Kraina wyjątkowych i barwnych pieśni ludowych

Vinh Loc to kraina bogatych i barwnych pieśni i tańców ludowych. Rzeka Ma przepływa przez wiele miejscowości prowincji Thanh Hoa i wpada do morza, ale pieśni i śpiewy związane z rzeką niosącą ciężkie aluwia wspaniałej kultury Dong Son nie są osadzone w każdej miejscowości, przez którą przepływa.

Procesja wodna podczas festiwalu w wiosce Bong Thuong, w gminie Vinh Hung.

Rzeka Ma odbija górę Hung Linh, gromadząc duchową energię nieba i ziemi, rozprzestrzeniając dźwięk gongów, szepcząc w żyłach ziemi, odzwierciedlając majestatyczną cytadelę dynastii Ho, starożytne i święte świątynie oraz ludzi odważnych jak niebo, ale łagodnych jak maniok... z tej ziemi i tych ludzi rozbrzmiewa ludowa pieśń rzeki Ma, poruszająca dusze ludzi, na zawsze rozbrzmiewająca echem gór i rzek: Przyjdź tutaj, śpiewam z tobą/ Śpiewaj sześciu dystryktom, dziesięciu wioskom, by słuchały.

Rzeka Ma przepływa przez serce Vinh Loc i powoli zmierza do morza, przepływając przez wioski, niosąc ciężką pieśń „Serce ze złota wpada do wody i pozostaje świeże/ Bohaterowie w tarapatach pozostają uśmiechnięci i szczęśliwi” - to wyjątkowa ludowa pieśń rzeczna z wiosek krainy Tay Do.

Pieśni ludowe w Vinh Loc również wywodzą się z pracy i produkcji rolnej , ściśle związanej z żyzną rzeką, która tworzy pola i plaże, oferując świeże owoce przez cały rok i chłodną, ​​czystą wodę, która pielęgnuje fizyczne i duchowe zdrowie ludzi, którzy związali swoje życie z kulturą rzeki. Na obu brzegach rzeki pojawiły się pieśni ludowe, nazywane przez miejscowych: pieśniami zalotnymi, pieśniami miłosnymi, pieśniami miłosnymi i dialogami… od tekstu po rytmy, wszystkie noszące kulturowe piętno majestatycznej i poetyckiej rzeki Ma: „Łódź dobiła do brzegu, moja droga / Czemu nie zbudujesz dla mnie mostu, abym mogła dopłynąć do brzegu / Łódź dobiła do brzegu, moja droga / Mocno postaw tyczkę i chodź się bawić, jedz betel”.

Pieśni ludowe z wiosek Vinh Loc są ściśle związane z rzeką, produkcją rolną i porą sadzenia przez rolników – „dusze tak czyste i łagodne jak ziemia/ Słodkie ziemniaki i maniok z bardzo szczerą miłością do wsi”, pracowici, pilni, przedsiębiorczy, piękni zarówno ciałem, jak i charakterem, nie tylko tworzą złote plony marzeń, przynosząc dobrobyt każdemu domowi, ale są także twórcami pieśni i melodii ludowych, często łącząc śpiew i taniec, by oczarować ludzkie serca: ... „Studnia wioski Du jest jednocześnie czysta i chłodna/ Dziewczyny z wioski Cong śpiewają dobrze, nawet bez śpiewu”.

Woda jest ważnym elementem życia, mieszkając nad rzeką Ma Giang... stopniowo kształtowała się wiara w kult wody, w rytuale procesji wodnej, modlitwie o dobrobyt narodowy, modlitwie o dobre zbiory, modlitwie o pokój, dobrobyt oraz dźwiękach pieśni, w połączeniu z ruchami wioślarzy wioski Bong Thuong, gminy Vinh Hung: „Płynie, płynie/ Na smoczej łodzi/ Trzyma ster/ Duże fale, pokonuje bystrza/ Och, czekaj, śpiewaj, czekaj/ Łódź panny Ba Thoai/ Sunie po głębokiej rzece/ To jest rzeka Ma/... Przed sceną z Bong Tien/ Trzyma mocno wiosła/ Niech łódź sunie po falach/ Czekaj, och, czekaj, śpiewaj, czekaj”...

Rzeka Ma przepływająca przez Vinh Loc nie tylko sprawia, że ​​wioski i pola stają się urodzajne, ale także wpływa na świadomość i sposób myślenia tutejszych ludzi, co daje początek wyjątkowemu widowisku ludowemu, jakim jest Cheo Chai w wiosce Cam Hoang (Vinh Quang), gdzie „góra pokryta chmurami wygląda jak brokat/ rzeka Ma, księżyc świeci jak perła”, co zainspirowało Binh Dinh Vuonga do napisania wiersza.

