Festiwal Wyścigów Byków w Pagodzie Ro

10. Festiwal Wyścigów Byków Chua Ro w 2024 roku odbył się 8 września. Jest to unikatowy element kultury Khmerów z regionu Bay Nui w prowincji An Giang , obchodzony corocznie podczas festiwalu Sene Dolta.

W 10. Festiwalu Wyścigów Wołów Chua Ro w 2024 roku biorą udział 24 wyjątkowe pary wołów należących do Khmerów z dystryktu Tri Ton i miasta Tinh Bien w prowincji An Giang. Zdjęcie: Cong Mao - TTXVN.

W 10. Festiwalu Wyścigów Wołów Chua Ro w 2024 roku wystartowały 24 wyjątkowe pary wołów Khmerów z dystryktu Tri Ton i miasta Tinh Bien w prowincji An Giang. Festiwal przyciągnął rzesze mieszkańców i turystów z różnych prowincji i miast, którzy oglądali i dopingowali wyścig, tworząc żywą i pełną życia atmosferę sprzyjającą jedności etnicznej.

Od wczesnego rana dziesiątki tysięcy turystów i mieszkańców w każdym wieku gromadziło się, aby oglądać wydarzenie. Wszyscy starali się przybyć wcześnie, aby wybrać dobre miejsce do obserwacji. Była to również okazja dla gości z bliska i daleka, aby delektować się specjałami regionu An Giang w Zatoce Nui. W szczególności festiwal wyścigów byków Chua Ro przyciągnął setki fotografów i reporterów z krajowych i międzynarodowych mediów, którzy wzięli udział, zanurzyli się w festiwalowej atmosferze i odkryli piękno regionu An Giang w Zatoce Nui.

Komitet organizacyjny wręcza pamiątkowe flagi właścicielom byków biorącym udział w 10. Festiwalu Wyścigów Byków Chu Ro w 2024 roku. Zdjęcie: Cong Mao - VNA

Rywalizujące woły są pieczołowicie pielęgnowane przez właścicieli, którzy stosują własne, tajne techniki, a treserzy wołów trenują od miesięcy, aby zdobyć główną nagrodę. Przed wyścigiem właściciele losują, które woły pobiegną pierwsze, a które drugie; zazwyczaj druga para ma przewagę. Jeśli podczas rundy krzyków którykolwiek wół zboczy z toru lub nastąpi na bronę (drewnianą deskę o szerokości 30 cm i długości 90 cm z zębami brony pod spodem) wołów z przodu, zostaje zdyskwalifikowany. Natomiast w rundzie wypuszczania woły muszą jedynie nastąpić na bronę wołów z przodu, aby wygrać, podczas gdy treser musi pozostać na stojąco; jeśli woły spadną lub zostaną zrzucone z brony podczas wyścigu, uznaje się je za przegrane.

W zawodach biorą udział dwie pary wołów, które rywalizują w formacie jednej rundy krzyków i jednej rundy puszczania („runda krzyków” – runda, w której woły zapoznają się z torem wyścigowym i mogą zademonstrować umiejętności opiekunów; „runda puszczania” – gdy sędzia da sygnał, opiekunowie używają „xà-lul” (okrągłego kawałka drewna o średnicy około 3 cm z ostrym gwoździem na końcu), aby szturchnąć zad swoich dwóch wołów, zmuszając je do wytężenia całej swojej siły, aby dotrzeć do mety. Zwycięska para wołów awansuje do następnej rundy. Para mistrzowska musi wziąć udział we wszystkich rundach i wyeliminować każdego bezpośredniego konkurenta.

Od startu do mety świąteczna atmosfera wypełniona była brawami, wiwatami i dopingiem dla par wołów zaciekle walczących o linię mety. Na torze wyścigowym, podczas emocjonujących pościgów, woda z pól ryżowych rozpryskiwała się, a okrzyki radości sprawiły, że festiwal był jeszcze bardziej żywiołowy, barwny i urzekający.

Pary wołów pędzą ku linii mety. Zdjęcie: Cong Mao - VNA.

