Ujawnienie podstępnych metod i sztuczek służących podziałowi wielkiego bloku jedności narodowej

RFA, BBC, VOA publikują wiele stronniczych artykułów, w których pojawiają się pewne założenia na temat sytuacji w Central Highlands, co powoduje podziały w jedności narodowej.

Generał dywizji Hau Van Ly, zastępca dyrektora Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego Ministerstwa Bezpieczeństwa Publicznego, stwierdził, że działania propagandowe mające na celu dzielenie jedności narodowej, podżeganie do secesji i autonomii obywateli mają pewne charakterystyczne cechy:

Temat

Podmioty prowadzące działalność propagandową mającą na celu podział jedności narodowej oraz nawoływanie do secesji i autonomii są bardzo zróżnicowane, zarówno w kraju, jak i za granicą, jednak przede wszystkim są to jednostki i organizacje reakcyjne mniejszości etniczne.

Na zewnątrz mamy do czynienia z działaniami niektórych zachodnich parlamentarzystów, przedstawicieli, polityków i dyplomatów o wrogich poglądach i uprzedzeniach wobec Wietnamu; zagranicznych ośrodków sabotażu ideologicznego; pracowników organizacji międzynarodowych, zagranicznych organizacji pozarządowych , naukowców, badaczy zajmujących się demokracją, prawami człowieka, tożsamością etniczną, religią... którzy są wrogo nastawieni i uprzedzeni do Wietnamu; a także reakcyjnych jednostek i organizacji wygnanych mniejszości etnicznych.

W kraju działalność propagandowa mająca na celu podział jedności narodowej oraz nawoływanie do secesji i autonomii prowadzona jest głównie przez przywódców i kluczowych członków „złych religii”, mniejszości reakcyjnych, ekstremistycznych i antyetnicznych; osoby, które w przeszłości uczestniczyły w działaniach domagających się secesji, autonomii i utworzenia „oddzielnego państwa”, zostały rozprawione i zneutralizowane, ale nie zrezygnowały ze swojej przeciwnej ideologii (na przykład osoby uczestniczące w działalności FULRO, „protestantyzmu Dega”, osoby zaangażowane w tworzenie „państwa Mong”, kluczowe osoby, które kiedyś wierzyły w nielegalne organizacje i złe religie, takie jak „Giê Sùa”, Bà Cô Dơ...)

Obiekt

Największą grupę dotknięto mniejszościami etnicznymi zamieszkującymi miejscowości, zwłaszcza strategiczne regiony Północnego Zachodu, Centralnych Wyżyn i Południowego Zachodu.

Życie tej części społeczeństwa wciąż wiąże się z wieloma trudnościami i niedostatkami; poziom ich życia, dostęp do kultury i życia duchowego jest wciąż niski; wskaźnik ubóstwa, analfabetyzmu i bezrobocia jest wciąż wysoki.

Mniejszości etniczne będące celem ataków ze strony złych elementów mają głębokie poczucie wspólnoty, pokrewieństwa i spójności klanowej, ale ich świadomość polityczna jest nadal ograniczona i nie do końca rozumieją reakcyjny charakter argumentów nawołujących do secesji i autonomii. W rezultacie łatwo ulegają wpływom i ulegają pokusom.

Ponadto działania propagandowe oraz nawoływania do secesji i autonomii skierowane są również przeciwko mniejszościom etnicznym mieszkającym za granicą, szczególnie tym, które przekraczają granicę, uciekają za granicę w poszukiwaniu „azylizacji” lub nielegalnie przebywają w Tajlandii, Kambodży, Laosie, USA itd.

Treść

Treść propagandy jest często różnorodna, w zależności od konkretnego przedmiotu realizacji. Treść propagandy może być różna, ale zasadniczo tematyka skupia się zazwyczaj na kilku głównych kwestiach, takich jak:

Po pierwsze, propaganda wypacza historię, przywołuje przeszłość, aby podżegać do nienawiści i sprzeciwu lub wykorzystuje pojęcie „zachowania kultury”, piśmiennictwa, zwyczajów i praktyk... w celu podziału jedności narodowej.

Zazwyczaj na Północnym Zachodzie mieszkańcy prowadzą propagandę na temat „Królestwa Mong” i „Króla Mong”; na Południowym Zachodzie mieszkańcy rozpowszechniają propagandę na temat historii powstawania regionu Południowego; reakcyjne i opozycyjne grupy wśród Czamów starają się przywoływać historię „Królestwa Czampy” i „Królestwa Czampy”; wzywają do ochrony i promowania wartości kulturowych Czamów; wykorzystują realizację projektu zbiornika Ka Pet (Binh Thuan) do szerzenia zniekształceń, twierdząc, że rząd chce wymazać pamiątki i zaszkodzić życiu duchowemu Czamów; publikują artykuły sprzeciwiające się reformie pisma Czamów przeprowadzonej przez Ministerstwo Edukacji i Szkolenia, twierdząc, że państwo chce wymazać kulturę i tożsamość narodową, aby wzbudzić podejrzenia i sprzeciw wśród ludzi...