Występ Cheo Chai prowadzą lider i wioślarz, a pływacy śpiewają i tańczą, wiosłując łodzią. Podczas występu wiosłują łodzią na lądzie i śpiewają: „Dzisiaj jest rocznica naszej świątyni/ Najpierw oddajemy cześć miastu, a potem wypływamy, by oddać cześć/ Przepływamy przez rzekę/ Aby powitać doktorat i księcia powracających do wioski”. Ceremonia śpiewu i tańca Cheo Chai, ku czci ducha strażnika wioski, odbywa się w świętej przestrzeni, oddając hołd i okazując wdzięczność przodkom, którzy przyczynili się do budowy spokojnej i dostatniej wioski. 12 pięknych i czarujących wiejskich dziewcząt, ubranych w czerwone cheongsamy i zimne spódnice, starzejących się wokół pełni księżyca, noszących na głowach talerze lamp, trzymających wachlarze w rękach i zręcznie dzierżących wiosła w rękach, zręcznie wykonujących taniec: Biegnąc na Nowy Rok, tańcząc z bambusowymi wiosłami, tańcząc z wachlarzami, tańcząc z flagami, tańcząc z bambusowymi wiosłami, tańcząc z szalikami, opierając się o tyczki, tańcząc z lampami, z tekstem i towarzyszącą muzyką: „... Trzymając wiosła obiema rękami / Podnosząc je, aby oddać hołd Świętemu Królowi / Teraz świętując panowanie Świętego Cesarza / Patrząc na dobrych ludzi świata we wszystkich czterech kierunkach / Rolnictwo kwitnie i konkuruje / Uczeni studiują, ćwiczą sztuki walki / Cztery gałęzie przemysłu i rzemiosła są promowane / Kochając ludzi, śpiewając o pokoju / Tak pięknie... pięknie... pięknie / Życzymy Świętemu Królowi wiecznej mądrości”. Pełen wdzięku, rytmiczny taniec, słowa czasami wolne, czasami szybkie, podnoszące na duchu, pełne ekstazy... mają moc poruszania duszy, przywodząc słuchaczom na myśl korzenie narodu, przywołując starożytne wierzenia, modląc się o wodę, o światło słoneczne, zapobiegając powodziom... o dojrzały ryż i złote kwiaty, o ciepłe i dostatnie zbiory.

Śpiew i taniec Cheo w domu wspólnotowym Tam Tong, świątyni Tran Khat Chan (gmina Vinh Tien), występy wokalne i taneczne: Giao dau, łapanie szepczącego wiosła, łapanie wiosła wiertniczego, łapanie wiosła modlącego się, śpiew Ha Thanh, śpiew na cześć Duc Thanh... z rytuałów, tekstów, rytmicznych tańców, noszących silne piętno pieśni ludowych i występów regionu rzeki Ma i rytuałów królewskich: „Dzisiaj jest rocznica naszej świątyni/ Świątynia Duc Thanh jest czczona we wszystkich trzech głównych świątyniach/ Łącząc świątynię Dun Thanh Ho/ Stara droga Cai Hoa, stare ślady nie są zatarte...”.

Oprócz pieśni ludowych opowiadających o miłości do ojczyzny i kraju, wychwalających bohaterów i bogów opiekuńczych, którzy przyczynili się do rozwoju ludzi i kraju, wioski wzdłuż rzeki Ma tworzą i wykonują również tradycyjne pieśni ludowe, takie jak wspólne śpiewanie (Vinh Ninh), śpiewanie w parach i śpiewanie na bębnach (Vinh Thanh, Vinh Quang), wyrażające poziom emocjonalny ludzi pracujących, przywiązanych do pól, rzek i gór; ludzi mocno związanych z tutejszymi ludźmi i krajobrazami, którym towarzyszą pełne pasji, entuzjastyczne teksty.

Oprócz pieśni ludowych, niektóre wioski w Vinh Loc słyną również ze śpiewu ca cong, co jest typowe dla wioski Xuan Giai w gminie Vinh Tien. Droga od południowej bramy cytadeli dynastii Ho do ulicy Hoe Nhai, ulicy Pałacu Królewskiego z czasów dynastii Ho, niegdyś „rozbrzmiewała” dźwiękiem instrumentów smyczkowych, kołatek i śpiewem śpiewaczek. W dystrykcie Vinh Loc, w rejonie cytadeli Tay Do i okolicach, znajduje się aż 36 wiosek, w których śpiewa się ca cong, mających powiązania z wieloma innymi prowincjami i miastami. W Hai Phong znajduje się również wioska Dong Mon w gminie Hoa Binh w dystrykcie Thuy Nguyen. Ta wioska ca tru powstała w Vinh Loc, w gminie Thanh Hoa, dzięki Dinh Triet, synowi Dinh Le, który przywiózł ca tru z ziemi Tay Do do tego północno-wschodniego portu morskiego.

Oprócz śpiewu ludowego, kreatywnego śpiewu ludowego i śpiewu uczonemu, w Tay Do istnieje unikalna forma teatru zwana śpiewem Tuong (hat boi), wykonywana w starożytnych wioskach gmin Vinh Long i Vinh Thanh. Śpiew Tuong wykonywany w domu wspólnoty to królewska forma sztuki, ale ma również wiele elementów ludowych; śpiew Trong Quan w wiosce Xuan Giai w gminie Vinh Tien podczas świąt i festiwali również odbywa się radośnie i gwarnie, a tętniące dźwięki bębnów mieszają się z namiętnymi, ciepłymi tekstami... pobudzając i wzruszając serca ludzi. Przybywając do Vinh Loc, można również usłyszeć wiele bogatych i unikalnych melodii ludowych, takich jak śpiew Xuong, kołysanki i rytualne pieśni ludowe. Lud Muong charakteryzuje się wieloma subtelnymi, namiętnymi i czułymi poziomami emocjonalnymi, wychwalającymi życie i naturalne krajobrazy związane z ludźmi i tą ziemią.

Pieśni ludowe są głosem emocji i dusz mieszkańców i ziemi Vinh Loc, istniejącej od pokoleń. Krajobraz z Ma Giang – zieloną rzeką pełną żyznej gleby i świętą górą Hung Linh jako jej źródłem – daje pieśniom ludowym skrzydła, by wznosiły się, przenikały ziemię, przenikały ludzkie serca, rozprzestrzeniały się i poruszały. Pieśni ludowe – rodzaj niematerialnego dziedzictwa kulturowego mieszkańców i ziemi Tay Do – muszą być chronione i promowane w życiu, nie tylko wczoraj, dziś i jutro.

Artykuł i zdjęcia: Hoang Minh Tuong (współpracownik)

Source: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm