Po ponad 150 latach tradycyjne święto upamiętniające poświęcenie bohatera narodowego Nguyen Trung Truca w okręgu Rach Gia (prowincja An Giang ) (nazwa dziedzictwa to święto domów wspólnotowych Nguyen Trung Truca - Rach Gia) jest nie tylko okazją do uczczenia pamięci bohatera narodowego Nguyen Trung Truca, który poświęcił całe swoje życie Ojczyźnie, zgodnie ze słynnym powiedzeniem: „Kiedy Zachód wyrwie całą trawę na Południu, nie będzie już ludu Południa walczącego z Zachodem”, ale także narodowym niematerialnym dziedzictwem kulturowym o głębokich wartościach historycznych i humanistycznych.
Festiwal łączy w sobie unikalne cechy kultury Południa, demonstrując ducha pamięci o źródle wody pitnej, solidarności społecznej i dumy narodowej. Z ludowej ceremonii kultu, festiwal stał się ważnym wydarzeniem kulturalnym i turystycznym , przyciągającym ponad milion gości rocznie, szerząc ducha patriotyzmu, człowieczeństwa i solidarności narodu wietnamskiego przez wiele pokoleń.
Portret bohatera narodowego Nguyena Trunga Truca. Zdjęcie: Dokument.
Bohater narodowy Nguyen Trung Truc, w młodości nazywał się Nguyen Van Lich (znany również jako Quan Chon, Quan Lich). Urodził się w 1838 roku w Binh Nhat, w dystrykcie Cua An w prefekturze Tan An (obecnie prowincja Tay Ninh ), w rodzinie rolniczej, pracującej jako rybak. Za życia był biegły w sztukach walki, znał księgi mędrców, miał prawy charakter i był patriotą.
Kiedy francuscy kolonialiści najechali nasz kraj, Nguyen Trung Truc został wybrany do wojska chłopskiego pod dowództwem komandora Truonga Dinha, zajmując stanowiska p.o. komandora i komandora. W 1861 roku, podczas drugiego ataku francuskich kolonialistów na cytadelę Gia Dinh, on i wojsko chłopskie wzięli udział w obronie Ky Hoa (Gia Dinh) pod dowództwem gubernatora wojskowego Nguyen Tri Phuonga.
Po drugim upadku cytadeli Gia Dinh (luty 1861 r.) zgromadził patriotów z wolą walki z obcymi najeźdźcami, aby walczyć z Francuzami w regionie południowo-zachodnim, zadając francuskim kolonistom ciężkie straty. Typowym przykładem była bitwa z użyciem ognia, w której spalono i zatopiono małą kanonierkę Hy Vong (L'Espérance) u ujścia Nhut Tao (Ben Luc, Long An). Po wyczynie „Ogień Nhut Tao” został mianowany przez dwór Hue na stanowisko Thanh Thu Uy Ha Tien. Nguyen Trung Truc nie powrócił jeszcze do Ha Tien, aby objąć urząd, gdy Ha Tien był okupowany.
Nguyen Trung Truc wycofał się do Ta Nien, aby zorganizować siły uderzeniowe, które miały zniszczyć wszystkich francuskich żołnierzy stacjonujących w garnizonie Kien Giang, kontrolując stolicę prowincji w ciągu 10 dni. Po raz pierwszy w historii walk z Francuzami, pod dowództwem generała poniżej 30. roku życia, z niewielką grupą powstańców, spalił żelazny okręt, który Francuzi uważali wówczas za niezwyciężoną broń, a następnie zdobył i kontrolował duży fort w stolicy prowincji w ciągu 10 dni.
Armia francuska stosowała najbrutalniejsze i najbardziej złowrogie metody, aby zniszczyć armię Nguyen Trung Truca i stłumić ducha oporu. W końcu armia francuska pojmała go, przywiozła do Sajgonu na przesłuchanie i użyła tytułów i pieniędzy, aby go zwabić, lecz bezskutecznie. 27 października 1868 roku armia francuska przyprowadziła Nguyen Trung Truca do Rach Gia, gdzie miał on zostać stracony, gdy miał zaledwie 30 lat. Mieszkańcy prowincji Rach Gia tłumnie zgromadzili się na miejscu egzekucji (w pobliżu stacji Kien Giang), aby być świadkami i pożegnać go. Jego dwa doniosłe zwycięstwa, życie i kariera, stały się powodem powstania wielu legend i podań ludowych ku jego czci.