Po drugie, wypaczanie polityki rozwoju społeczno-ekonomicznego, polityki etnicznej i religijnej Partii i Państwa; wykorzystywanie luk i niedociągnięć we wdrażaniu jej przez władze lokalne; czerpanie korzyści ze sporów i skarg wśród ludzi, zwłaszcza między mniejszościami etnicznymi a rządem, przedsiębiorstwami i ludem Kinh, tworzenie porównań dotyczących luk w rozwoju gospodarczym i społecznym między mniejszościami etnicznymi a ludem Kinh w celu wzbudzania niezadowolenia, oporu i sprzeciwu wśród ludzi.

Ponadto, korzystając z wdrażania polityki i wytycznych Partii i Państwa w sprawach etnicznych, projektów i planów, zwłaszcza Narodowego Programu Docelowego na rzecz rozwoju społeczno-ekonomicznego na obszarach mniejszości etnicznych i górskich, faza 1, na lata 2021–2025, który nadal ma wiele niedociągnięć, ograniczeń i opóźnień, wskaźnik ubóstwa w gospodarstwach domowych mniejszości etnicznych i brak ziemi pod produkcję... podmioty te w pełni wykorzystały oszczerstwa, zniekształciły i zdyskredytowały Partię, Państwo i władze lokalne, jednocześnie nakłaniając ludzi do angażowania się w działania sabotażowe, powodując niepewność i nieporządek w obszarach strategicznych.

Po trzecie, propaganda mająca na celu zwiększenie prestiżu, aby zgromadzić siły i zachęcić mniejszości etniczne do udziału w tworzeniu „odrębnego państwa” i „odrębnej religii”. W szczególności, poddani skupiają się na wychwalaniu, a nawet ubóstwianiu przywódców i kluczowych postaci, promując prestiż organizacji za granicą, przeinaczając fakt, że jest ona uznawana na arenie międzynarodowej za rząd, pieczęć, flagę, odrębną religię… w celu wprowadzenia w błąd i wywołania nieporozumień wśród mniejszości etnicznych w kraju co do siły poddanych za granicą, zachęcając ich w ten sposób do udziału w działaniach secesjonistycznych i autonomicznych.

Po czwarte , zniekształcanie przypadków walki w Wietnamie, postępowania i aresztowań osób o poglądach reakcyjnych, opozycyjnych i terrorystycznych (takich jak osoby biorące udział w ataku terrorystycznym z 11 czerwca 2023 r. w Dak Lak; osoby należące do nielegalnej organizacji Duong Van Minh; szereg osób biorących udział w incydencie zakłócania porządku publicznego w Katedrze 102 w Ninh Thuan)... twierdzenie, że Partia i Państwo naruszają demokrację, prawa człowieka i uciskają mniejszości etniczne, podżegając w ten sposób ludzi do powstania przeciwko rządowi.

Po piąte, propaganda na temat „społeczeństwa obywatelskiego”, wolności, demokracji, praw człowieka według kryteriów zachodnich, metod walki bez użycia przemocy, obywatelskiego nieposłuszeństwa i oporu wobec rządu.

Po szóste , propaganda zachwalająca życie pełne dóbr materialnych w krajach zachodnich: Niektórzy aktywiści, którzy utworzyli „Państwo Mongolskie” i „Państwo Degi”, uciekając za granicę i otrzymując wsparcie od reakcyjnych jednostek i organizacji, by osiedlić się w krajach trzecich, regularnie publikowali zdjęcia ze swojego życia pełnego dóbr materialnych za granicą, porównując je w ten sposób z trudnym życiem w kraju, co zachęcało krajowych dysydentów do dalszego stawiania oporu, ucieczki za granicę w poszukiwaniu ochrony i otrzymywania wsparcia w postaci „azylu politycznego”...

Organizacja „Dega Protestant” przyciąga i gromadzi zwolenników, wyznających ograniczone, separatystyczne i autonomiczne idee.

Metody i sztuczki

Metody i sztuczki mające na celu zwiększenie skuteczności propagandy, zarówno gruntownie wykorzystujące osiągnięcia naukowe i techniczne, korzystające ze wsparcia wrogich sił zagranicznych, jak i dostosowane do cech psychologicznych i poziomu poznawczego mniejszości etnicznych, wykorzystują wiele niezwykle wyrafinowanych metod i sztuczek propagandowych, w szczególności:

Po pierwsze , należy w pełni wykorzystać możliwości serwisów społecznościowych do tworzenia „zamkniętych grup” w cyberprzestrzeni, używać aplikacji społecznościowych, OTT (takich jak Zoom, Gotomeeting, Signal, Zalo, Facebook...) do podtrzymywania komunikacji, relacji, prowadzenia działań propagandowych, dzielenia grup etnicznych, wykorzystywania przekonań i religii do nawoływania do secesji, autonomii i ustanawiania „oddzielnych państw”.

