O starożytnym mieście Hoi An

VHO – Przypadkiem przeczytałem na stronie internetowej Touropia, że: „Wioska rybacka stała się atrakcją turystyczną w centralno-przybrzeżnym regionie Wietnamu, czyli Hoi An, międzynarodowym porcie handlowym od XVI wieku. Dziś Hoi An nazywane jest „Wenecją Wietnamu” i zajmuje czwarte miejsce wśród 10 najsłynniejszych miast świata z kanałami. Ta interesująca informacja o Hoi An skłoniła nas do ponownego odwiedzenia i zwiedzenia tego starożytnego miasta portowego”.

Odkrywanie Wenecji Wietnamu

Naszym dzisiejszym towarzyszem jest pan Truong Hoang Vinh, kierownik Działu Zarządzania Zabytkami w Centrum Zarządzania Dziedzictwem i Konserwacji w Hoi An.

Obraz Mostu Japońskiego w Hoi An łatwo rozpoznać na banknocie 20 000 dongów wietnamskich. Hoi An to kraina, gdzie rzeka spotyka się z morzem; rzeka Thu Bon to miejsce, gdzie ląd łączy się z oceanem. Zwiedzanie miasta rozpoczęliśmy od wejścia do morza.

Miasto Hoi An, gdzie rzeka spotyka się z morzem.

Cua Dai, miejsce zbiegu rzeki Thu Bon i Morza Wschodniego, zostało wspomniane w inskrypcjach czamskich z końca IV wieku. To ujście rzeki, znane jako Dai Chiem Hai Khau, było przystankiem dla statków handlowych na szlakach handlu ceramiką i przyprawami, płynących ze wschodu na zachód i odwrotnie. Liczne starożytne dokumenty i teksty z Chin, Arabii, Indii i Persji potwierdzają, że obszar Cua Dai był niegdyś głównym portem morskim Czampy. Zagraniczne statki handlowe często zatrzymywały się tutaj, aby uzupełnić zapasy wody oraz wymienić towary i produkty.

Według dokumentów historycznych, Wietnamczycy zaczęli pojawiać się na tym obszarze w XV wieku. W XVI wieku starożytny port handlowy Czampa przyjął kolejnych kupców z Portugalii, Japonii i Chin, którzy osiedlili się tam i handlowali. To długoletnie międzynarodowe miasto portowe rozpoczęło okres prosperity.

Nasza łódź minęła położoną nad rzeką wioskę o pięknej nazwie: wioska Kim Bong. Ta starożytna wioska ma ponad 400 lat. Jej mieszkańcy byli rolnikami, którzy od XV wieku podążali za Le Thanh Tong na południe, aby poszerzyć terytorium.

Mieszkańcy prowincji Thanh Hoa i Nghe An przywieźli na tę nową ziemię swoje północne umiejętności ciesielskie. Są mistrzami kunsztu dłutowania na ścianach starożytnych domów Hoi An. To właśnie w tej starożytnej wiosce ciesielskiej zbudowano tysiące drewnianych łodzi, zaspokajając potrzeby żeglarskie mieszkańców Hoi An.

Obecnie, wraz z rozwojem nowoczesnych metod żeglugi morskiej, niegdyś tętniące życiem stocznie stopniowo się kurczą, obsługując obecnie wyłącznie przybrzeżny przemysł rybny.

Ulica Targowa

Ta nadrzeczna ulica targowa istnieje od setek lat. Domy szeregowe zwrócone są zarówno w stronę rzeki, jak i ulicy, a łodzie cumują nad i pod nią. Setki lat temu w tym nadrzecznym miejscu cumowały zagraniczne statki ważące setki, a nawet tysiące ton.

Obecnie, z powodu zmieniających się prądów, port ten uległ zamuleniu i stopniowo utracił swoje głębokie położenie. Hoi An utraciło rolę międzynarodowego miasta portowego. W Muzeum Hoi An znajdują się artefakty związane z powstaniem tego starożytnego miasta.

Architektura domów przypominających rury przyczynia się do tętniącej życiem atmosfery Hoi An.

W epoce Czamów, w ślad za nazwą Dai Chiem Hai Khau, mieszkańcy Zachodu w przeszłości nazywali Hoi An Faifo. Alexandre de Rhodes na swojej mapie Annamu, obejmującej Dang Trong i Dang Ngoai, opublikowanej w 1651 roku, odnotował je jako Haifo.

Później, na oficjalnych mapach rządu Indochin, Francuzi konsekwentnie używali nazwy Faifo w odniesieniu do Hoi An. Muzeum w Hoi An gromadzi również wizerunki różnych statków handlowych z Japonii, Chin, Holandii i Wietnamu, które niegdyś cumowały w porcie Hoi An. Duże kawałki drewna okrętowego wskazują, że był to niegdyś port głębokowodny, zdolny do przyjmowania dużych jednostek.

Zostawiając za sobą gwarne uliczki, weszliśmy w cichą uliczkę, choć atmosfera była chłodna i przewiewna jak na wsi. Naszym nowym celem była kwadratowa studnia w domu Ba Le.

Ta studnia w stylu czamskim ma prawdopodobnie co najmniej 400 lat. W przeszłości Hoi An było punktem zaopatrzenia statków w rejsach handlowych ze Wschodu na Zachód, więc żeglarze, tacy jak ja, z pewnością nie przegapili okazji, by orzeźwić się chłodną, ​​świeżą wodą ze starożytnej studni po długiej podróży morskiej.