Po egzekucji Nguyen Trung Truca w Rach Gia, ludzie potajemnie oddawali mu cześć w świątyni Ong Nam Hai w wiosce rybackiej na brzegu kanału Ong Hien, aby uczcić pamięć bohatera, który poświęcił życie za kraj.
W 1891 roku dom wspólnoty Nam Hai został przeniesiony do obecnej lokalizacji w okręgu Rach Gia (obecnie prowincja An Giang). Każdego roku, 26., 27. i 28. dnia ósmego miesiąca księżycowego, w domu wspólnoty odbywa się nabożeństwo żałobne ku jego pamięci. Stopniowo nabożeństwo żałobne stało się świętem wspólnoty. Po ponad 150 latach wzlotów i upadków, dom wspólnoty Nguyen Trung Truc w Rach Gia jest czczony przez mieszkańców jako główny dom wspólnoty i miejsce, w którym odbywa się główny doroczny festiwal, przyciągający ponad milion uczestników.
Bohater narodowy Nguyen Trung Truc został uhonorowany jako „wybitny rolnik-generał-rybak”, który zapisał się w historii jako opór narodu wietnamskiego przeciwko obcym najeźdźcom w drugiej połowie XIX wieku. Było to typowe powstanie po francuskiej okupacji całego Południa. Ludzie wielce go podziwiali i czcili jak „Boga”, nazywając go „panem Nguyenem”, „panem Nguyenem”, „bohaterem narodowym Nguyen Trung Trucem” i „wysokim rangą mandarynem”, mimo że miał zaledwie 30 lat, gdy został stracony.
Wiele miejsc budowało domy wspólnotowe, aby czcić Nguyena Trunga Truca lub oddawać mu cześć wraz z innymi bogami, i organizowało coroczne ceremonie, aby oddawać mu cześć razem z głównymi bogami lub oddzielną ceremonię. Ceremonia odbywająca się we wspólnym domu Nguyena Trunga Truca – Rach Gia (w skrócie: wspólny dom Nguyena Trunga Truca) – jest największym świętem.
Dzisiejszy dom wspólnotowy Nguyen Trung Truc został odbudowany z domu wspólnotowego Nam Hai (świątyni wieloryba), który jest lokalnym bogiem opiekuńczym wioski Vinh Thanh Van. Po 1840 roku, po śmierci Pho Co Nguyen Hien Dieu w bitwie, ludzie przynosili głowę Pho Co, aby oddać cześć w domu wspólnotowym, dlatego nazywa się go również domem wspólnotowym Pho Co Dieu.
W 1852 roku dom wspólnoty otrzymał tytuł „Wielkiego Generała Narodowego Morza Południowego”. W 1868 roku, po egzekucji Nguyena Trunga Truca, rada wioski Vinh Thanh Van ustanowiła tablicę ku czci jego ducha, aby czcić go przy tym samym ołtarzu, co Pho Co Dieu. Aby uniknąć terroru ze strony Francuzów, mieszkańcy musieli zbudować ołtarz ku czci boga Morza Południowego, a rocznica musiała przypadać w innym dniu niż dzień egzekucji.
Starsi wybrali 26., 27. i 28. dzień ósmego miesiąca księżycowego jako dni świąteczne, aby oddać cześć panu Nguyenowi. W 1891 roku dom wspólnotowy został odbudowany z większych bali drewnianych, z dachem krytym dachówką i na większej powierzchni niż poprzedni. Po porozumieniu genewskim w 1954 roku, dom wspólnotowy Nam Hai został oficjalnie przemianowany na dom wspólnotowy Nguyen Trung Truc. Do 1963 roku dom wspólnotowy był tak zniszczony, że nie nadawał się do naprawy, więc miejscowa ludność zebrała się, aby włożyć pracę i pieniądze w jego odbudowę. Budowę domu wspólnotowego rozpoczęto w grudniu 1964 roku, a ukończono w lutym 1970 roku. Projekt wykonał architekt Nguyen Van Loi.
Według historii domu wspólnotowego, w 1908 roku, podczas dorocznej ceremonii nabożeństwa w domu wspólnotowym, rada wiejska zaprosiła francuskiego gubernatora do udziału w uroczystości. W delegacji gubernatora znajdował się francuski oficer, który studiował w Chinach, znał znaki Han-Nom i potrafił odczytać zdania paralelne, w tym ołtarz Nguyen Trung Truc. Gubernator nie był zadowolony i wyszedł rozgniewany.
