Kiedy dziedzictwo wkracza do szkół

W każdej klasie brokat to nie tylko wzór, ale wspomnienie utkane igłami i ściegami; tańce Then i Xoe to nie wyuczone ruchy, ale oddech pokolenia. Taniec na fletni Pana, haft brokatowy, kluby pieśni ludowych… stają się przestrzeniami, w których nauczyciele, rzemieślnicy i starsi z wioski spotykają się, by uczyć – nie tylko technik, ale także znaczeń, odpowiedzialności i dumy. Lekcje wymykają się ograniczeniom zapisanym na kartach książek, by dzieci mogły dotknąć tkaniny, otworzyć uszy na historie i zanurzyć się w nurcie życia kulturalnego.

Klub tańca szalikowego i fletni Pana w Szkole Podstawowej i Średniej z Internatem dla Mniejszości Etnicznych Che Cu Nha w gminie Mu Cang Chai liczy ponad 200 uczniów. Nauczycielka Dao Thi Huong, która nie jest pochodzenia mongskiego, stoi na środku szkolnego dziedzińca niczym most – zaszczepiając w uczniach miłość do kultury i zapraszając artystów, aby nie tylko ćwiczyli rytm, ale także rozumieli historię ukrytą w każdym ruchu. „Uczę uczniów, aby uświadomili sobie, że zachowanie kultury to odpowiedzialność” – powiedziała pani Huong. Nauczyciele nie tylko uczą tam liter, ale także przekazują swoje korzenie.

Artysta uczy tańca na fletni Pana uczniów szkoły podstawowej i średniej Che Cu Nha Ethnic Boarding (gmina Mu Cang Chai).

Nie tylko w gminie Mu Cang Chai, w gminie Yen Binh, ale także w Szkole Średniej dla Mniejszości Etnicznych Yen Binh, nauczyciele zawiązali niewidzialne sznurki regulacji dotyczących noszenia strojów etnicznych w szczególnych okazjach, wprowadzając pieśni i tańce ludowe do zajęć pozalekcyjnych, zamieniając szkolny dziedziniec w małe święto. A w Szkole Podstawowej dla Mniejszości Etnicznych Nam Lu w gminie Muong Khuong, śpiew Nung Din w wykonaniu Ludowego Artysty Hoang Xin Hoa rozbrzmiewa metodą „śpiewaj tam, tłumacz tam” – każde zdanie, każde słowo jest wydobywane, wyjaśniane, aby dzieci zrozumiały treść, wartość i moralność ukrytą w tekście. Podczas zajęć dzieci noszą kolorowe stroje, czują źródło, a czasem szepczą do siebie: „To jest moje”.

Klub haftu brokatowego w Szkole Podstawowej i Średniej z Internatem dla Mniejszości Etnicznych De Xu Phinh (gmina Pung Luong).

Każda, nawet najmniejsza aktywność niesie ze sobą wielką lekcję. Kiedy dzieci biorą udział w szyciu i haftowaniu każdego wzoru brokatowego, rozumieją każdy wzór, wiedzą, dlaczego każdy ścieg niesie przesłanie od matki lub babci, uczą się cierpliwości, doceniają pracę ręczną, dostrzegają związek między pracą a tożsamością. Kiedy noszą tradycyjne chusty i grają utwór muzyczny, uczą się pewności siebie, potrafią zachować etykietę i odczuwają wartość pielęgnowania narodowych wartości kulturowych.

W szkołach Muong Lo działa Klub Tajskich Tajów Xoe, którego członkowie uwielbiają i zręcznie wykonują 6 starożytnych tańców Xoe. Będą oni główną atrakcją występów Tajskich Tajów Xoe podczas lekcji wychowania fizycznego, podczas powitań gości w szkole, zajęć pozalekcyjnych, lokalnych świąt… Fakt, że Tajskie Tajy Xoe są pielęgnowane w szkołach, jest ważnym czynnikiem przyczyniającym się do wpisania Tajskich Tajów Xoe z regionu Muong Lo w prowincji na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości w 2021 roku.

Wprowadzanie dziedzictwa do szkół to nie tylko kwestia jego podtrzymywania czy ochrony, ale także wzmacniania. Dawania dzieciom możliwości stania się ambasadorami kultury, wiedząc, jak opowiedzieć o tym swoim krewnym i przyjaciołom, jak wnieść swoją tożsamość do społeczności. Kiedy pieśni ludowe rozbrzmiewają podczas salutowania flagi, kiedy dźwięki fletni Pana i tańce wplatają się w dziecięce piosenki, dziedzictwo dyskretnie przekształca się w umiejętności miękkie, rozwijając kreatywne myślenie i pielęgnując odpowiedzialność społeczną. Dzieci dorastają, wiedząc, jak szanować osoby starsze, jak pielęgnować rytuały, ale także będąc gotowymi na nowe doświadczenia, integrując się, jednocześnie dbając o siebie.

Rzemieślnicy przedstawiają dzieciom wzory brokatu w przedszkolu Phuc Loi (gmina Phuc Loi).

We współczesnej edukacji celem jest nie tylko przekazywanie wiedzy, ale także kształtowanie charakteru, a dziedzictwo kulturowe jest surowcem do kształtowania tych cech. Tradycyjne rzemiosło może nie stać się głównym zajęciem każdego dziecka, ale otwiera możliwości utrzymania, rozwija turystykę lokalną i tworzy kreatywne produkty kulturowe – gdzie tradycja niesie ze sobą wartość ekonomiczną i duchową.

Kiedy widzimy śpiewające dzieci, dzieci starannie haftujące każdy brokatowy wzór, dźwięk fletu, starszego wieśniaka wchodzącego do klasy, by opowiedzieć stare historie… przywodzi nam na myśl powiedzenie „początek jest tam, gdzie wracamy”. Tutaj początek nie czeka już na nas, lecz jest zapraszany do klasy, otaczany opieką i obarczany odpowiedzialnością za jego kontynuację. W ten sposób obraz edukacji dopełnia się, gdy nowoczesna wiedza spotyka się z tradycyjną tożsamością.

Aby ta droga przetrwała, potrzebujemy zasobów, a przede wszystkim solidarności społeczności. Gdy każda ceremonia podniesienia flagi będzie barwnym obrazem tradycyjnych strojów, gdy szkolny dziedziniec wypełni się dźwiękiem fletu i kunsztownymi hafciarkami, dziedzictwo przestanie być przeszłością, lecz stanie się oddechem przyszłości. Gdy młode pokolenia dorastają, niosąc ze sobą zarówno wiedzę, jak i tożsamość, staną się tymi, którzy zachowują i rozpowszechniają skarb kultury – poprzez życie, które prowadzą, poprzez pieśni, które przekazują, poprzez hafty, które dają następnemu pokoleniu.

Źródło: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html