Unikalne wzory na strojach etnicznych

Wzory na strojach grup etnicznych z Son La odzwierciedlają tożsamość, historię, styl życia i wierzenia. Każda grupa etniczna ma swój własny sposób tworzenia kształtów i zestawień kolorystycznych, świadczący o pomysłowości i kreatywności. Przez tysiące lat istnienia i rozwoju, sztuka zdobienia strojów tutejszych grup etnicznych stała się unikalnym skarbem kultury ludowej, pielęgnowanym i przekazywanym z pokolenia na pokolenie.

Stanowiąc ponad 53% populacji prowincji, Tajowie w Son La to społeczność o silnym i dalekosiężnym wpływie. Tradycyjny strój Tajek obejmuje obcisłą koszulę Com, kruczoczarną spódnicę w misterne wzory, a charakterystycznym elementem jest szal Pieu. Wartość stroju tkwi w systemie dekoracyjnych wzorów, motywy tworzone są zgodnie z surowymi zasadami estetycznymi, odzwierciedlając światopogląd i bogate życie duchowe. Wzory często naśladują znane motywy natury i życia, takie jak kwiaty Ban, drzewa, ptaki, słońce, lub stylizowane symbole, takie jak smoki, feniksy, khau…

Tajki w gminie Muong La haftują szaliki Pieu.

Na koszuli Com uwagę przyciąga rząd srebrnych guzików w kształcie motyli i cykad, symbolizujących płodność i więź między parami. Najbardziej wyjątkowy jest jednak szal Pieu. Patrząc na szal Pieu, można „zmierzyć” pomysłowość, pracowitość, a nawet myśli i uczucia kobiety, która go stworzyła. Wzory na szalu Pieu mają symetryczny układ, żywe kolory, ale harmonizują z głównymi motywami, takimi jak wycięcie khau na obu końcach szala i wyrafinowane ozdobne bordiury.

Narodowy strój kobiet w Tajlandii wyróżniają rzędy srebrnych guzików.

Witając nas w tradycyjnym domu na palach w wiosce Na Loc w gminie Muong La, pani Luong Thi Hoai szybko przekazała nam szczegóły: Dla Tajów wzory są nie tylko piękne, ale także stanowią unikalną cechę tradycji każdej grupy etnicznej. Najważniejszy jest motyw „ cut pieu” pośrodku chusty, który wygląda jak oko, symbolizując ochronę przodków. „ta léo” w kształcie ośmioramiennej gwiazdy symbolizuje szczęście i odpędza złe duchy. Haftujemy również drzewa, smoki, feniksy… Wszystkie one wyrażają pragnienie dostatniego i szczęśliwego życia, obfitych zbiorów oraz ponownego spotkania dzieci i wnuków.

Misterne wykonanie każdej igły i nici tworzy niepowtarzalny wzór szalika Pieu.

Aby ukończyć szalik Piêu, kobieta musi spędzić miesiące na skrupulatnym dobieraniu nici w każdym kolorze, a każdy ścieg musi być równy. Kiedy Tajka dorasta, zanim przeprowadzi się do domu męża, musi osobiście wyhaftować piękny szalik Piêu, aby podarować go teściom. To synowska pobożność, miłość, cierpliwość i sposób, w jaki Tajowie pielęgnują historię swojego ludu.

Charakterystyczne wzory tajskiej grupy etnicznej.

Podczas gdy tajskie stroje kobiece zachwycają wyrafinowaniem każdego tkanego i haftowanego wzoru, stroje La Ha mają inne piękno – rustykalne, proste, ale bardzo wyjątkowe. Najbardziej zauważalne jest to, że sukienki kobiet La Ha są zazwyczaj w jednolitym, indygo-czarnym kolorze, bez wyszukanych wzorów na rąbku, jak w strojach tajskich.

Chusta na głowę, znana również jako piêu scarf, również ma swoje unikalne cechy. Jest to czarna, barwiona na indygo bawełniana chusta z prostymi haftowanymi wzorami. Kobiety z plemienia La Ha noszą chusty nie po to, by eksponować wzory, ale głównie po to, by się ogrzać, chronić przed słońcem i utrzymać włosy w czystości podczas pracy. Często owijają chustę wokół głowy w okrągły kształt lub składają ją i zakrywają, starannie wiążąc na karku.

Ich koszule są również skromniejsze, z okrągłymi kołnierzykami i rzędami okrągłych lub płaskich srebrnych guzików. Różnica widoczna jest również w męskim ubiorze: podczas gdy tradycyjni Tajowie noszą spodnie z rozszerzanym krokiem, mężczyźni z plemienia La Ha wybierają spodnie z wąskimi nogawkami, prostsze i schludniejsze.

W swojej prostocie, bez zbędnych zdobień, stroje ludu La Ha emanują silnym, rustykalnym pięknem i są ściśle związane z ich codziennym życiem zawodowym.

Kobiety z plemienia La Ha noszą chustę owiniętą wokół głowy i zawiązaną z tyłu szyi.

Lo Thi Quynh Nga z wioski Pi Tay w gminie Muong La ma w tym roku zaledwie 15 lat, ale już potrafi wykonać dość wyszukany szal. Nga podzieliła się: Moja babcia uczyła mnie haftować szaliki od 13. roku życia. Powiedziała, że ​​muszę być cierpliwa i skrupulatna, aby uzyskać piękny haft. Teraz potrafię sama haftować szalik. Czuję się bardzo szczęśliwa i dumna, nosząc szalik, który sama wykonałam, podczas świąt narodowych i Nowego Roku.