Rada obawiała się, że wyrządzi on krzywdę ludziom, więc nie odważyli się już podtrzymywać kultu Nguyen Trung Truca. Ktoś opowiedział tę historię francuskiemu właścicielowi farmy o imieniu Hyacinthe Le Nestour (który nazywał siebie Le Duc Tam), który posiadał ziemię i domy w okolicy przylegającej do Rach Gia. Miał wietnamską żonę, był bardzo dobrze zorientowany w kulturze wietnamskiej i wielce podziwiał Nguyen Trung Truca. Pan Le Nestour rozmawiał z gubernatorem prowincji i pozwolono mu przynieść tabliczkę duchów Nguyen Trung Truca do gminy Tan Dien, aby zbudować drewnianą i liściastą świątynię, w której można go czcić. Po śmierci Le Nestoura jego potomkowie kontynuowali kult i naprawę tej świątyni. W 1945 roku Francja została obalona przez Japonię, potomkowie Le Nestoura rozproszyli się po innych miejscach i nikt nie naprawił ani nie czcił świątyni przez wiele lat.
Na początku lat 50. XX wieku mieszkańcy Rach Gia potajemnie zaprosili tablicę duchów Nguyena Trunga Truca do dawnego domu wspólnoty, aby odprawić nabożeństwo. W tym czasie gubernator Rach Gia został zastąpiony przez Wietnamczyka, więc mieszkańcy otwarcie eksponowali tablicę duchów i oddawali cześć panu Nguyenowi w domu wspólnoty. W tamtym czasie w domu wspólnoty znajdowały się trzy ołtarze: pośrodku ołtarz boga (lokalnego boga opiekuńczego), po prawej ołtarz boga Nam Hai, a po lewej ołtarz Pho Co Nguyena Hien Dieu i Nguyena Trunga Truca.
Za ołtarzem Nguyena Trunga Truca znajduje się jego portret. W 1957 roku jego ołtarz i portret przeniesiono do ołtarza centralnego. Była to uzasadniona prośba mieszkańców Rach Gia, a w szczególności całego regionu Południa, więc rząd ją zaakceptował. Od tego czasu pan Nguyen oficjalnie stał się głównym bogiem wspólnoty, pełniąc funkcję lokalnego boga opiekuńczego.
Bohater narodowy Nguyen Trung Truc był czczony przez lud jako osoba, która „żyła jak generał, a umarła jak bóg”. Uważano go za wzór lojalności, odwagi, synowskiej czci i prawości dla przyszłych pokoleń. W latach 1950–1951 narastał ruch na rzecz demokracji i odrodzenia kulturalnego mieszkańców Południa. W okresie zaciętej walki na froncie kulturalnym prasa Sajgonu pragnęła obudzić dumę narodową, kreując wizerunek bohatera Nguyen Trung Truca.
W 1951 roku gazeta w Sajgonie zatrudniła artystę do namalowania portretu Nguyen Trung Truc. Artysta powiedział redaktorowi, że wzorował się na portretach Phan Dinh Phunga, Thu Khoa Huana i Hoang Hoa Thama, każdy z innym detalem, a nie na portretach prawdziwej osoby. Obraz pamiątkowy został sfotografowany i wydrukowany do szerokiej dystrybucji.
W 1951 roku, po wydrukowaniu portretu Nguyena Trunga Truca, rada wioski Vinh Thanh Van zleciła wydrukowanie dużego zdjęcia i umieszczenie go na głównym ołtarzu, gdzie jest czczony do dziś. Mieszkańcy stopniowo zaczęli wierzyć, że te zdjęcia przedstawiają portret pana Nguyena. Później portret ten przekształcono w popiersie i posąg całej postaci, aby służyć potrzebom kultowym mieszkańców. W domach wyznawców buddyzmu Hoa Hao, Cao Dai oraz osób szanujących pana Nguyena, stawiane są ołtarze, na których eksponowany jest jego portret lub na których można go powiesić.
23 marca 1988 r. Ministerstwo Kultury i Informacji uznało „Grobowiec i Dom Komunalny Nguyena Trunga Truca” za zabytek narodowy.
