Lekcja 1: Kiedy wola Partii jest zgodna z wolą ludu
Rozległe, zielone lasy przygranicznej gminy Chà Nưa są uważane przez lokalne społeczności etniczne za skarby. Służyły jako tarcza, chroniąc ludy Thai i Mông w czasie wojny oraz chroniąc je przed katastrofami naturalnymi i powodziami. Dlatego zachowanie zieleni tych lasów jest nie tylko obowiązkiem lokalnego komitetu partyjnego i rządu, ale także „nakazem płynącym z serca” każdego mieszkańca.
Wspólna praca na rzecz ochrony lasów.
Od wczesnego ranka, gdy mgła wciąż otulała korony drzew, odgłosy młotów kowalskich rozbijających skały oraz stukot motyk i łopat, niczym na „wielkim placu budowy”, wyrwały prastary las ze snu. Każdy, kto byłby świadkiem tej sceny, prawdopodobnie pomyślałby, że to robotnicy przy jakimś projekcie. Ale nie, to było ponad 100 mieszkańców wioski, od młodych po starych (reprezentujących ponad 100 gospodarstw domowych grupy etnicznej Białych Tajów w wiosce Na In w gminie Cha Nua), zjednoczonych i zdeterminowanych, by rozbijać skały, otwierać nowe drogi i naprawiać jedyną polną ścieżkę wijącą się przez góry, wąwozy i strome zbocza, by patrolować i chronić las. Droga ma około 7 km długości i prowadzi z centrum wioski w głąb lasu. Wszystko wykonywali ręcznie mieszkańcy wioski; podzielili się na małe grupy, „ci z motykami używają motyk, ci z łopatami używają łopat…”, pracując razem w słońcu i deszczu, niosąc kamienie i wyrównując grunt, aby stworzyć gładką nawierzchnię.
Pan Thung Van Thanh, sołtys wsi Na In, z entuzjazmem opowiadał: „Od pokoleń nasi przodkowie byli przywiązani do lasu, kochali go i chronili, nieustannie przypominając nam, młodszym pokoleniom, o konieczności dbania o niego tak, jakby był naszym własnym korzeniem. Przed otwarciem drogi władze wsi zorganizowały spotkanie, zapraszając do udziału 100% gospodarstw domowych. Wszystkie gospodarstwa jednogłośnie zgodziły się, pracując wspólnie całym sercem i dobrowolnie nad budową drogi; aby zaoszczędzić czas, mieszkańcy przynosili własne kulki ryżowe i sól sezamową, aby zjeść je na miejscu. Po ukończeniu droga ta stworzy dogodne warunki dla mieszkańców, którzy będą mogli udać się na swoje pola, transportować produkty rolne, a także dla zespołów patrolujących, monitorujących i zapobiegających pożarom lasów”.
Nie tylko Na In, ale dzięki niezachwianej determinacji i niezłomnej woli zachowania i ochrony „zielonych płuc” przyrody, szczególnie w duchu samowystarczalności i samodoskonalenia, wykorzystując ludzką siłę do pokonywania skalistego terenu i nie polegając na polityce Partii i Państwa, wszystkie sześć wiosek od Na Su, Na Cang do Nam Dich w odległym regionie przygranicznym Cha Nua otworzyło już prawie 50 km dróg patrolowych i ochrony lasów. Pan Thung Van Anh, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Cha Nua, powiedział: „Drogi te są zaprojektowane jako jednopasmowe, z wjazdem i wyjazdem z tego samego punktu, wzdłuż krawędzi lasu i pni drzew, aby ułatwić ścisłą kontrolę liczby osób wjeżdżających i wyjeżdżających z lasu, a także szybkie wykrywanie i zapobieganie nielegalnemu transportowi drewna i produktów leśnych. Aby uniknąć negatywnego wpływu na roślinność i drzewa leśne, zalecamy mieszkańcom, aby nie używali maszyn do wyrównywania terenu ani rozbijania skał; wszystkie prace wykonywane są ręcznie, przy użyciu siły ludzkiej i prymitywnych narzędzi (łomów, motyk, łopat...). Dwa razy w roku mieszkańcy wsi organizują spotkania, aby uzgodnić i zorganizować naprawy, sprzątanie i usuwanie chwastów wzdłuż szlaków patrolowych i szlaków ochrony lasu”.