Kobiety z grupy etnicznej La Ha uczą swoje dzieci haftowania chust Pieu.

Podczas gdy stroje Tajów są delikatne i pełne wdzięku, stroje ludu La Ha są proste i rustykalne, stroje ludu Mong robią silne wrażenie swoją świetnością, wyrafinowaniem i unikalnymi technikami formowania. Stroje ludu Mong, głównie Mong Kwiatowy i Mong Czarny, stanowią złożoną całość, łączącą wiele technik, takich jak malowanie woskiem pszczelim, haft ręczny i patchwork z tkanin.

Kolorowe wzory na tradycyjnych strojach grupy etnicznej Mong.

Kobiety z grupy etnicznej Mong oprowadzają turystów po mieście, gdzie uczą się malować woskiem pszczelim na tkaninach.

Aby ukończyć tradycyjną rozkloszowaną spódnicę, kobiety z plemienia Mong muszą skrupulatnie przejść przez wiele skomplikowanych etapów. Najpierw używają specjalnego narzędzia zwanego „nầu” (pisaka z wosku pszczelego), zanurzonego w garnku z roztopionym woskiem pszczelim, a następnie umiejętnie rysują każdą kreskę na lnianej tkaninie. Każda miękka linia wosku tworzy symetryczne wzory geometryczne, takie jak muszle ślimaków, kwadraty, kształty w kształcie litery S, kurze łapki, kwiaty dyni… wszystkie przywodzące na myśl znane obrazy z życia w górach i lesie.

Po wykonaniu wzoru tkanina jest wielokrotnie barwiona indygo. Warstwa wosku pszczelego pomaga zachować kolor, więc po ugotowaniu tkaniny w wodzie wosk topi się, pozostawiając delikatne i magiczne niczym namalowane wzory w kolorze kości słoniowej lub jasnoniebieskim na ciemnym indygo tle. Nie poprzestając na technikach malowania woskiem, Mongowie łączą również haft i patchwork z kunsztem. Używają jedwabnych i wełnianych nici w jaskrawych kolorach czerwieni, żółci, pomarańczu i błękitu… aby tworzyć żywe wzory na spódnicach i koszulach, które są zarówno strojami, jak i dziełami sztuki, wyrażającymi duszę i tożsamość ludu Mong.

Pani Phung Thi Mai, uczennica To Hieu, haftuje wzory na spódnicach przedstawicieli grupy etnicznej Mong.

Pośród zgiełku miejskiego życia, niezwykle miło jest widzieć rodziny Mongów, które w ciszy pielęgnują tradycyjną kulturę. Odwiedziliśmy rodzinę pani Sung Thi Mai, z grupy 8, Chieng Le, okręg To Hieu. Chociaż mieszkają w okręgu centralnym, pani Mai i jej rodzina zawsze szanują i pielęgnują kulturę ludu Mong poprzez swój dom, styl życia, a zwłaszcza tradycyjne stroje. Oprócz szycia strojów dla swojej rodziny, przez ostatnie 3 lata pani Mai rozbudowała również swój dom, aby wypożyczać stroje, przyczyniając się do szerzenia piękna kulturowego swojego ludu.

Dziewczęta Hmong prezentują się olśniewająco w tradycyjnych strojach.

Pani Mai zwierzyła się: Chociaż mieszkam w mieście i nie pracuję już w polu, zawsze pamiętam, że muszę zachować hafciarstwo i malarstwo woskowe, które zajmowali się moi przodkowie. Zachowanie tego zawodu oznacza zachowanie korzeni mojego ludu. Uczyłam wnuki tego zawodu od małego; to strój ich dziadków i przodków, aby mogli być dumni. W każde święto lub Nowy Rok cała rodzina nosi stroje mong. Widok moich wnuków w tych kolorowych sukienkach to dla mnie szczęście.

Piękno tradycyjnych strojów Mongów przetrwało pokolenia.

Od żywych kolorów strojów ludu Mong, uroku Tajów, prostoty i bliskości ludu La Ha, po delikatne i wyrafinowane wzory ludu Dao… wszystko to miesza się, tworząc wielobarwny obraz kulturowy, który wciąż jest spójny w unikalnej tożsamości Son La . Każdy wzór na stroju to nie tylko dekoracyjna igła i nić, ale żywa historia, naznaczająca historię, wierzenia, styl życia i aspiracje całej społeczności. Pomimo upływających lat, stroje te są nie tylko do noszenia i upiększania, ale także dziedzictwem, duszą narodu, pielęgnowaną, chronioną i przekazywaną z pokolenia na pokolenie.

Wzory na tradycyjnych strojach etnicznych Mong.

We współczesnym świecie zachowanie i promowanie tego wyjątkowego piękna jest obowiązkiem każdej rodziny i wioski, ale wymaga również współpracy całej społeczności. Te barwne wzory wciąż lśnią, potwierdzając nieprzemijającą witalność tradycyjnej kultury w bogatej w historię krainie Son La.

Źródło: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/net-hoa-van-dac-sac-tren-trang-phuc-cac-dan-toc-Zm7PCfgvR.html