Przed 1975 rokiem festiwal nie był organizowany na dużą skalę, a niewiele z jego wydarzeń miało charakter nabożeństwa żałobnego. W 1986 roku nieżyjący już premier Vo Van Kiet zaapelował o odrestaurowanie i renowację grobowca i domu wspólnoty Nguyena Trunga Truca – Rach Gia. 23 marca 1988 roku Ministerstwo Kultury i Informacji uznało „grobowiec i dom wspólnoty Nguyena Trunga Truca” za zabytek narodowy. Po otrzymaniu tego tytułu, dom wspólnoty Nguyena Trunga Truca stał się niezwykle skutecznym ośrodkiem działalności kulturalnej i edukacji patriotycznej.
W 1988 roku, z okazji 120. rocznicy śmierci bohatera narodowego Nguyena Trunga Truca, rząd, komitet ochrony domu komunalnego Nguyena Trunga Truca oraz mieszkańcy zorganizowali się, aby nadać festiwalowi rangę typowego święta prowincji. Od tego czasu festiwal odbywa się regularnie i stał się ważnym wydarzeniem w całym regionie południowym, gromadząc ponad milion osób z wielu prowincji i miast rocznie.
W zależności od skali roku, zaplanowane zostaną atrakcje festiwalowe, które będą służyć uczestnikom. Wśród atrakcji mających na celu przyciągnięcie i zaangażowanie społeczności znajdują się tradycyjne zawody sportowe, gry ludowe, pokazy lwów i smoków; konkursy w robieniu powozów kwiatowych i platform; jarmarki i wystawy lokalnych produktów; stoiska z kuchnią ludową i lokalnymi specjałami; amatorska scena muzyczna; programy sztuki teatralnej; mobilne projekcje filmowe; wystawy fotografii historycznej, fotografii artystycznej, kaligrafii itp.
Ludowe sztuki widowiskowe: W przeszłości do działań artystycznych zaliczały się operę, śpiew amatorski i zagadki... o tematyce gloryfikującej patriotyzm, dumę narodową, tradycję walki z najeźdźcami oraz bohatera Nguyen Trung Truc. Zorganizowano kilka plenerowych scen artystycznych, na których odbywały się wymiany śpiewów, zagadki i masowe festiwale wymiany sztuki trzech grup etnicznych: Kinh, Hoa i Khmer.
Od około 10 lat jednym z głównych punktów programu festiwalu jest festiwalowy pokaz sceniczny, będący jednocześnie programem artystycznym na otwarcie festiwalu, które odbywa się w nocy 26 sierpnia według kalendarza księżycowego. Program jest organizowany z rozmachem i przyciąga dziesiątki tysięcy uczestników.
Gry ludowe: Gry organizowane podczas festiwalu to aktywności bliskie życiu codziennemu, mające na celu rozwijanie inteligencji, umiejętności pracy, ducha walki, estetyki, etyki i poczucia wspólnoty. Gry ludowe są organizowane w bogaty i atrakcyjny sposób, przyciągając wielu uczestników, takich jak szachy z udziałem ludzi, wyścigi łodzi, zawody i pokazy sztuk walki, konkursy tańca lwa i smoka itp.
Ponadto, w zależności od roku, organizatorzy organizują wiele innych gier, takich jak przeciąganie liny, zawody w skokach przez worki, zawody w rozbijaniu garnków... Oprócz tego odbywa się wiele innych atrakcji, takich jak: targi, wystawa storczyków, bonsai, zwierząt domowych... obsługujących dużą liczbę pielgrzymów w wielu miejscach, które będą miały miejsce przez cały okres trwania festiwalu.
Kuchnia na festiwalu: Ofiary to zazwyczaj dania wegetariańskie i mięsne, takie jak: pieczona wieprzowina, bataty, kleisty ryż, owoce, herbata, napoje bezalkoholowe... W szczególności w ofercie znajdują się bataty, kraby polne i grillowane ryby wężogłowe. Dania te są ofiarowywane dla upamiętnienia ciężkich dni Nguyena Trung Truca i jego armii walczących z Francuzami.
Inne wydarzenia towarzyszące festiwalowi: Targi i wystawy handlowe przyciągają setki firm i dziesiątki tysięcy ludzi na zakupy i handel. Liczne zespoły tańca lwów z prowincji Delty Mekongu i Ho Chi Minh City zawsze zabawiają wieczorami rzesze pielgrzymów w wielu miejscach, co sprawia, że festiwalowa atmosfera jest jeszcze bardziej ekscytująca.