Pod zielonym baldachimem lasu
Gdy deszcz w dżungli ustał, podążając wzdłuż chłodnego strumienia Nậm Bai i krętych, skalistych szlaków górskich wytyczonych przez samych mieszkańców, dotarliśmy do prastarego lasu, miejsca, które biali Tajowie z Ba Chà pieszczotliwie nazywają „wspólnym domem” swojej wioski. Tam wciąż rosną wysokie, prastare drzewa, których pnie są tak potężne, że dwie osoby nie mogłyby ich objąć.
Prowadząc nas przez gęsty las, pan Tao Van Vin z wioski Cau zdawał się znać każdą ścieżkę, drzewo i skałę w tym lesie. Choć miał ponad 60 lat, pan Vin był wciąż silny i zdrowy, a jego głos donośny, typowy dla mieszkańca gór. Z dumą powiedział: „Zaledwie kilkaset metrów w głąb lasu znajdziecie cenne drzewa (takie jak Dipterocarpus spp., Terminalia catappa i Dalbergia tonkinensis), które rozciągają się, zapewniając cień. Nawet w południowym letnim słońcu słońce wydaje się być przesłonięte przez zieloną koronę drzew”. W przeszłości korony drzew były pełne wielu rodzajów pędów bambusa i roślin zielnych, wykorzystywanych jako warzywa, lekarstwa i przyprawy do kuchni tajskiej. W lesie od czasu do czasu spotykaliśmy dzikie kurczaki, wiewiórki i różne ptaki, igrające jak zwierzęta domowe. Od pokoleń życie białych Tajów z Cha Nua zależy od lasu i jest przez niego odżywiane. Dlatego nigdy go nie niszczą.
Nikt nie wie, kiedy las pojawił się po raz pierwszy, ale wiedzą, że od ich narodzin i wychowania las zawsze tam był, chroniąc wioskę. Pan Thung Van Bun z wioski Na In, mający obecnie ponad 80 lat, wspomina: „Tutaj las jest bardzo święty! Chroni nas i zapewnia pożywienie i wodę. Dlatego co roku po Nowym Roku Księżycowym biali Tajowie organizują tu ceremonię kultu – najważniejszy rytuał roku. Celem ceremonii jest modlitwa do bogów, w tym boga lasu i przodków, o błogosławieństwo, aby w nowym roku nastała sprzyjająca pogoda, obfite plony oraz dobre zdrowie i pokój dla wszystkich ludzi”. Od momentu narodzin ojcowie i dziadkowie uczą białych Tajów, jak chronić las, zbierając tylko plony, które sami wyhodowali, i nie wycinając dużych drzew ani cennego drewna. Las był żywicielem wielu pokoleń i dawał schronienie białym Tajom z regionu Ba Cha w czasie wojny. Do dziś stanowi solidną „twierdzę”, która chroni ludzi podczas ulewnych deszczów i silnych wiatrów, ogranicza erozję gleby i szkody wyrządzane przez burze i powodzie, a także przynosi ogromne korzyści całej społeczności.
„Sto razy łatwiej, ale bez wsparcia ludzi nic nie da się osiągnąć; tysiąc razy trudniej, ale z pomocą ludzi wszystko można osiągnąć” – siłą ludzi wszystko jest możliwe. Szlaki i drogi gruntowe stworzone ciężką pracą, potem i silną więzią między komitetem partyjnym, rządem a mieszkańcami grup etnicznych Chà Nưa będą dla nich siłą napędową, by „zachować zieleń gór i lasów” w nienaruszonym stanie dla przyszłych pokoleń.
Lekcja 2: Zachowanie zieleni gór i lasów
Źródło
Komentarz (0)