Pani Khanh zajmuje się tkaniem tajskich chust od około 50 lat. Każda nić, która przechodzi przez jej ręce, przywołuje wiele wspomnień. Zwierzyła się: „To moje rzemiosło pochodzi z mojej rodziny. Od dzieciństwa uczyłam się tkania od rodziców, zaczynając od hodowli jedwabników”. Patrząc na szpulkę kolorowej nici na kołowrotku, powiedziała: „Dziś wszystko jest łatwiejsze. Kupuję gotową kolorową nić i po prostu tkam. Kiedyś musiałam hodować każdego jedwabnika osobno i zbierać liście morwy, żeby je zjeść. Zdobycie jedwabiu na chusty zajmowało mi około miesiąca”.

W przeszłości wykonanie tajskiego szalika wymagało wielu drobiazgowych kroków: hodowli jedwabników, przędzenia przędzy, farbowania indygo, tkania i haftowania. Wszystkie wzory były haftowane ręcznie, więc ich ukończenie zajmowało wiele miesięcy. Dzięki zręcznym dłoniom i nieskończonej kreatywności pani Khanh znalazła sposób na pokonanie wad haftu ręcznego. Mówiąc o tym ulepszeniu, z dumą powiedziała: „Kiedyś musieliśmy haftować każdy szczegół ręcznie. Teraz jest inaczej. Sama wybieram każdą kolorową nić, a następnie tkam wzory bezpośrednio na krośnie. Wystarczy jeden ruch nadgarstka, a wzory pojawiają się na tkaninie. Dzięki temu czas wykonania szalika skrócił się do zaledwie 10 dni do miesiąca”.

Pani Lo Thi Khanh pilnie pracuje przy swoim krośnie.

Siedząc przy krośnie, podążając za skrzypiącym rytmem tkania, pani Khanh nuciła tajską pieśń ludową: „Mój drogi/ Spójrz w górę na las, widzę tyle drewna na opał/ Chciałbym, żebyśmy mogli zebrać drewno razem/ Spójrz w górę na las, widzę tyle drewna/ Chciałbym, żebyśmy mogli zrobić dla ciebie krosno do przędenia jedwabiu”. W kulturze tajskiej natura jest uważana za integralną część ich bytu. Pani Khanh wyjaśniła: „W dawnych czasach starsi chodzili do pracy na pola, na zboczach wzgórz, nad rzekami i strumieniami… cokolwiek widzieli wokół siebie, tkali odpowiednio”. Na przykład, wizerunek nogi kraba był włączany do szalika za pomocą linii przypominających czółenka. Przez pokolenia potomkowie dziedziczyli i dodawali nowe wzory. Pięć kolorów na szaliku reprezentuje pięć oddechów natury: zieleń liści, biel chmur, czerwień słońca, żółć i pomarańcz leśnych kwiatów.

Każdy region Tajów charakteryzuje się unikalnymi cechami kulturowymi. Wartości te składają się na zróżnicowaną mozaikę kultury wietnamskiej. Jednak w gminie Thanh Ky rzemiosło tkania tajskich chust stopniowo zanika, a większość osób podtrzymujących tradycję to kobiety w średnim wieku i osoby starsze. W obliczu tego zagrożenia, władze lokalne otworzyły w gminie klasę kształcenia zawodowego, wyposażoną w 10 nowych krosien i wszystkie niezbędne narzędzia. Pani Lo Thi Khanh stała się „przekaźniczką”, osobiście ucząc kobiety przędzenia przędzy i tkania wzorów. Jej niewielka klasa liczy 25 uczennic, które po ukończeniu kursu otrzymają certyfikat tkacki jako dowód uznania za podtrzymywanie tradycji.

Mała lampka padała na krosno, oświetlając opaloną twarz Tajki. Zapytana, czy praca jest ciężka i czy kiedykolwiek czuła się zniechęcona, pani Khanh uśmiechnęła się i odpowiedziała: „Przestałam tkać szaliki ponad dziesięć lat temu. Ale myśląc o czasach, gdy w moim tajskim rodzinnym mieście nikt już nie umiał tkać, ogarnia mnie strach. Teraz robię to z pasji, mając nadzieję, że zachowam rzemiosło moich przodków, aby moje dzieci i wnuki mogły nadal je znać i praktykować”.

Dzięki tej wierze skrzypiący dźwięk krosna pani Khanh rozbrzmiewa, splatając wspomnienia, wierzenia i duszę tajlandzkiej ludności zamieszkującej ten region.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nguoi-giu-lua-nghe-theu-dan-toc-thai-1027360