W ostatnich latach zorganizowano więcej festiwali masowej wymiany kulturalnej trzech grup etnicznych: Kinh, Hoa i Khmerów. Od 2013 roku komitet organizacyjny zorganizował wiele szeroko zakrojonych wydarzeń artystycznych, takich jak festiwalowy program artystyczny, przestrzeń muzyki amatorskiej z Południa, pokazy lwów i smoków, konkursy kaligraficzne, wystawy fotografii artystycznej oraz konkurs „Poznaj życie i karierę bohatera narodowego Nguyena Trunga Truca”. Wydarzenia te przyciągnęły wielu artystów i rzemieślników z wielu miejsc, którzy zgłosili się na wolontariat, aby bezpłatnie służyć społeczeństwu. Podczas festiwalu organizowane są punkty wystawowe, na których prezentowane są obrazy i produkty prezentujące osiągnięcia gospodarcze, kulturalne i społeczne prowincji.
Festiwal Domów Społecznych Nguyen Trung Truc – Rach Gia nazywane jest „świętem zwykłych ludzi Południa”. Ta wyjątkowość wytworzyła silną witalność i rozprzestrzeniła się szeroko z Delty Mekongu na całe Południe i Centrum, a także wpływa na niektóre prowincje Wyżyny Centralnej.
Chociaż w okresie kolonialnym Francji rząd kolonialny surowo tego zakazał, ale ludzie w prowincjach Kien Giang (stara), Long An, An Giang (stara), Dong Thap, Can Tho, Ca Mau... nadal potajemnie czcili i organizowali rocznicę śmierci Nguyen Trung Truca. Według wstępnych statystyk, w 5 prowincjach: Long An, An Giang, Hau Giang, Bac Lieu, Soc Trang znajduje się 23 miejsca kultu, w których czczony jest Nguyen Trung Truc i odbywają się coroczne ceremonie. Warto zauważyć, że w 2020 roku w Xom Chai, gminie Tien Hai, dystrykcie Phu Cat, prowincji Binh Dinh (obecnie prowincji Gia Lai), rodzinnym mieście Nguyen Trung Truca, zainaugurowano świątynię Nguyen Trung Truca i zorganizowano festiwal upamiętniający go 13 dnia 9 miesiąca księżycowego.
Organizacja ceremonii upamiętniającej śmierć Nguyena Trunga Truca stała się tradycyjnym zwyczajem kulturowym, przekazywanym z pokolenia na pokolenie, w różnych regionach. Wszyscy uczestniczą w festiwalu dobrowolnie, jako członkowie rodziny lub klanu, niemal bez żadnych korzyści osobistych. Mieszkańcy delty Mekongu nadal krążą w dwóch wersetach:
Festiwal Domu Wspólnoty Nguyen Trung Truc – Rach Gia jest ściśle związany z historią kulturową i społeczną prowincji Kien Giang (obecnie An Giang) od ponad 150 lat. Wywodzący się z kultury tradycyjnej festiwal odbywa się nie tylko w głównym miejscu kultu, Domu Wspólnoty Nguyen Trung Truc – Rach Gia, ale także w miejscach kultu Nguyen Trung Truc w Delcie Mekongu.
Festiwal ukazuje historyczny proces rozwoju prowincji poprzez okresy festiwalowe. Wartości historyczne wyrażane są poprzez wyrażanie szacunku i wdzięczności tym, którzy przyczynili się do rozwoju kraju, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Historyczna wartość festiwalu ma ogromny wpływ na życie kulturalne i duchowe mieszkańców prowincji i Delty Mekongu, przyczyniając się do kształtowania tradycji wśród młodego pokolenia i wzmacniania solidarności społecznej.
Bohater narodowy Nguyen Trung Truc jest świętą dumą naszego narodu, lśniącym symbolem patriotyzmu w obliczu obcych najeźdźców. Organizacja ceremonii upamiętniającej zasługi bohatera jest kulturową tradycją narodu wietnamskiego. Dlatego wartości kulturowe tego święta, które kształtują patriotyzm, moralność picia wody i pamiętania o jej źródle, solidarność społeczną, równość i samoświadomość, muszą być zachowane i rozwijane jako dziedzictwo kulturowe narodu.
