Podtrzymujmy tradycje i dbajmy o wieś, by przetrwała długą podróż.

VHO - Pomimo silnej fali modernizacji zachodzącej we wszystkich regionach, tradycyjne rytuały mniejszości etnicznych i praktyki religijne społeczności rybackich są nadal pielęgnowane, przywracane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, aby potwierdzać ich tożsamość.

W Gia Lai, prowincji będącej gospodarzem Narodowego Roku Turystyki 2026, ochrona środowiska nie jest już odosobnionym przedsięwzięciem, lecz staje się strategią rozwoju społeczno-kulturalnego , powiązaną ze źródłami utrzymania społeczności, otwierając nowy kierunek dla zrównoważonej turystyki.

Występ Ba Trao na Festiwalu Rybackim w gminie Nhon Hai.

Oddech lasu w nowym życiu

Pośród rozległego regionu Tây Nguyên (Wyżyny Centralne), gdzie wioski wciąż pielęgnują swój charakterystyczny, wspólnotowy styl życia, ceremonia otwarcia tradycyjnego domu wspólnotowego w wiosce Kép 1 (gmina Ia Ly) to nie tylko wydarzenie kulturalne, ale także symbol powrotu do korzeni. To wspólna przestrzeń, w której odżywają wspomnienia społeczności, odbywają się rytuały i aktywności, a wiedza rdzennych mieszkańców jest przekazywana z pokolenia na pokolenie.

Według przywódców prowincji Gia Lai, dom wspólnotowy (nhà rông) nie tylko przyczynia się do promocji turystyki lokalnej, ale także pełni funkcję „osi kulturowej” łączącej ludzi z tradycją. Zgodnie z rezolucją Komitetu Centralnego w sprawie orientacji rozwojowej, budynek ten przekroczył swoją wartość czysto architektoniczną, stając się „żywą instytucją kultury”, w której tożsamość jest zachowana i obecna w życiu codziennym.

Co istotne, podejście „skoncentrowane na społeczności” podkreśla, że ​​ludzie nie są już jedynie beneficjentami, lecz aktywnymi uczestnikami procesu ochrony. Od zachowania przestrzeni wspólnego domu i organizacji działań kulturalnych po promocję wizerunku wsi, wszystkie działania są powiązane z samoświadomością wartości kulturowych – czynnikiem decydującym o tym, czy dziedzictwo pozostanie istotne i będzie nadal funkcjonować we współczesnym życiu.

Jednak pod wpływem urbanizacji „wioski w mieście”, takie jak wioska Op (Pleiku), stoją w obliczu ryzyka utraty tradycyjnych rytuałów. Ceremonie zaręczynowe, obchody nowych zbiorów ryżu i ceremonie poświęcenia wody – niegdyś ściśle związane z życiem społeczności – stają się coraz rzadsze, a ich tradycje zachowały się głównie w pamięci starszego pokolenia.

Odtworzenie ceremonii zaręczyn Gia Rai otworzyło przestrzeń do doświadczeń kulturowych dla młodszego pokolenia. Dzięki bezpośredniemu uczestnictwu i słuchaniu rad starszych mieszkańców wioski, młodzi ludzie pogłębili zrozumienie zwyczajów, kształtując w ten sposób świadomość dbałości o wartości rodzinne i wspólnotowe. W ten sposób kultura „obudziła się” we współczesnym życiu, zamiast istnieć jedynie w muzeach czy książkach.

Przybliżanie turystom przestrzeni kulturowej muzyki gongowej.

Otwarte przestrzenie kultury społecznej

Historia zachowania kultury w Gia Lai , nie ograniczająca się do terenów górskich, rozszerzyła się na regiony nadmorskie, gdzie życie rybaków jest ściśle splecione z wierzeniami i naturą. Od ceremonii modłów o deszcz i rytuałów błogosławienia wody po festiwale rybackie, każda ceremonia odzwierciedla harmonijną relację między człowiekiem a środowiskiem – filozofię zrównoważonego rozwoju, która od dawna istnieje w kulturze ludowej.

Co istotne, odbudowa i promocja festiwali odbywa się z poszanowaniem pierwotnych wartości, a społeczność lokalna odgrywa w tym kluczową rolę. Rząd pełni rolę wspierającą i ułatwiającą – model ten jest wysoko ceniony w ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

W ramach swojej strategii rozwoju, Gia Lai promuje proces tworzenia dokumentacji w celu rejestracji Festiwalu Rybackiego Nhon Hai jako Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. Jednocześnie wniosek o sklasyfikowanie Mauzoleum Rodów Nam Hai stanowi dowód dążenia do usystematyzowania morskich wartości kulturowych w ramach prawnych i zapewnienia ich zrównoważonej ochrony.

Atmosfera przygotowań do Festiwalu Rybackiego w Nhon Hai (odbywającego się w dniach 29-31 marca) ukazuje witalność kultury lokalnej społeczności w kontekście rozwoju turystyki. Dzięki różnorodnym wydarzeniom kulturalnym i sportowym, festiwal jest zarówno wydarzeniem religijnym, jak i atrakcyjnym „produktem kulturowym”, promującym wizerunek regionu nadmorskiego, jego krajobrazu i życia rybaków wśród turystów krajowych i zagranicznych.

Co istotne, w tym nowym podejściu produkty turystyczne nie są oddzielone od kultury; wręcz przeciwnie, to kultura stała się jej fundamentem. Pokazy tańca Ba Trao, gry na gongach i bębnach czy tradycyjnych sztukach walki są żywym wyrazem tożsamości regionalnej.

Kultura – „oś łącząca” zrównoważonego rozwoju

W ramach Narodowego Roku Turystyki 2026 Gia Lai nie stawia sobie za cel jedynie zorganizowania kilku wydarzeń, lecz koncentruje się na budowaniu marki turystycznej opartej na unikalnej tożsamości. Widać to wyraźnie w artystycznym scenariuszu ceremonii otwarcia, w którym elementy kultury Central Highlands, takie jak gongi, tkaniny brokatowe i drewniane rzeźby, stanowią „język opowieści” o regionie.

Połączenie rozległych lasów z oceanem, kultur różnych grup etnicznych z przestrzenią ekologiczną tworzy głęboką podróż, podczas której odwiedzający nie tylko „przyjeżdżają, żeby zobaczyć”, ale także „przeżywają” doświadczenie kulturowe.

Z szerszej perspektywy, działania te wskazują na istotny trend w regionalnym rozwoju społeczno-kulturalnym: przejście od biernej do aktywnej ochrony dziedzictwa, powiązanej ze źródłami utrzymania i rozwojem gospodarczym. Kiedy kultura staje się „miękką siłą”, pomaga zarówno zachować tożsamość, jak i tworzyć nowe wartości, przyczyniając się do poprawy życia społeczności.

Przesłanie Gia Lai wskazuje jasny kierunek: zachowanie kultury nie polega na zachowaniu dawnych wartości, lecz na stworzeniu warunków, w których będą one nadal obecne i będą miały wpływ na współczesne życie. Gdy każda wioska i każde święto stają się „punktem styku z kulturą”, rozwój regionalny mierzy się nie tylko wzrostem gospodarczym, ale także kształtuje pamięć, tożsamość i ciągłość społeczności między pokoleniami.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-le-giu-lang-de-di-duong-dai-214852.html