

Gdy poranne słońce delikatnie muska wiejską drogę, śpiew ptaków w bambusowych zaroślach zdaje się harmonizować z miłosną pieśnią sezonu dojrzałego ryżu. To czas, kiedy rolnicy wyruszają na pola, aby zbierać ryż, a następnie dźwigają ciężkie ładunki ryżu na ramionach. Obraz natury nagle rozjaśnia się promiennymi uśmiechami kobiet trzymających w dłoniach wiązkę złotego ryżu.


W gorące letnie popołudnie nagle powróciły wspomnienia z dzieciństwa, gdy zobaczyłem dzieci radośnie łowiące ryby i pływające w stawie. Nieopodal hiacynt wodny rozpościerał swoje fioletowe kwiaty, nadając widokowi dziwnie spokojny i poetycki charakter.


A gdy zapada zachód słońca, błękitny dym unoszący się wokół domów przynosi spokojne piękno północnej wsi, hipnotyzując wędrujące ślady wędrowca. To również wspomnienia i nostalgiczne obrazy sprawiają, że każde dziecko, będąc daleko od domu, dręczone tęsknotą za domem, tęskni za powrotem dnia.

Oprócz instytucjonalnych struktur wioski, takich jak figowce, przystanie promowe i podwórka domów wspólnotowych, prawie każda wioska ma pagodę. Pagoda jest symbolem wierzeń danej wioski; prawie żadna wioska na północy nie ma pagody, w której można czcić Buddę. 


Brama wiejska – granica potwierdzająca przestrzeń życiową i autorytet wsi, starożytne dzieło architektoniczne, które chroni wiele warstw osadów kulturowych w każdej wsi w regionie północnym. 

Z bramą wiejską związane są figowiec bengalski, prom i podwórko domu wspólnotowego – odwieczne symbole kulturowe i historyczne wietnamskiej tradycji wiejskiej. Według statystyk, w naszym kraju odbywa się prawie 9000 festiwali, od festiwali domów wspólnotowych i wiejskich po duże festiwale tradycyjne i kulturalne – festiwale, które łączą zwyczaje, praktyki, wierzenia i namacalne dziedzictwo kulturowe północnej wsi, tworząc razem niewyczerpane źródło kultury wietnamskiej.Magazyn Dziedzictwo






Komentarz (0)