Wartość kulturowa festiwalu domów wspólnotowych Nguyen Trung Truc – Rach Gia – wyraża się poprzez kult i organizację ceremonii upamiętniającej go. Ludzie wierzą w świętą moc pana Nguyena. Przybycie na festiwal to przybycie do pana Nguyena – szczególnego duchowego wsparcia, które może chronić przed złymi rzeczami, przynosić szczęście i pomagać ludziom pokonywać trudności.
Ze względu na czynniki historyczne i społeczne, od momentu powstania kultu pana Nguyena, aż po organizację festiwali i ceremonii w miejscach kultu Nguyena Trung Truca, istnieją różnice. Ludzie dobrowolnie czczą go jako swoich przodków w rodzinie. Wyznawcy buddyzmu Hoa Hao i Cao Dai czczą Nguyena Trung Truca jako „Najwyższego Boga”, budują wiele świątyń, aby go czcić, i ustawiają ołtarze w swoich domach, aby czcić jego wizerunek. Pan Nguyen stał się osobą znaną jako „dziewięć pokoleń przodków” dla części mieszkańców Delty Mekongu. Jest czczony w domach, codziennie paląc kadzidło i składając ofiary.
Wolontariat, niezależnie od klasy społecznej i wieku, wyróżnia Festiwal Domu Wspólnoty Nguyen Trung Truc – Rach Gia, na tle innych ważnych świąt w Wietnamie. Niektóre tradycyjne aktywności, takie jak wkład finansowy i zawodowy w obsługę gości, są uznawane za szczególne wartości kulturowe festiwalu. Każdego roku, w czasie trwania festiwalu, tysiące osób z całego świata gromadzą się, aby wnieść swój wkład w przygotowania i uczestniczyć w pracach w domu wspólnoty aż do zakończenia festiwalu.
Oprócz dobrowolnego dostarczania ryżu, drewna na opał, jedzenia, pieniędzy z targu... ludzie chętnie angażują się również w prace dekoracyjne, gotowanie... serwując darmowe posiłki setkom tysięcy odwiedzających festiwal przez cały czas jego trwania. To działalność społeczna, a tradycja festiwalu jest nadal pielęgnowana i promowana. Ta aktywność tworzy bliską więź między wszystkimi uczestnikami. Festiwal zyskuje coraz większą popularność i staje się wydarzeniem kulturalnym dla mas.
Festiwal jest miejscem umacniania spójności społecznej, wzmacniania suwerenności narodowej i jednoczenia grup etnicznych pod jednym boskim symbolem „Pan Nguyen” – boga, który przyczynił się do rozwoju kraju i jest szanowany i czczony przez mieszkańców Południa. Kult i organizacja Festiwalu Domu Wspólnoty Nguyen Trung Truc – Rach Gia – sprzyjają solidarności między wszystkimi grupami społecznymi, ponieważ jest to dzieło zbiorowe, całkowicie dobrowolne i jednomyślne, wykraczające poza kategorię rodziny i klanu, aby dotrzeć do całego społeczeństwa i całego narodu.
Na podstawie świętych tekstów, legend, dzieł literackich, relikwii i rytuałów kultowych oraz organizacji świąt można stwierdzić, że Nguyen Trung Truc zajmuje bardzo ważne miejsce w świadomości narodu wietnamskiego, otoczonego boską aureolą. Postać historyczna, bohater narodowy, stał się bogiem. Przemiana bohatera Nguyen Trung Truca w „pana Nguyena”, „pana Nguyena”, „wysokiego rangą mandaryna” wymaga głębszego wyjaśnienia w kontekście natury, a także historycznych i społecznych korzeni.
An Giang to prowincja o wielu atutach w rozwoju turystyki, zarówno pod względem naturalnych krajobrazów, jak i niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Szczególnie Festiwal Domów Społecznych Nguyen Trung Truc – Rach Gia – co roku przyciąga ponad milion turystów. Aby sprostać potrzebom mieszkańców, festiwal został dostosowany do ich potrzeb i ma coraz większą skalę.
Z roku na rok rośnie liczba odwiedzających festiwal, nie tylko z prowincji, ale także spoza niej oraz turystów zagranicznych. Dziedzictwo kulturowe Festiwalu Domów Społecznych Nguyen Trung Truc – Rach Gia stanowi cenny zasób turystyczny, który, jeśli zostanie odpowiednio zorganizowany i wykorzystany, przyczynia się do rozwoju społeczno-gospodarczego prowincji oraz turystyki w delcie Mekongu.
Wykonane przez TAY HO
Source: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html
Komentarz (0)