowała zasadę: „gdziekolwiek jest spotkanie, tam jest śpiew”.

Miłość rodziny Mách do tradycyjnych pieśni ludowych rozpoczęła się od gry na bębnach i śpiewania muzyki ludowej. Pani Mách i jej mąż mają troje dorosłych dzieci, każde z własną karierą, ale wszystkich łączy pasja do tej tradycyjnej muzyki. Za każdym razem, gdy się spotykają, cała rodzina śpiewa razem. Ich córka, Đào Thị Tuyến (urodzona w 1982 roku), jest członkinią Klubu Bębniarsko-Śpiewaczego Phúc Lâm, a ich wnuczka, Đào Ngọc Minh Châu (15 lat), pomimo pracy z dala od domu, regularnie bierze udział w konkursach pieśni ludowych i występach w gminie i Hanoi. Co godne uwagi, Minh Châu, której dziadkowie uczą ją, gdy wraca do domu, bardzo dobrze śpiewa na bębnach i śpiewa piosenki i rokuje duże nadzieje.

Wojskowy Klub Bębnowy i Śpiewaczy Phuc Lam rośnie w siłę. Zdjęcie: Hong Nhung.

Pani Mach wyjaśniła, że ​​tradycja śpiewu bębnowego w wiosce Phuc Lam narodziła się, aby złagodzić trudy i zmęczenie rolników po pracy w polu. W pogodne, księżycowe noce młodzi mężczyźni i kobiety w wiosce śpiewali miłosne piosenki i zagadki do późnych godzin nocnych. Cechą charakterystyczną śpiewu bębnowego w Phuc Lam jest to, że w tekście zawsze pojawia się słowo „time” (czas) i zawsze jest on w rytmie bębnów…

Działania na rzecz przywrócenia dziedzictwa kultury ludowej

Według rzemieślnika Kieu Thi Mach, w przeszłości, podczas wiejskich świąt (10. dzień 3. miesiąca księżycowego), obchodów ku czci Bogini Matki (12. dzień 8. miesiąca księżycowego), procesji Bogini Matki (12. dzień 8. miesiąca księżycowego) oraz Nowego Roku Księżycowego, wieś organizowała konkursy śpiewu bębnowego na dziedzińcu wspólnoty. Po 1945 roku, z powodu wojny, śpiew bębnowy stopniowo popadł w zapomnienie.

Kiedy w 1975 roku przywrócono pokój , tradycja „bębnów i śpiewów” była wspominana jedynie podczas wiejskich festynów. Do tego czasu wszyscy, którzy zajmowali się tą tradycją, byli już starzy i schorowani, a ryzyko jej zaniku było bardzo wysokie.

Nie chcąc pozwolić, by ich dziedzictwo zaginęło, pani Mach i jej mąż, wraz z kilkoma innymi oddanymi osobami, chodzili od domu do domu, skrupulatnie nagrywając melodie i dawne pieśni. Zebrano i skomponowano ponad 50 tekstów do pieśni bębnowych „Trong Quan”, które mieszkańcy wioski mogli wykonywać. „Nie ma podręczników ani standardowych zapisów nutowych; jedyna dokumentacja dotycząca bębnów „Trong Quan” znajduje się we wspomnieniach starszych mieszkańców wioski. Każda fraza, każdy rytm, zostały nagrane i złożone w całość, stając się podstawą do rekonstrukcji bębnów „Trong Quan” z Phuc Lam” – wyjaśniła pani Mach.

Wybitny rzemieślnik Kieu Thi Mach uczy młodsze pokolenie tradycyjnych pieśni ludowych z akompaniamentem bębnów. Zdjęcie: Hong Nhung.

W 1997 roku w dawnym dystrykcie Phu Xuyen zorganizowano festiwal pieśni ludowych, w którym wzięła udział wioska Phuc Lam, zdobywając główną nagrodę, co oznaczało powrót zespołu bębniarskiego Phuc Lam. W rezultacie zespół stale powiększał swoją liczbę członków i podnosił jakość występów.

