Instrumenty muzyczne „tchną życie” w tajskie pieśni ludowe

W życiu duchowym i kulturalnym tajskiej grupy etnicznej w Son La , tajskie pieśni ludowe są jak „jedzenie i picie” i stały się pięknem kulturowym przekazywanym z pokolenia na pokolenie, żyjącym na zawsze.

Artyści z Klubu Starożytnej Kultury Tajskiej Muong Vat z dzielnicy Yen Chau występują w całej Tajlandii.

Tajski śpiew jest zróżnicowany gatunkowo i bogaty w metody wykonania. Oprócz melodii często towarzyszą mu tradycyjne instrumenty muzyczne, takie jak pi (flet), skrzypce dwustrunowe, fletnia Pana… Każdy instrument muzyczny ma inny niuans, który wywołuje emocje u śpiewaka i „tchnie życie” w tajskie melodie ludowe, czyniąc je bardziej wzniosłymi, głębokimi i poruszającymi serca ludzi.

Pieśni ludowe tajskiej grupy etnicznej z dystryktu Yen Chau wywodzą się z życia i pracy, związanych z wysokimi i niskimi dźwiękami fletni Pana, unikalnego instrumentu muzycznego Tajów. Fletnia Pana jest wykonana z drzewa „may pao”, gatunku bambusa rosnącego naturalnie w lesie. Konstrukcja fletni Pana jest również wyjątkowa: składa się z miecha i 14 bambusowych rurek połączonych w 7 par, z których każda ma inną długość i jest połączona, tworząc tratwę w kształcie drabiny. Istnieją trzy podstawowe melodie fletni Pana, które towarzyszą tajskim pieśniom. Każda melodia ma swoje unikalne cechy i jest używana w różnych kontekstach.

Pan Luong Van Chua z wioski Ngua w gminie Chieng Pan w dystrykcie Yen Chau, artysta znający kulturę tajską, powiedział: W prowincji Son La tylko głos śpiewający Tajów z regionu Yen Chau nadaje się do śpiewania Khen Be. Khen Be ma trzy główne melodie: pierwsza to melodie „bam” o delikatnym, głębokim brzmieniu, często towarzyszące intymnym piosenkom i kołysankom. Druga to melodie „xieng et”, często grane do męskiego śpiewu i o radosnym zabarwieniu; trzecia to melodie „xieng thuon” o głębokiej, pełnej duszy melodii, grane parom śpiewającym piosenki miłosne.

Niuanse melodii „Khap” w każdym miejscu mają swoją specyfikę, dlatego ludzie wybierają różne instrumenty muzyczne do akompaniamentu śpiewu, aby dopasować je do głosu danego regionu. Mieszkańcy Tajlandi w mieście Son La często używają erhu w swoich wymianach śpiewów i odpowiedziach. Pan Lo Thanh Hoan z wioski Hin w mieście Son La powiedział: Erhu to instrument strunowy, zwany po tajsku „xi xo lo”, którego konstrukcja składa się z tykwy, gryfu, strun i skrzypiec. Gracz na erhu musi zawsze być elastyczny w stosunku do każdej nuty śpiewaka, a co najważniejsze, musi być w stanie pokazać „wibracje i rezonans”, aby stworzyć miękkie, giętkie brzmienie, dzięki któremu tajska piosenka ma „duszę”.

Innym popularnym instrumentem muzycznym, często używanym przez Tajów do akompaniamentu pieśni „khap”, jest pi, wykonane z bambusowej rurki z czterema otworami w korpusie, odpowiadającymi nutom: do, pha, son, la. Istnieje wiele rodzajów pi, takich jak pi pap, pi thiu, pi tam lay… i charakteryzujących się delikatnym, głębokim brzmieniem, dlatego często używa się go do akompaniamentu do piosenek o smutnych melodiach, pełnych wewnętrznych emocji, takich jak „Dem trang goi ban”, „Song tru xon xao”…

Zasłużony artysta Cam Vui z dystryktu Muong La powiedział: Instrumenty muzyczne towarzyszące tajskiemu śpiewowi są bardzo zróżnicowane i charakteryzują się unikalnymi cechami każdego regionu. Jednak niezależnie od rodzaju używanego instrumentu, śpiewak i akompaniator muszą ze sobą dobrze współpracować. Co najważniejsze, akompaniator musi rozumieć mocne i słabe strony śpiewaka i elastycznie dostosowywać się do nich, aby utwór był dobry i wzbudzał emocje u słuchacza.

W wioskach Muong w Son La do dziś tajskie pieśni ludowe w połączeniu z głębokimi i wysokimi dźwiękami tradycyjnych instrumentów muzycznych wciąż rozbrzmiewają w górach i lasach. Pokolenia Tajów wciąż z pasją dbają o zachowanie piękna kulturowego tego kraju, aby przetrwał wiecznie.

Artykuł i zdjęcia: Hoang Giang

Źródło