Taniec lwa i kota – wyjątkowa cecha kulturowa ludów Tay i Nung w Dak Lak

Chociaż opuścili swoje rodzinne miasto Lang Son , by osiedlić się w gminie Ea Drong ponad 30 lat temu, ludzie Tay i Nung nadal pielęgnują i promują tradycyjną kulturę tańca lwa i kota – specjalnego tańca, którego nie ma każde miejsce ani każda grupa etniczna.

Co roku z okazji Festiwalu Hang Po lub innych lokalnych świąt, Tet i ważnych dni, ulice i miejsca publiczne tętnią życiem, gromadząc grupy ludzi tańczących tańce lwów i kotów przy dźwiękach gongów i bębnów. Dzięki unikalnym rekwizytom i instrumentom, takim jak twarze panter, twarze w maskach (znane również jako twarze małp), gongi, talerze, trójzęby, kije, krótkie noże, miecze itp., taniec ten poruszył całą społeczność, przyciągając uwagę i rzesze zwolenników.

Pan Nong Van Pong (wioska 1A) – uważany za „weterana” tańca i znawcę, podzielił się: „Taniec lwa i kota to wszechstronna forma widowiska, w której taniec jest najważniejszy, ale nie jest oddzielony od muzyki i występu. W zależności od przestrzeni, lokalizacji, celu i wymagań, taniec lwa i kota ma wiele form, dopasowanych do każdej aktywności i kontekstu, takich jak: taniec na powitanie bogów, oddawanie czci przodkom, modlitwa o szczęście, taniec podczas święta Long Tong, salto przez pierścień ognia… To wyjątkowa forma sztuki ludowej, którą lud Tay i Nung przekazuje z pokolenia na pokolenie, niezależnie od tego, jak długo istnieje i gdzie mieszkali”.

Zespół tańca lwa i kota z wioski 1A bierze udział w konkursie na Festiwalu Hang Po.

Oprócz bojowego ducha ludu gór, silne i zdrowe tańce tańca lwa wyrażają również aspiracje ludu Tay i Nung do lepszego i dostatniejszego życia. Według ludowej koncepcji lew symbolizuje dobrobyt i sukces; gdziekolwiek się pojawi, przynosi szczęście, dostatek i radość. Dlatego opuszczając swoje rodzinne miasto Lang Son, udają się do Dak Lak, aby przez dekady zarabiać na życie, bez względu na to, jak trudne i żmudne jest życie, ale na początku nowego roku lub w ramach przygotowań do Festiwalu Hang Po, młodzi i starzy, duzi i mali, zbierają się na ćwiczenia i organizują w zespoły, aby przejść ulicami, do każdego domu i tańczyć z myślą, że przybycie lwa odpędzi złe duchy, wyeliminuje choroby i powita nowy rok obfitości i dobrobytu.

Pragnąc zachować i promować unikalne wartości kulturowe narodu, starsi mieszkańcy ludów Tay i Nung z gminy Ea Drong przez lata dyskretnie uczyli tańca lwa młodsze pokolenie. Pan Hua Van Hong (wieś nr 3) uczył tego tańca nie tylko swoje dzieci, ale także chłopców z okolicy. Według niego, nauczanie w społeczności przyczyni się do zachowania i przekazania tradycyjnego tańca ludów Tay i Nung; do tej pory trudno zliczyć, ile osób nauczył tańca lwa.

Zespół tańca lwa z wioski nr 3 wziął udział w lokalnym festiwalu Hang Po.

Phan Cong Hieu jest jednym z wielu młodych ludzi w Ea Drong, którzy potrafią tańczyć „koty lwy”. Od 12. roku życia, za każdym razem, gdy nie było go w szkole, uczył się tego od ojca, wujków i mężczyzn z zespołu tańca „koty lwy” z wioski 1A. Nauka tańca „koty lwy” nie tylko pomaga mu zachować zdrowie, ale także kształtuje pewność siebie i przyczynia się do zachowania kultury narodu. Do tej pory uczył się przez 4 lata i opanował wiele tańców. Większość tańców „koty lwy” opiera się na szybkich i pełnych gracji ruchach sztuk walki, poruszających się w rytm bębnów, gongów i talerzy. Taniec trwa zaledwie kilka minut, ale wymaga od wykonawcy biegłości technicznej.

Pan Nong Van Dung, zastępca kierownika Departamentu Kultury i Społeczeństwa gminy Ea Drong, powiedział: „Taniec lwa i kota jest uznany za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju od 2017 roku. Obecnie gmina utworzyła 3 zespoły tańca lwa i kota w 3 wioskach (1A, 1B, 3), każdy liczący około 40 członków. Ponadto w innych wioskach, choć zespoły nie powstały, jest wiele osób, które potrafią tańczyć, a większość z nich uczy się od siebie nawzajem”.

Można powiedzieć, że oprócz unikalnych tożsamości i kultur grup etnicznych żyjących i pielęgnowanych w prowincji Dak Lak, kultura tańca lwa ludu Tay i Nung wzbogaciła barwny ogród kulturowy, który nasi przodkowie z trudem pielęgnowali i zachowywali. Jest ona jeszcze cenniejsza, gdy to dziedzictwo jest wspólnie pielęgnowane przez całą społeczność i coraz bardziej się rozprzestrzenia, potwierdzając jego nieprzemijającą żywotność z biegiem czasu.

Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/mua-su-tu-meo-net-van-hoa-doc-dao-cua-nguoi-tay-nung-o-dak-lak-09f10c9/