W 2014 roku profesor To Ngoc Thanh, przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej, odwiedził Phuc Lam, aby zbadać ludową tradycję śpiewu „Trong Quan” i doszedł do wniosku, że stanowi ona niematerialne dziedzictwo kulturowe, które pilnie wymaga ochrony. W tym samym roku artystka ludowa Thuy Ngan również spędziła trzy dni w Phuc Lam, współpracując z rzemieślnikami przy tworzeniu i wystawianiu kilku przedstawień, kładąc podwaliny pod udział „Trong Quan” Phuc Lam w profesjonalnych konkursach miejskich.

Dzięki wysiłkom rzemieślników i wsparciu władz lokalnych, w 2016 roku oficjalnie powstał Klub Bębnów i Pieśni Phuc Lam, liczący początkowo 18 członków. W tym samym roku Departament Kultury i Sportu Hanoi uznał bęben i pieśni za niematerialne dziedzictwo kulturowe miasta. To dało klubowi impuls zarówno materialny, jak i duchowy. Liczba członków wzrosła, a działalność stała się bardziej zorganizowana. Występy bębnów i pieśni Phuc Lam odbywają się nie tylko na dziedzińcach gmin, ale także uczestniczą w festiwalach i programach wymiany kulturalnej na poziomie dzielnic i miast, stopniowo umacniając swoją pozycję wśród wielu innych melodii ludowych.

Pani Hoang Thi Thoan, członkini tradycyjnego klubu bębniarskiego i rzemieślniczka, która zajmuje się tradycją bębniarstwa od 9. roku życia, z wzruszeniem opowiadała, jak wysiłki pani Mach włożone w jej ożywienie i przywrócenie pomogły wielu osobom takim jak ona „odkryć na nowo swoją duchową witalność”. „Tradycyjna tradycja bębniarstwa stopniowo odradzała się dzięki radosnym sesjom śpiewania na początku istnienia wioski, a następnie stała się bardziej zorganizowana i szeroko rozpowszechniona. Dziś klub jest nie tylko miejscem wydarzeń kulturalnych, ale także powodem do dumy dla całej wioski” – stwierdziła pani Thoan.

"

Komitet Ludowy gminy Dai Xuyen opracował dokumentację naukową dotyczącą dziedzictwa „Śpiewu Bębnowego Wioski Phuc Lam”, aby zaproponować jego uznanie za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Departament Kultury i Sportu Hanoi planuje również opracować i ocenić dokumentację naukową, którą następnie przekaże Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki w celu wpisania na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego w 2026 roku, przyczyniając się do zachowania i promocji długoletnich wartości kulturowych w tej okolicy.

Kierownik Działu Kultury
- Towarzystwo gminy Dai Xuyen, Nguyen Xuan Quynh

Przekazywanie tradycji gry na bębnach i śpiewu ludowego młodszemu pokoleniu.

Pani Mach zwierzyła się: „Bęben wojskowy Phuc Lam to nie tylko dźwięk, ale rytm życia, oddech wsi”. Dlatego przekazywanie tradycji jest dla niej nie tylko odpowiedzialnością, ale i szczerym pragnieniem. Ma nadzieję, że dzisiejsze młode pokolenie będzie kontynuować tę tradycję, aby rytm bębna wojskowego nie został zakłócony we współczesnym życiu.

Spektakl „Hát trống quân” ​​(Bębnienie i śpiew w stylu wojskowym) to nie tylko wydarzenie kulturalne, ale także powód do dumy dla całej wioski Phuc Lam. Zdjęcie: Hong Nhung

Przez wiele lat pani Mach i inni rzemieślnicy podtrzymywali tę tradycję, chodząc od domu do domu i zachęcając uczniów do udziału w weekendowych i letnich zajęciach.

Do tej pory do klubu zapisało się ponad 100 dzieci. Zajęcia odbywają się regularnie w weekendy, zapewniając zarówno naukę teoretyczną, jak i rozwijając miłość do dziedzictwa.

Ponadto szkoły zapraszają panią Mach i innych rzemieślników do występów i opowiadania o dziedzictwie kulturowym tradycji śpiewu bębnowego Phuc Lam podczas zajęć pozalekcyjnych. Dla pani Mach jest to sposób na przybliżenie melodii bębnowego śpiewu młodszemu pokoleniu, pomagając uczniom nie tylko poznać, ale także zrozumieć i pokochać dziedzictwo kulturowe swojej ojczyzny.

