Zmierzch słońca

Gazeta Quang Nam – tytuł gazety zaraz wyślizgnie mi się z rąk. Zdjęcie: Nguyen Tuan

1. W swoim Słowniku etymologicznym pan Le Van Hoe napisał następujące wyjaśnienie dwóch słów „tang thuong” (桑蒼): „Trzech starców siedziało na brzegu morza, przechwalając się i wypytując się nawzajem o wiek; jeden chwalił się, że jest spokrewniony z Pangu (przodkiem, który stworzył niebo, ziemię i wszystko inne); drugi twierdził, że za każdym razem, gdy widział, jak błękitne morze zmienia się w pole morw, rzucał kijem, aby o tym pamiętać, i teraz te kije wypełniły dziesięć domów; trzeci twierdził, że jego nauczyciel zjadł brzoskwinię nieśmiertelności (która dojrzewa tylko raz na trzy tysiące lat) i rzucił nasiono u podnóża góry Kunlun (najwyższej góry w Chinach), a teraz wyrosło z niego drzewo, które jest tak wysokie jak góra Kunlun”.

Z jakiegoś powodu za każdym razem, gdy czytam ten fragment, wyobrażam sobie tych trzech starszych mężczyzn jako trzech dziennikarzy z Quang Nam, którzy przypadkowo siedzą razem pod markizą lub na chodniku, popijając piwo i rozmawiając o wszystkim, co się dzieje pod słońcem po skończeniu pracy dla gazety.

Teraz, gdy zapuściłeś się w świat literatury i pisarstwa, z pewnością przyjdzie ci na myśl opisane przeze mnie otoczenie, a także twarze trzech osób – możesz je skojarzyć z dowolną osobą, którą znasz, bo jestem pewien, że jeśli wkroczyłeś w ten literacki świat, na pewno znasz przynajmniej dziennikarza z Quang Nam lub mającego korzenie w Quang Nam.

Nie jest jasne, jakie sprzyjające warunki geograficzne przyczyniły się do rozkwitu dziennikarstwa w prowincji Quang Nam. Jeśli liczyć od czasów pana Huynh Thuc Khanga, urodzonego w wiosce Thanh Binh, który w latach 20. XX wieku udał się do Hue , aby pracować dla gazety Tieng Dan, do dnia dzisiejszego, minęło prawie sto lat. W tym czasie kolejne pokolenia mieszkańców Quang Nam podążały śladami poprzednich w dziedzinie dziennikarstwa. Zajmują się oni dziennikarstwem, aby doskonalić swój talent argumentacyjny, argumentować, aż prawda zostanie ujawniona, i argumentować, aż ich argumentacja stanie się całkowicie przekonująca.

Jednak biorąc pod uwagę obecną eksplozję mediów społecznościowych, bycie „dyskusyjnym” nie jest już cechą, z którą mogą utożsamiać się wyłącznie mieszkańcy Quang Nam.

2. Oczywiście, kłótnie same w sobie nie są złe. Myślę, że każda epoka potrzebuje ludzi, którzy są „dobrzy w kłótniach” i „dobrzy w kłótniach”, ale bycie „dobrym w kłótni” to prawdziwe wyzwanie. Celem jest kłótnia w sposób, który przekonuje innych, kłótnia do samego końca, przy jednoczesnym zachowaniu harmonii, a co najważniejsze, zaprzestanie kłótni, gdy uświadomisz sobie, że się mylisz, przyznanie się do porażki i zaakceptowanie jej, zamiast uparcie dążyć do zwycięstwa za wszelką cenę, a także upewnienie się, że nadal można spojrzeć sobie w oczy po kłótni…

To pokazuje, że nawet kłótnia wymaga umiejętności. W społeczności, w której wszyscy zgadzają się (lub, co gorsza, udają, że się zgadzają, podczas gdy w rzeczywistości się nie zgadzają) z tym, co widzą i słyszą, nawet jeśli jest to ewidentnie błędne, i odmawiają kontrargumentów, nie da się zbudować zdrowej wspólnoty.

Ten typ osobowości idealnie pasuje do środowiska dziennikarskiego. Nic więc dziwnego, że dziś jest wielu dziennikarzy z Quang Nam. Ta osobowość sprawdza się również w poezji i literaturze.

Nieprzypadkowo jednym z pierwszych „nowoczesnych wierszy” był słynny wiersz „Stara miłość” dziennikarza z Quang Nam – pana Phan Khoi z wioski Bao An. Posłuchajmy jednak głosu „młodego poety” tamtych czasów, Nam Trana z wioski Phu Thu Thuong, aby zobaczyć, jak żarliwie głosił on duch reformy poetyckiej:

Porzućmy stary styl poezji.
Ponieważ to nie jest w modzie.
Prawo ruchu drogowego podsumowano tutaj.
Wróć Synu Niebios.
W świecie pełnym konkurencji,
Literatura narodowa potrzebuje wyzwolenia.
A konstrukcja? Wyrzuć ją!
Działania mające na celu przetrwanie.

Ten tematyczny poemat jest obszerny i choć jego wartość artystyczna może nie jest wysoka, wyraźnie wyraża determinację, by używać języka wietnamskiego do pisania poezji wietnamskiej dla Wietnamczyków. Odrzuca styl literacki, który obciąża całe życie duchowe ograniczeniami innej kultury.

Mamy już własny staw...
Po co kąpać się w stawach innych ludzi?
[...]
Nie chwal jeziora Dongting.
Nie pisz wierszy o górze Tai.
Nie opisuj przypadkowych scen.
Moje oczy nigdy czegoś podobnego nie widziały.
[...]
Dziecko płacze gorzko, podobnie jak Xi Shi.
Śmiejąc się arogancko z Tai Baia,
Pięciu Cesarzy i Trzej Władcy.

Uważa się, że wiersz został wysłany do krytyka Tran Thanh Mai, prawdopodobnie w szczytowym okresie ruchu Nowej Poezji. Poeta wkroczył do świata poezji z wierszami o starożytnej stolicy, być może dlatego, że, jak głosi ludowa piosenka: „Uczniowie z Quang Nam przyjeżdżają zdawać egzamin / Widząc dziewczęta z Hue, nie mogą znieść myśli o wyjeździe”. Był urzeczony tą stolicą, dlatego młody człowiek zadedykował Hue swój pierwszy zbiór wierszy, piękny i poetycki (1939)?

Gadałem bez sensu, obawiając się, że czytelnicy mogliby źle zrozumieć typową osobowość Quang Nama, jako kogoś, kto tylko się spiera. Wyobrażam sobie, że kiedy ten artykuł zostanie opublikowany, jakiś mój znajomy dziennikarz z Quang Nam umówi się ze mną na przydrożnym straganie z suszonymi kałamarnicami niedaleko redakcji. Po opróżnieniu połowy butelki piwa powie: „Właśnie przeczytałem twój artykuł, jest dobry, ale…”. W końcu każda „kłótnia” na świecie zaczyna się od tych dwóch słów: „ale…”.

Ale wiedziałem, że będzie się ze mną kłócił o drukowanie mniejszej ilości i dopijanie pozostałej połowy butelki piwa, a rozmowa zejdzie na bardziej „bieżące wydarzenia”. Separacja, fuzja, przetrwanie, utrata nazwy, gazety… w epoce, w której ludzie żyją rok, który wydaje się pięćdziesięcioma latami, z tak wieloma dramatycznymi zmianami zachodzącymi w mgnieniu oka. Jak scena, gdy zaraz porzucę gazetę z nagłówkiem, który kiedyś uwielbiałem: Quang Nam.

Źródło: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html