Pan Chau Hunl (gmina An Cu, miasto Tinh Bien) powiedział, że podczas wyścigów byków organizowanych przez khmerską grupę etniczną, właściciele byków i „jeźdźcy na bykach” nie przejmują się nagrodą, wygraną ani przegraną; najważniejsze jest, aby dobrze się bawić i zacieśniać więzi przyjaźni między różnymi grupami etnicznymi.

Według Khmerów z regionu Bay Nui w prowincji An Giang, wyścigi byków mają szczególne znaczenie. Para byków, która co roku zdobywa główną nagrodę, jest starannie pielęgnowana przez właścicieli, aby mogła ponownie wziąć udział w wyścigu w kolejnym roku. Zwycięskie byki nie tylko przynoszą dumę właścicielom, ale także radość i siłę całej wiosce, inspirując ją do osiągania sukcesów w innych dziedzinach. Zdrowe byki są silne i odporne, doskonale nadają się do orki, ułatwiając mieszkańcom sadzenie i przynosząc obfite plony, zapewniając dobrobyt społeczności.

Pary wołów zaciekle rywalizowały w rundzie wypuszczania, zdeterminowane, by osiągnąć jak najlepszy wynik. Zdjęcie: Cong Mao - VNA

Nie wiadomo, kiedy powstał festiwal wyścigów byków, ale według starszyzny z regionu Bay Nui w prowincji An Giang, w dawnych czasach, w sezonie sadzenia ryżu, wielu khmerskich rolników z wiosek i przysiółków przyprowadzało swoje byki do orania pól przy świątyniach Khmerów, praktykę zwaną „modlitwą o zasługi”. Po orce namawiali byki do „wyścigu”, aby zobaczyć, która para byków jest szybsza i silniejsza. Widząc to, mnisi i kapłani organizowali wydarzenie (niczym sędziowie), oferując nagrodę: para byków, która dobrze zaora i szybko pobiegnie, otrzymywała „Cathę” (dzwonek noszony na szyi byka). W następnym roku kontynuowali orkę pola świątyni i od tego czasu wyścigi byków w Bay Nui stały się corocznym, tradycyjnym świętem Khmerów w prowincji An Giang.

W 2016 roku festiwal wyścigów byków An Giang w Bay Nui został uznany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju. Od wielu lat jest to jedno z najważniejszych wydarzeń kulturalnych i sportowych w prowincji An Giang, organizowane na przemian przez dystrykt Tri Ton i miasto Tinh Bien, przyciągając rzesze turystów krajowych i zagranicznych, którzy chcą oglądać wyścigi byków i podziwiać piękne krajobrazy mistycznego regionu That Son.

Pary wołów zaciekle rywalizowały w rundzie wypuszczania, zdeterminowane, by osiągnąć jak najlepszy wynik. Zdjęcie: Cong Mao - VNA

Zdaniem pana Huynh Thanh Hai, wiceprzewodniczącego Ludowego Komitetu gminy An Cu (miasto Tinh Bien), festiwal wyścigów byków Chua Ro w szczególności, a także festiwal wyścigów byków Khmerów w regionie Zatoki Nui w An Giang w ogólności, przekroczył granice tradycyjnego sportu Khmerów w górzystych rejonach południowego Wietnamu, stając się „duszą”, która dodaje blasku pięknu regionu Zatoki Nui w An Giang.

„Festiwal wyścigów byków to nie tylko wyścigi byków; stał się on wyjątkowym zwyczajem i wiarą Khmerów podczas corocznego festiwalu Sene Dolta. Festiwal ten nie tylko wiąże się z modlitwą o sprzyjającą pogodę, obfite plony i dostatnie życie, ale także odzwierciedla entuzjazm Khmerów, czyniąc z niego miejsce spotkań, miejsce, w którym można cieszyć się kulturą i na nowo odkrywać cenne tradycje etniczne, pielęgnując piękne i ludzkie uczucia wspólnotowe” – podkreślił Huynh Thanh Hai, wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Gminy An Cu.

Jest to również forma edukacji, propagandy i przekazywania przyszłym pokoleniom ideologii solidarności, bezinteresownego dzielenia się pracą i wzmacniania więzi międzyludzkich.

Cong Mao (VNA)

Źródło: https://baophutho.vn/hoi-dua-bo-chua-ro-net-van-hoa-doc-dao-cua-dong-bao-khmer-218552.htm