Dao Thanh Hoa (13 lat), która od trzech lat zajmuje się ludowym stylem śpiewania „Trong Quan”, zawsze wyraża radość i entuzjazm, gdy uczestniczy w zajęciach klubowych. Hoa mówi, że „Trong Quan” ma bardzo charakterystyczne pieśni, które wymagają systematycznej praktyki. „Moja babcia jest ludową śpiewaczką „Trong Quan” i zawsze zaszczepiała we mnie pasję do tego stylu. Jestem bardzo szczęśliwa, że ​​mogę wnieść swój mały wkład w zachowanie i promowanie wartości kulturowych mojej miejscowości” – powiedziała Thanh Hoa.

Rzemieślnik Kieu Thi Mach zawsze ma nadzieję, że ludowy śpiew z akompaniamentem bębnów z wioski Phuc Lam będzie cieszył się większym zainteresowaniem odpowiednich władz, a przede wszystkim, że ta forma sztuki zostanie wkrótce uznana za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju, co przyczyni się do jej ochrony.

„Śpiew bębnowy Phuc Lam przeszedł wiele wzlotów i upadków, ale teraz ma mocne miejsce w sercach ludzi. Nadal jednak mamy jeden problem: apelujemy do państwa o szybkie uznanie śpiewu bębnowego Phuc Lam za niematerialne dziedzictwo kulturowe, aby zachować tę cenną wartość z czasów starożytnych” – wyraziła pani Mach.

Dao Thi May, sekretarz oddziału partii we wsi Phuc Lam, potwierdziła, że ​​tradycja śpiewu „Trong Quan” jest od dawna powodem do dumy dla mieszkańców wsi. Kiedy miasto zainicjowało odbudowę i pielęgnację tej tradycji, mieszkańcy wsi Phuc Lam jasno uznali swoją odpowiedzialność za jej zachowanie i przekazanie młodszemu pokoleniu.

Członkowie Wojskowego Klubu Śpiewającego na Bębnie z wioski Phuc Lam. Zdjęcie: Hong Nhung

Doceniając wkład Zasłużonego Rzemieślnika Kieu Thi Mach i innych rzemieślników z wioski, pani May podkreśliła: „Zarząd Klubu i rzemieślnicy są bardzo entuzjastyczni, kreatywni i oddani nauczaniu młodszego pokolenia. Wiele dzieci w wieku od 8 do 15 lat regularnie uczestniczy w zajęciach klubowych w weekendy, zwłaszcza w okresie wakacji letnich. Zajęcia te pomagają im zrozumieć i docenić cenne melodie ludowe, a jednocześnie tworzą środowisko sprzyjające zabawie i rozwojowi umysłowemu. Klub dąży również do przyciągnięcia młodszych pokoleń w wieku 14-30 lat, dążąc do zwiększenia liczby członków i przyczynienia się do upowszechniania wartości tradycyjnej muzyki bębnowej”.

Według Nguyen Xuan Quynh, Kierownika Wydziału Kultury i Spraw Społecznych gminy Dai Xuyen: Obecnie Klub Bębnów i Pieśni Wioski Phuc Lam liczy 29 członków, należących do trzech pokoleń: seniorów, osób w średnim wieku i młodzieży. Najstarszy członek klubu ma ponad 90 lat, a najmłodszy zaledwie 8 lat. Warto odnotować, że klub ma 6 wybitnych rzemieślników, którzy zdobyli tytuły. Od momentu powstania klub brał udział w wielu konkursach i zdobył prestiżowe nagrody, takie jak Nagroda Specjalna na Festiwalu Pieśni i Tańca Ludowego w Dzielnicy Phu Xuyen (przed fuzją) oraz I Nagroda na Festiwalu Pieśni i Tańca Ludowego w Hanoi w 2017 roku.

Za swój wkład Zasłużona Rzemieślniczka Kieu Thi Mach została uhonorowana tytułem „Dobrej Osoby, Dobrego Uczynku” przez Hanoi People's Committee w 2023 r., a także tytułem Wybitnej Kobiety Hanoi od Hanoi Women's Union w 2023 r.

Źródło: https://hanoimoi.vn/giu-hon-di-san-trong-quan-phuc-lam-744140.html