Wizyta w wiosce Ca Day

W promieniach sierpniowego słońca wróciłem do wioski Rao Tre w gminie Huong Lien (dystrykt Huong Khe, prowincja Ha Tinh ), na granicy naszego kraju. Wieś położona jest u zboczy góry Ca Day, z widokiem na górny bieg malowniczej rzeki Ngan Sau.

Ludzie z grupy etnicznej Chứt w wiosce Rào Tre świętują święto Lấp Lỗ.

Mieszka tu 46 rodzin, w tym 156 osób z grupy etnicznej Chứt (należącej do plemienia Mã Liềng). Ich przodkowie niegdyś wędrowali i żyli w jaskiniach lub na samym szczycie majestatycznego pasma górskiego Trường Sơn.

Przed XX wiekiem niewielu wiedziało, że w gęstych zaroślach i jaskiniach góry Ca Day oraz na krańcowym odcinku rzeki Ngan Sau całe plemię ludzi żyło w niepewnym, dzikim życiu. Pojawienie się ludu Chut w tamtym czasie było jedynie „fragmentem” rozległego lasu, przyczyniającym się do różnorodności ekosystemu pasma górskiego Truong Son. Dopiero w 2001 roku, po dowiedzeniu się o dalszym istnieniu ludu Chut, Straż Graniczna Ha Tinh, z pomocą lokalnych władz, powołała na tym obszarze grupę zadaniową „trójki” (jedzącej razem, mieszkającej razem, pracującej razem). Dopiero wtedy lud Chut osiągnął prawdziwe oświecenie. Żyjąc w ciemnościach w zimnych, odludnych jaskiniach przez pokolenia, polegając na pożywieniu z gór i lasów, zostali przytłoczeni świtem nowego dnia, gdy zostali wyprowadzeni na otwartą przestrzeń. Byli prawdziwie zdezorientowani i podekscytowani, a nawet pełni obaw i sceptycyzmu, gdy wkraczali na rozległe tereny cywilizowanego świata .

Lud Chứt nie jest „dzikimi bestiami zagubionymi w głębi lasu”, ale ich integracja ze społecznością wymaga nie tylko wytrwałości i wzorowego postępowania ze strony strażników granicznych, ale także głębokiego współczucia i empatii. Co więcej, żołnierze muszą posiadać niezachwianą wiarę. Uważają oni ochronę pokoju w regionie przygranicznym i pomoc rodakom w wyrwaniu się z biedy, zacofania, odwiecznego mroku i przestarzałych zwyczajów za świętą misję powierzoną im przez Partię, lud i armię. Oprócz zapewnienia ludowi Chứt stabilnego mieszkania i wystarczającej ilości pożywienia, zadanie edukacji i przekonania go do przyjęcia cywilizowanego stylu życia jest niezwykle trudne. Integracja ze społecznością, osiągnięcie stabilnego i cywilizowanego życia, utrzymanie linii rodowej i zapobieganie małżeństwom między krewnymi, oprócz zapewnienia pożywienia i odzieży, opieki zdrowotnej i planowania rodziny, stanowią niezwykle trudne i złożone kwestie.

Wizyta w wiosce Ca Day

Strażnicy graniczni w Bản Giàng wraz z nauczycielami towarzyszą uczniom należącym do mniejszości etnicznej Chứt w drodze do szkoły na początku nowego roku szkolnego.

Aby pomóc im uwolnić się od przestarzałych zwyczajów przekazywanych z pokolenia na pokolenie, podpułkownik Phan Trong Nam, dowódca placówki straży granicznej Ban Giang, powiedział: „Od czasu otrzymania wskazówek i edukacji od straży granicznej, lud Chut dobrowolnie porzucił wiele szkodliwych zwyczajów. W rezultacie liczba zgonów niemowląt znacznie spadła, a średnia długość życia kobiet również wzrosła. Aby stale podnosić standard życia mieszkańców, od dnia założenia wioski do dziś, placówka utrzymuje pięciu funkcjonariuszy oraz jednego lekarza, którzy regularnie badają, leczą i opiekują się mieszkańcami. Dzięki skutecznej opiece medycznej i upowszechnianiu wiedzy na temat reprodukcji i planowania rodziny, w ciągu ostatnich dwóch lat w całej wiosce nie odnotowano ani jednego zgonu niemowlęcia”.

