Kropla wody – źródło kultury Jrai

(GLO) – Na Wyżynach Centralnych pierwsze kroki ludu Jrai prowadzą ich do źródła wody w wiosce. Ta krystalicznie czysta woda towarzyszyła wioskom przez niezliczone sezony rolnicze i pokolenia, zachowując warstwy dziedzictwa kulturowego, wierzeń i życia społeczności od czasów starożytnych.

Obok kropli wody we wsi

Gdy słońce wyjrzało zza gór, wioska Kép 2 (gmina Ia Ly) obudziła się w lekkiej mgle i znajomym zapachu czerwonej ziemi. Kobiety wychodziły jedna po drugiej ze swoich domów na palach, niosąc wiklinowe kosze na plecach, i schodziły w dół zbocza do źródła Ia Choah.

Długie cienie ciągnęły się po kamiennych stopniach, wygładzonych przez upływ czasu. Obok wodopoju, dłonie złożone w miseczki, by chwycić chłodną, ​​czystą wodę; każdy ruch był powolny i wyćwiczony, jakby wpisany w ich życie od czasu, gdy po raz pierwszy poszli za matkami do wodopoju każdego ranka.

Kobiety we wsi Kep 2 (gmina Ia Ly) zbierają deszczówkę w wydrążonych, wysuszonych dyniach, którą następnie przynoszą do domu lub wykorzystują na polach. Zdjęcie: CH

Podczas ostrożnego zbierania wody do tykw, Siu Thoai (40 lat, kobieta z plemienia Jrai z wioski Kep 2) rozmawiała ze mną. Od dzieciństwa woda była nieodłączną częścią jej życia. „Moja rodzina ma studnię, ale nadal codziennie korzystamy z wody z niej czerpanej. Zbieranie wody to sposób na przypomnienie naszym dzieciom i wnukom o starych wiejskich zwyczajach, na ich zachowanie, a nie na ich zanieczyszczenie czy zniszczenie, aby tradycje naszych przodków nie zanikły”.

Dla ludu Jrai woda jest zawsze uważana za źródło życia. Według starszyzny wioski, przed wyborem terenu pod założenie wioski, pierwszym krokiem jest znalezienie źródła wody wystarczającego na zaspokojenie codziennych potrzeb społeczności. Po znalezieniu odpowiedniego źródła wody, mieszkańcy wioski wspólnie oczyszczają kanał wodny i instalują bambusowe lub rattanowe rury, aby ułatwić codzienne pobieranie wody.

Pani Rơ Châm H'Xuyên (41 lat, wieś Kép 2) powiedziała: „Pora sucha trwa tu długo, ale woda wciąż płynie nieprzerwanie. Nie tylko wystarcza jej na codzienne życie mieszkańców wioski, ale także przepływa małymi kanałami do każdego pola ryżowego, nawadniając plantacje. Dzięki wodzie nasi mieszkańcy mogą dbać o swoje pola, uprawiać ryż i nie martwić się o niedobory wody. Woda w ten sposób utrzymuje wioskę, pomagając ustabilizować życie mieszkańców i stopniowo poprawiając ich warunki życia”.

We wsi Pơ Núk (gmina Đức Cơ) strumień płynie w chłodnym cieniu zielonych drzew. Wczesnym rankiem lub późnym popołudniem przychodzą tu mieszkańcy wioski – niektórzy niosą wodę, inni myją warzywa lub piorą po całym dniu pracy. Chłodna, orzeźwiająca woda płynie nieprzerwanie, odbijając się w wysokich pniach drzew, tworząc spokojną i rodzinną przestrzeń życiową.

Rơ Mah H'An (33 lata, z wioski Pơ Núk) podzielił się: „W porze suchej studnie często wysychają. Kiedy idziemy po wodę, to także czas, kiedy kobiety spotykają się, rozmawiają i dzielą się historiami o rodzinie i pracy. Woda nie tylko zapewnia wodę do użytku, ale także wzmacnia więzi społeczne i sąsiedzką miłość”.

Zachowanie kropel wody w obliczu zmieniającego się stylu życia.

W obliczu stale zmieniającego się tempa życia, z licznymi projektami czystej wody i studniami, które są inwestowane, aby dotrzeć nawet do wiosek, tradycyjne krople wody ludu Jrai wciąż odgrywają szczególną rolę. Nie tylko zapewniają źródło wody na co dzień, ale są również związane z przestrzenią kulturową, zwyczajami i świadomością społeczności, zachowując życiodajną krew każdej wioski i pokoleń.

Chłodna, krystalicznie czysta woda wypływająca z podziemnych źródeł i górskich strumieni była pożywieniem dla pokoleń ludu Jrai. Zdjęcie: CH

Pan KVeo, starszyzna i szanowana osobistość wsi Kep 2 (gmina Ia Ly), powiedział: „Wioska liczy obecnie 250 gospodarstw domowych i 927 mieszkańców, z których około 95% stanowią Jrai. Uznając znaczenie wody, mieszkańcy jednogłośnie zgodzili się na ustanowienie wspólnych zasad ochrony źródeł wód gruntowych, poprzez regularne naprawy, czyszczenie i oczyszczanie ścieżek, aby utrzymać wodę w czystości i zapobiegać zanieczyszczeniom”.

„Około marca, w szczycie pory suchej na Wyżynach Centralnych, we wsi zazwyczaj odbywa się ceremonia dziękczynna niebu, ziemi i duchom za zapewnienie czystej wody do codziennego życia. W porównaniu z przeszłością, ofiary są teraz prostsze, ale nadal zachowują powagę i szacunek. Poprzez tę ceremonię starsi chcą przypomnieć swoim potomkom o trosce o zasoby wody i wspólnej ich ochronie, tak jakby chronili życie wsi” – powiedział pan KVeo.

Pan Rơ Châm Mruych, zastępca sekretarza komitetu partyjnego gminy Ia Ly, powiedział: „Gmina liczy obecnie 16 przysiółków, wiosek i osiedli mieszkaniowych; w 13 z tych wiosek nadal istnieje 18 źródeł wody, które mieszkańcy chronią i wykorzystują. Aby zapewnić ciągły przepływ wody i podtrzymywać codzienne życie, władze lokalne wzmacniają propagandę i mobilizują mieszkańców do współpracy w celu ochrony źródeł wody, utrzymania higieny środowiska i zachowania otaczającego krajobrazu”.

Przez lata, oprócz zachęcania mieszkańców do dbania o higienę wokół źródła wody, władze gminy Ia Pia koncentrowały się na włączaniu działań na rzecz ochrony środowiska do nowych programów rozwoju obszarów wiejskich i poprawy krajobrazu. Dla ludu Jrai źródło wody jest źródłem codziennej wody, skarbnicą pamięci społeczności, sposobem na życie i symbolem więzi między ludźmi a naturą.

Wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Nguyen Xuan Phung podkreślił: „Uznaliśmy, że ochrona źródła wody musi opierać się na lokalnej społeczności. Rząd pełni jedynie rolę wspierającą i doradczą, a mieszkańcy są bezpośrednimi podmiotami odpowiedzialnymi za ochronę. Kiedy ludzie zrozumieją kulturową i duchową wartość źródła wody, świadomość jego ochrony stanie się z czasem naturalną i zrównoważoną praktyką”.

Source: https://baogialai.com.vn/giot-nuoc-mach-nguon-van-hoa-jrai-post578849.html