Studnia w domu Ba Le, powstała 400 lat temu, wciąż jest w dobrym stanie.

Dotarliśmy do kościoła parafialnego w Hoi An. To miejsce wiecznego spoczynku trzech zachodnich misjonarzy z XVII wieku. Według katolickich zapisów historycznych, od 1615 roku jezuici misjonarze z Watykanu przybywali do Wietnamu, przybywając do Hoi An na zachodnich statkach handlowych, aby szerzyć chrześcijaństwo.

W Hoi An w tamtym czasie panował ogromny ruch i tłok, a towarów było mnóstwo – o czym donosił ojciec Borry w liście do swoich przełożonych w Watykanie w 1621 roku, a towarzyszyło mu kilku pierwszych misjonarzy, takich jak Francesco De Pina, Christopho Borry, Francesco Buzomi…

Z parafii Hoi An przeszliśmy przez wietrzne pola Truong Le-Cam Ha, aby odwiedzić miejsce spoczynku japońskiego kupca. Grób pochodzi z 1665 roku.

Późniejsze pokolenia wyobrażały sobie piękną historię miłosną z inskrypcji w czterech językach – wietnamskim, japońskim, angielskim i francuskim – umieszczonych w pobliżu grobowca japońskiego kupca Ta ni Ya ji ro bei. Napis głosi: „Z powodu polityki cesarza Japonii zakazującej handlu z krajami zamorskimi, Ta ni Ya ji ro bei musiał opuścić Hoi An i wrócić do ojczyzny, ale później znalazł sposób, by wrócić i mieszkać ze swoją ukochaną, dziewczyną z Hoi An, aż do śmierci”.

Miejsce to odzwierciedla bliskie relacje japońskich kupców i mieszkańców Hoi An w okresie, gdy na początku XVII wieku Hoi An było prężnie rozwijającym się portem handlowym.

Symbol pagody Cau

Kryty most wygląda jak z bajki. Został zbudowany około XVII wieku dzięki wsparciu japońskich kupców, dlatego bywa nazywany Mostem Japońskim.

Instytut Międzynarodowych Studiów Kulturowych Uniwersytetu Kobiet Showa w Japonii wręczył model Mostu Japońskiego władzom Hoi An z okazji inauguracji odnowionego Mostu Japońskiego, która odbyła się 3 sierpnia 2024 r.

Według legendy, świątynia jest uważana za miecz przebijający grzbiet potwora Namazu, uniemożliwiając mu szarpanie ogonem i wywoływanie trzęsień ziemi. W 1653 roku dobudowano dodatkową część świątyni, łączącą się z północną balustradą i wystającą na środek mostu, stąd lokalna nazwa – Świątynia Mostu.

W 1719 roku lord Nguyen Phuc Chu odwiedził Hoi An i nadał mostowi nazwę Lai Vien Kieu, co oznacza „Most witający gości z daleka”. Most ten jest symbolem okresu ożywionej wymiany handlowej między Wietnamem a Japonią.

Władze lokalne zezwoliły na utworzenie tu dzielnicy japońskiej, a setki japońskich kupców osiedliło się i zawarło związki małżeńskie z miejscowymi. Dlatego zachodnie zapisy z tego okresu określają Hoi An lub Faifo jako dzielnicę japońską.

Niedawno, 3 sierpnia 2024 r., Instytut Międzynarodowych Studiów Kulturowych Uniwersytetu Kobiecego Showa w Japonii zorganizował uroczystość prezentacji modelu Mostu Japońskiego, upamiętniającą prawie dwa lata od zakończenia renowacji Mostu Japońskiego.

W całym mieście rozsiane są liczne chińskie domy gildii. Po zarządzeniu izolacji wydanym przez cesarza Japonii wielu Japończyków musiało wrócić do domów, a Chińczycy stali się większością w dzielnicy zagranicznej Hoi An.

W Fujian Assembly Hall znajduje się świątynia poświęcona bogini Thien Hau.

Sala Zgromadzeń Fujian została zbudowana na miejscu poprzedniej, małej świątyni poświęconej posągowi Thien Hau Thanh Mau (bogini chroniącej kupców na wzburzonym morzu), którą wydobyto z wybrzeża Hoi An w 1697 roku.

Tò he to tradycyjna wietnamska zabawka ludowa, wytwarzana przez mieszkańców wioski garncarskiej Thanh Ha w Hoi An. Zabawkę tę przywieźli do Hoi An garncarze z prowincji Thanh Hoa w XV wieku. Od tego czasu Wietnamczycy, wraz z Chińczykami i Japończykami, tworzą wieloetniczną i wielokulturową społeczność, żyjącą w harmonii i rozwijającą się wspólnie przez wieki.

Obraz starszej kobiety sprzedającej gliniane figurki i obcy język, którym posługuje się ta 83-letnia kobieta, aby porozumiewać się z obcokrajowcami, sprawiły, że nagle wyobraziliśmy sobie Hoi An sprzed setek lat, z czasów Dai Chiem Hai Khau, Faifo, Haifo czy Hoai Pho…

Wietnamczycy z południa kraju, z ich przyjazną, otwartą i hojną naturą, podjęli się misji reprezentowania narodu w tworzeniu nowych warunków do integracji, torując drogę do rozwoju kraju.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ve-pho-co-hoi-an-103851.html