Zazwyczaj pewna liczba podmiotów w Central Highlands skrupulatnie korzystała z aplikacji społecznościowych i oprogramowania do spotkań online, aby utworzyć 26 stowarzyszeń i grup zajmujących się propagowaniem restauracji FULRO, „protestantyzmu Degi”, szkoleń w zakresie praw człowieka, koleżeństwa, spotkań grupowych online, łączenia i rozwijania sił wśród podatnych na zagrożenia podmiotów, zwolenników protestantów, młodych ludzi, pracowników w strefach przemysłowych i tych, którzy wcześniej wyznawali „protestantyzm Degi”, „chrześcijański protestantyzm”, a obecnie praktykują w domu; wielu młodych ludzi o ekstrawertycznych poglądach, zamierzających uciec...

Po drugie , wykorzystywanie zagranicznych gazet i stacji radiowych do propagowania w kraju, zniekształcanie sytuacji wewnętrznej i podżeganie do separatystycznych myśli narodowych, wzywanie sił zewnętrznych do interwencji i wsparcia; pojawiają się organizacje KKK i KKF, które konsekwentnie wykorzystują zagraniczne gazety i stacje radiowe (VOKK, KKCTV, Khmer21, Reahou TV, KKIP TV...) do propagowania i podżegania do separatyzmu, autonomii i żądania „rdzennych praw narodowych” dla narodu Khmerów.

Po trzecie , korzystanie z udziału w międzynarodowych konferencjach, seminariach, przesłuchaniach lub podżeganie i organizowanie protestów za granicą w celu propagowania działań przeciwko Wietnamowi.

Po czwarte , poprzez spotkania i kontakty z grupami mniejszości etnicznych i osobami w kraju i za granicą, w celu bezpośredniej propagacji. W szczególności często wykorzystują rocznice i tradycyjne święta noworoczne grup etnicznych do gromadzenia tłumów, propagowania propagandy i podsycania idei separatystycznych i autonomicznych; wykorzystują działalność charytatywną i sponsorowanie miejsc i grup religijnych do propagowania podziałów etnicznych oraz podsycania separatyzmu i autonomii; wykorzystują relacje rodzinne, klanowe, przyjacielskie, działania religijne lub wydarzenia gromadzące duże tłumy (pogrzeby, wesela, festiwale itp.), aby mieć możliwość spotkania się i propagowania, umacniania przekonań, organizowania spotkań, odbudowy organizacji, rozwijania sił i otrzymywania instrukcji od reakcyjnych uchodźców należących do mniejszości etnicznych.

Poprzez wyrafinowane sztuczki, działania mające na celu podział bloku jedności narodowej, podżeganie do „secesji” i „autonomii” pozostawiły wiele niezwykle skomplikowanych i długofalowych konsekwencji na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne. Rzeczywistość pokazuje, że chociaż nie udało się utworzyć i rozreklamować opozycyjnej organizacji politycznej w kraju ani zrealizować planu utworzenia „oddzielnego państwa”, to za pomocą wielu wyrafinowanych metod i sztuczek, poddani propagowali i wciągali część mas do udziału w działaniach antyrządowych, naruszając bezpieczeństwo narodowe i powodując szczególnie poważne konsekwencje dla bezpieczeństwa politycznego na obszarach strategicznych.

Działalność ta nie tylko powoduje podziały i niezgodę wśród mniejszości etnicznych, między mniejszościami etnicznymi i ludem Kinh a rządem, ale także wywołuje zamieszanie i wahania wśród części mniejszości etnicznych, stwarzając warunki do rozwoju nowych „złych kultów” i religii na tym obszarze, zakłócając życie polityczne i społeczne, destabilizując lokalne bezpieczeństwo i porządek; powodując trudności we wdrażaniu polityk, wytycznych i strategii na rzecz rozwoju gospodarczego, społecznego, bezpieczeństwa narodowego i obronności na tym obszarze, zmniejszając skuteczność środków zarządzania państwem przez władze lokalne.

W skali międzynarodowej, działalność tych podmiotów stworzyła wrogim siłom i zagranicznym ośrodkom dywersji ideologicznej okazję do bezwzględnego wykorzystania, wykorzystania, sabotażu, stwarzania trudności i obniżania reputacji Wietnamu w stosunkach międzynarodowych. Jest to czyn godny potępienia i konieczne jest zintensyfikowanie działań w celu jego zwalczania i zapobiegania, aby zapewnić bezpieczeństwo narodowe i wzmocnić spójność wielkiego bloku jedności narodowej.

Source: https://baoquocte.vn/bai-2-lat-tay-phuong-thuc-thu-doan-tham-doc-chia-re-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-292155.html