Podstawowe zagadnienia tradycji Thai Binh

Program artystyczny pod hasłem „Dążenie do nawiązania kontaktu z morzem” zorganizowany z okazji 135. rocznicy założenia prowincji (21 marca 1890 r. – 21 marca 2025 r.).

Aby podejść do podstawowych, typowych problemów każdej tradycyjnej dziedziny w sposób względnie dokładny i kompleksowy, zgodnie z ogólnymi trendami, często konieczne jest opieranie się na wnioskach naukowych z konferencji naukowych lub na specjalistycznych, pogłębionych tematach badawczych każdej tradycyjnej dziedziny.

W ciągu ostatnich dekad Thai Binh zorganizował wiele krajowych konferencji naukowych poświęconych historii i sławnym postaciom. Najbardziej znaczące są dwie konferencje z okazji 100. i 125. rocznicy założenia prowincji oraz konferencje poświęcone dynastii Tran i ludowi Thai Binh z czasów dynastii Tran. Podczas tych konferencji badacze uzyskali dość trafne wyjaśnienia dotyczące szeregu wybitnych tradycji w Thai Binh. Oprócz wyników uzyskanych z konferencji naukowych, prowadzone są również dogłębne projekty badawcze dotyczące każdej dziedziny historii i kultury tradycyjnej, takiej jak kultura wiejska, kultura klanowa, Cheo, lalkarstwo, przedstawienia ludowe, historia komitetów partyjnych wszystkich szczebli… Jednakże, aby podsumować w sposób ogólny i odkryć sedno i typowe kwestie dotyczące tradycji kulturowych, cywilizacyjnych, patriotycznych i rewolucyjnych Thai Binh, nie zorganizowano żadnej konferencji ani specjalistycznego projektu badawczego na ten temat.

W porównaniu z wieloma innymi miejscowościami w delcie Rzeki Czerwonej i całym kraju, prowincja Thai Binh charakteryzuje się specyficznymi uwarunkowaniami naturalnymi, ekonomicznymi , społecznymi i demograficznymi. Te cechy wpłynęły na powstanie i kultywowanie tradycji mieszkańców Thai Binh.

Ziemia Thai Binh powstała w wyniku połączenia elementów rzecznych i morskich, w połączeniu z procesem podboju, głównie poprzez kontrolę wód i metody ekspansji na morze. Mieszkańcy Thai Binh pochodzą z różnych źródeł, głównie od pokoleń mieszkańców Północnych Midlands i Północno-Centralnych Wyżyn, którzy przybywali na te ziemie z pokolenia na pokolenie, aby się osiedlić i wspólnie zamieszkać.

Festiwal Wiosenny w Pagodzie Keo.

Będąc żyzną krainą z gęstym systemem rzecznym, sprzyjającym uprawie ryżu i połowom owoców morza, od czasów starożytnych przyciągała ona ludzi. Thai Binh szybko stał się gęsto zaludnionym obszarem wiejskim, stając się „ojczyzną ryżu, krainą rzemiosła”, „składem towarów i ludzi” kraju. Tradycja kontroli wody, melioracji, wałów przeciwpowodziowych i zasolenia, intensywna uprawa ryżu oraz rękodzieło zasługują na miano tradycji rdzennych, stanowiących pierwszy przykład w kulturze i literaturze Thai Binh. Doświadczenie i poziom intensywnej uprawy ryżu, a także setki kilometrów wałów rzecznych i morskich, blisko 100 tradycyjnych wiosek rzemieślniczych, są dowodem tej tradycji.

Dość unikalną cechą Thai Binh jest wysoka gęstość zaludnienia. Według archiwów, w 1931 roku średnia gęstość zaludnienia prowincji w delcie Rzeki Czerwonej wynosiła 430 osób/km² ^, podczas gdy w Thai Binh – 593 osoby/km² ^. W tym czasie populacja Thai Binh wynosiła około miliona osób i była uznawana za najludniejszą prowincję w Bac Ky.

W momencie spisu powszechnego z 1989 roku średnia gęstość zaludnienia całego kraju wynosiła 192 osoby/km² ^, podczas gdy w Thai Binh wynosiła 1092 osoby/km² ^. W tym czasie gęstość zaludnienia w Thai Binh ustępowała jedynie dwóm dużym miastom: Hanoi i Ho Chi Minh. Według statystyk z 2015 roku w Thai Binh mieszkało 1 789 200 osób, a gęstość zaludnienia przekraczała 1200 osób/km² ^, co stanowi 6-krotność średniej gęstości zaludnienia w Wietnamie.

Od momentu powstania prowincji liczba mieszkańców Thai Binh, którzy z różnych powodów próbowali wyjechać do innych prowincji w celu zarobienia na życie, jest bardzo duża. Oprócz mechanicznych wahań populacji, występują dwa okresy migracji z Thai Binh do innych prowincji, zgodnie z polityką państwa. Pierwszym z nich jest rekrutacja robotników do odzyskiwania plantacji przez państwo francuskie w pierwszych dekadach XX wieku. Drugim jest polityka wysyłania ludzi do budowy nowych stref ekonomicznych w wielu prowincjach od lat 60. XX wieku, w których mieszkało około 500 000 osób. Nie wspominając o migracji na Południe w 1954 roku i ponad pół miliona młodych mężczyzn i kobiet, którzy przyłączyli się do walk oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi, amerykańskiemu imperializmowi i obronie ojczyzny, w których poświęciło się ponad 50 000 osób. Można to również uznać za jedną z cech rządzących procesem tworzenia i kultywowania tradycyjnych wartości, z typowymi niuansami mieszkańców Thai Binh.