„Zmienić ludzkie serca jest trudniej niż zmienić bieg rzeki”, więc nakłonienie ich do porzucenia przestarzałych zwyczajów nie jest czymś, co można zrobić z dnia na dzień. Pierwsze lekcje higieny osobistej przekazali mieszkańcom wsi strażnicy graniczni za pośrednictwem kobiet z wiosek. Do tego dochodzą kwestie takie jak antykoncepcja, małżeństwa między krewnymi, przeprawa przez rzekę w celu zdobycia wykształcenia oraz historia o duchach powracających do wioski… wszystkie te kwestie stanowią poważne wyzwanie dla strażników granicznych stacjonujących w wioskach. Aby skutecznie wdrażać planowanie rodziny, lokalne stowarzyszenia kobiet i związki młodzieżowe współpracują w rozpowszechnianiu informacji o metodach antykoncepcji wśród każdej rodziny. Strażnicy graniczni bezpośrednio zapewniają finansowanie i transport do powiatowych i gminnych ośrodków zdrowia . W ostatnich latach wiele par dobrowolnie zdecydowało się na sterylizację.

Spotkałem pana Ho Nama niosącego bambus z lasu. Zapytałem go, co robi z bambusem, a on uśmiechnął się, odsłaniając białe zęby i odpowiedział: „Słyszałem, jak żołnierze mówili, że w tym roku było dużo słońca, więc wkrótce będzie ulewny deszcz i wiatr. Zabieram ten bambus do domu, żeby służył mi za schronienie, bo inaczej będę się martwił, że nie zdążę zareagować na czas, kiedy spadnie deszcz”. „Martwię się, że nie zdążę zareagować na czas”. To proste stwierdzenie, ale odzwierciedla głębokie zrozumienie osoby, która osiągnęła oświecenie. Z dzikiego plemienia, wioska Ca Day ma teraz jednego ucznia na uniwersytecie, piętnastu uczniów w liceum i gimnazjum oraz 34 uczniów w szkole podstawowej i przedszkolu.

Wizyta w wiosce Ca Day

Personel medyczny straży granicznej przeprowadzał badania lekarskie, przeprowadzał leczenie i podawał leki przedstawicielom mniejszości etnicznej Chứt.

Pułkownik Bui Hong Thanh, dowódca Straży Granicznej Ha Tinh, powiedział: „Regularne dostarczanie wystarczającej ilości żywności, w połączeniu z ochroną źródeł czystej wody, aby ograniczyć epidemie, to regularne zadanie realizowane w ścisłej współpracy między żołnierzami stacjonującymi w wioskach a lokalną ludnością. Wierzę, że przestarzałe zwyczaje ludu Chut zostaną wykorzenione. Będą oni mieli siłę, by powstać i zintegrować się z postępowym nurtem społeczeństwa”.

Wróciłem do domu w południe, w palącym słońcu. Rzeka Tiêm, droga wodna wypływająca z góry Cà Đay, całkowicie wyschła. Przechodząc przez rzekę, obejrzałem się za siebie. Widok wioski z jej świeżą wodą, jedzeniem i ubraniami napełnił mnie nadzieją, że pewnego dnia mieszkańcy Cà Đay staną się bardziej cywilizowani i zamożni. Na zboczu wzgórza dzięcioł, który wrócił do gniazda po poszukiwaniu pożywienia, dziobał łodygę bambusa. Myśląc o cudach u podnóża góry Cà Đay, powyżej rzeki Ngàn Sâu, i o mieszkańcach grupy etnicznej Mã Liềng, moje serce wypełniły emocje trudne do opisania.

Komentarz (0)