Święto Wiosny w Świątyni Mang Son

Ludowy Komitet gminy Doai Phuong (Hanoi) ogłosił, że tradycyjne święto Kompleksu Pomnika Narodowego Mang Son wiosną Roku Konia 2026 odbędzie się od 7. do 8. dnia pierwszego miesiąca księżycowego.

Festiwal zorganizowano w uroczysty, bezpieczny i radosny sposób, dając ludziom okazję do wyrażenia wdzięczności przodkom oraz zachowania i promowania pięknych tradycyjnych wartości kulturowych ich ojczyzny w regionie Đoài.

Festiwal w świątyni Mang Son jest obchodzony przez miejscową ludność od pokoleń, zgodnie z powiedzeniem: „Nawet jeśli będziemy jeść ryż z maniokiem i słodkimi ziemniakami, nie opuścimy festiwalu w świątyni Mang Son na zachodzie”.

Według Bui Huu Nama, wiceprzewodniczącego Komitetu Ludowego gminy Doai Phuong, festiwal w świątyni Mang Son w dawnym regionie Doai był dawniej wspólnym świętem mieszkańców 5 gmin w dystrykcie Tuong Phieu, w tym Son Dong, Son Trung, Tuong Phieu, Trach Loi i Thuan My – narodowym zabytkiem historycznym i kulturowym znajdującym się na terenie dzisiejszej gminy Doai Phuong. Jest to starożytna świątynia poświęcona Trzem Świętym Bóstwom Tan, znanym również jako Nam Cung.

Świątynię Mang Son zbudowano na początku XVII wieku na pięknej działce w wiosce Son Dong (zdjęcie: Komitet Ludowy Gminy Doai Phuong)

Legenda głosi, że podczas swoich podróży święty Tan Vien odwiedził Son Dong. Zachwycony żyznymi i pięknymi krajobrazami oraz życzliwymi ludźmi, postanowił zostać i zbudować pałac na wzgórzu Mang Son. W Son Dong święty Tan Vien nauczył ludzi polowania. Po opuszczeniu Son Dong, mieszkańcy wioski, pamiętając o jego zasługach, zbudowali świątynię, aby czcić go i jego dwóch kuzynów, Cao Sona i Quy Minha. Co roku organizują Festiwal Świątyni Mang Son, aby ich upamiętnić.

W dniu święta przedstawiciele pięciu wiosek składają ofiary, w tym ośmiopiętrową skrzynię z owocami niesionymi przez cztery osoby na ceremonię oraz tacę z pięcioma rodzajami owoców ofiarowanych bóstwu, w tym owocami łatwo dostępnymi w regionie. Taca z owocami musi zawierać zielony jackfruit – odmianę jackfruita charakterystyczną dla Son Dong, zwaną „chiem jackfruit”. Ponadto musi odbyć się uczta, a najważniejszą ofiarą dla Świętego Tan jest dziczyzna. Obecnie jako zamiennik używa się trzech kawałków surowej wieprzowiny.

Najwyższy kapłan, wybierany przez całą społeczność, musi być starszym mężczyzną z pełnej rodziny, mieszkańcem wioski Son Dong. Oprócz najwyższego kapłana jest trzech kapłanów pomocniczych: jeden do czytania tekstu, pięciu do noszenia wina i jeden do noszenia lamp. Najwyższy kapłan będzie reprezentował całą społeczność Tuong Phieu, odtwarzając rytuał przyjmowania przez mieszkańców wioski błogosławieństwa udzielonego im przez świętego Tana po jego wyprawach łowieckich.

Podczas festiwalu odbywa się procesja z udziałem Trzech Świętych Bóstw Tan, wyrażająca szacunek ludzi dla bóstw, które przyczyniły się do rozwoju narodu i kraju (zdjęcie: Ludowy Komitet Gminy Doai Phuong).

W przeszłości, święto w świątyni Mang Son, oprócz rytuałów odprawianych przez mieszkańców gminy Tuong Phieu, obejmowało również bardzo uroczystą i imponującą procesję palankinów. Każda wioska wyznaczała młodych mężczyzn do noszenia palankinów. Do świątyni Mang Son niesiono trzy palankiny, każdy z tronem i tablicami przodków Trzech Świętych Bóstw Tan. Każdy palankin niosło osiem osób.

Na zewnątrz stała osoba niosąca parasol, inna niosąca flagę i prowadząca procesję, a także osoba bijąca w bęben, by rozproszyć tłum. Palankin Saint Tan Vien był również otoczony dwoma dużymi wachlarzami. Trzej Święci siedzieli na palankinie, ubrani w złote korony, białe jedwabne szaty, czerwone jedwabne płaszcze i kanarkowożółte szaty cesarskie, z pasami haftowanymi smokami i butami z tygrysimi stopami.

Festiwal jest okazją dla ludzi do wyrażenia wdzięczności przodkom oraz zachowania i promowania pięknych tradycyjnych wartości kulturowych swojej ojczyzny w regionie Đoài (zdjęcie: Ludowy Komitet Gminy Đoài Phương).

Po ceremonialnych rytuałach i procesji palankinu, festiwal rozpoczyna się wieloma atrakcjami, takimi jak zapasy, łucznictwo, huśtanie się na drzewach i pieśni miłosne. Na koniec, o północy, wszyscy niosą palankin. Wieczorem odbywa się procesja z pochodniami. Duża pochodnia, rozświetla teren, otoczona wieloma mniejszymi pochodniami niesionymi przez uczestników festiwalu, rozświetla całą przestrzeń i rozbrzmiewa wiwatami i okrzykami.

Procesja z pochodniami ma na celu odtworzenie legendy o świętym Tan, który wybrał się na polowanie, zabił zwierzę, spędził noc na plaży Thay, a mieszkańcy okolicznych wiosek przynieśli wino, śpiewali, świętowali i cieszyli się ze zwycięstwa…

Źródło: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html