Festiwal Świątyni Tran (gmina Tien Duc, dystrykt Hung Ha).

Ze względu na wąski obszar i dużą populację, tradycja pracowitości, oszczędności i dynamiki jest dość typowa dla mieszkańców Thai Binh. Mieszkańcy Thai Binh to mieszanka mieszkańców z wielu regionów, którzy przybywają, by wspólnie żyć, a następnie rozchodzą się po regionach poza prowincją, by tam zamieszkać. Przeplatające się relacje i więzy krwi między starą a nową miejscowością ukształtowały w pewnym stopniu otwarty i liberalny charakter mieszkańców Thai Binh. Choć lokalizm istnieje, nie jest on zbyt silny. Z drugiej strony, skład każdej wioski to połączenie „dziewięciu ludzi i dziesięciu wiosek”, więc niezłomność i demokratyczny duch mieszkańców Thai Binh są zawsze uważane za wybitne. Widać również, że mieszkańcy Thai Binh, którzy opuszczają prowincję, łatwo adaptują się do nowego środowiska i odnoszą sukcesy w wielu dziedzinach dzięki swojej pracowitości, oszczędności i otwartości.

Ze względu na położenie kraju otoczonego rzekami z trzech stron i morzem z jednej, pokolenia mieszkańców Thai Binh często musiały stawiać czoła zagranicznym najeźdźcom atakującym nasz kraj.

„Tylko najsilniejsi mogą stanąć na czele fal”. Oprócz nieustannej misji walki z obcymi najeźdźcami, pokolenia mieszkańców tej krainy musiały również uparcie „pożerać fale i spać na wietrze”, by walczyć z wieloma rodzajami piratów morskich. Sytuacja ta sprzyjała rozwojowi sztuk walki i tradycji powstańczej ludu Thai Binh. Podczas ustanawiania prowincji Thai Binh, gubernator generalny Indochin wyjaśnił w raporcie przesłanym do francuskiego ministerstwa kolonialnego: „Ludzie w tym regionie są uparci i trudni do rządzenia, dlatego należy utworzyć odrębną prowincję, aby wyznaczyć mieszkańca do sprawowania władzy”.

Komentując prowincję Thai Binh, francuski uczony napisał w 1935 r.: „Kraj ciszy i samotności, odpowiedni do kontemplacji i badań, Thai Binh wychował i wykształcił, a następnie rzucił w wir walki, wykształconych i ambitnych uczonych, którzy kiedyś dzierżyli w swoich rękach losy Annamu”.

Dynamiczny i pilny charakter mieszkańców Thai Binh jest widoczny w ich tradycji. Po prawie 1000 lat konfucjanizmu, w całym kraju żyje blisko 3000 wybitnych intelektualistów, z czego ponad 120 w Thai Binh, w tym ci, którzy słyną ze sztuk walki i osiągnięć literackich, a najbardziej charakterystycznym z nich jest uczony Le Quy Don.

Ze względu na pochodzenie mieszkańców, Thai Binh jest miejscem, w którym zbiegają się i rozprzestrzeniają niuanse kulturowe i cywilizacyjne Delty Północnej. Do dziś Thai Binh zachowało ogromny skarb dziedzictwa kulturowego, z zabytkowymi dziełami architektury, tradycyjnymi festiwalami w duchu „porannego teatru lalek, wieczornego cheo” oraz wieloma rodzajami przedstawień ludowych, przesiąkniętych tradycyjnymi niuansami kulturowymi narodu wietnamskiego.

Można podsumować: Pracowitość i dynamika. Solidarność i demokracja. Odwaga i wytrwałość. Pracowitość i ambicja. Wrażliwość na bieżące wydarzenia. Umiejętność adaptacji do każdego środowiska. Szanowanie lojalności i gotowość do poświęceń dla dobra ogółu to najważniejsze cechy mieszkańców Thai Binh.

Można również uogólnić, że: tradycje kulturowe, cywilizacyjne, patriotyczne i rewolucyjne Thai Binh ukształtowały się i rozwinęły na „trzech morzach”: morzu ludzi – morzu ryżu – morzu wschodnim. Te „trzy morza” odgrywały szczególnie ważną rolę i zajmowały ważne miejsce w każdym okresie historycznym narodu i ludu.

Mieszkając na wsi od tysięcy lat, pokolenia mieszkańców Thai Binh nie tylko pielęgnowały w sobie cenne, tradycyjne wartości narodu wietnamskiego, ale także pielęgnowały i kultywowały wyjątkowe tradycje, takie jak: kontrola zasobów wodnych, rekultywacja gruntów, budowa wałów przeciwpowodziowych, odzyskiwanie gruntów z morza; intensywna uprawa ryżu i rękodzieło; pracowitość, oszczędność, dynamizm; solidarność i demokracja; pilność i ambicja; kreatywność i pielęgnowanie form kulturalnych i artystycznych; sztuki walki, powstanie, patriotyzm i rewolucja. Tradycje te połączyły się, tworząc bogate tradycje kulturowe, cywilizacyjne, patriotyczne i rewolucyjne mieszkańców Thai Binh.

Nguyen Thanh

(Vu Quy, Kien Xuong)

Source: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh