Egzamin maturalny 2025: Sugestie dotyczące rozwiązywania pytań egzaminacyjnych z literatury

SUGEROWANE ODPOWIEDZI Z LITERATURY

CZĘŚĆ I: Czytanie ze zrozumieniem (4 punkty).

Pytanie 1. Określ rodzaj narracji zastosowanej w tekście.

W tekście zastosowano narrację trzecioosobową.

Pytanie 2. Z którymi dwiema rzekami w tekście kojarzone są rodzinne miasto Le i rodzinne miasto Sona?

-Miasto rodzinne Le jest związane z rzeką Lam (wspomniano o tym w szczególe: „stanowiska artyleryjskie zbudowano tam z aluwialnej gleby rzeki Lam, jasnożółtej jak kurkuma”).

-Miasto rodzinne Sona jest związane z Rzeką Czerwoną (wspomniano o tym w szczególe: „Aluwialna gleba Rzeki Czerwonej daje mieszkańcom Le przyjemne uczucie chłodu”, gdy Le jest w Hanoi ).

Zdanie 3. Przeanalizuj efekt zastosowanego w poniższym zdaniu środka retorycznego porównania: Ich kompania artyleryjska przypominała duże drzewo, pełne soków, rozchodzące się na dwie gałęzie.

Środek retoryczny porównania: „Ich kompania artyleryjska przypominała duże drzewo, którego sok był pełen soku i rozchodził się na dwie gałęzie” ma taki skutek:

- Podkreśla solidarność i jedność: Duże korzenie drzew i bujna roślinność symbolizują dojrzałość, solidność i silną witalność kompanii artyleryjskiej.

- Pokazując nieuniknione rozstanie, ale wciąż związani tą samą misją walki o niepodległość i wolność narodu, niosą w sobie nadal ducha, siłę i więź, które ukształtowały się w ślad za żołnierzami.

- Przywoływanie konkretnych, żywych obrazów, zwiększanie siły oddziaływania, dzięki czemu czytelnicy mogą łatwo wyobrazić sobie rozwój, a następnie podział firmy, tworząc głębsze wrażenie koleżeństwa i pracy zespołowej.

Pytanie 4. Określ rolę zwrotu „Dzielili matę do spania, kilka koszul pachnących prochem i dzielili niebo Ojczyzny nad głowami” w wyrażaniu treści tekstu.

- Potwierdzenie głębokiego braterstwa i koleżeństwa: „Dzielenie się matą do spania i kilkoma koszulami cuchnącymi prochem” ukazuje solidarność i dzielenie się wszystkimi trudami i trudnościami w życiu i bitwach żołnierzy. Są to przedmioty powszechnie znane, ściśle związane z życiem wojskowym, a dzielenie się nimi świadczy o bliskości i traktowaniu siebie nawzajem jak krewnych. „Dzielenie się niebem Ojczyzny” ma głębokie znaczenie symboliczne. Dzielenie się nie tylko dobrami materialnymi, ale także odpowiedzialność i obowiązek ochrony Ojczyzny na różnych polach bitew. Podkreśla to, że chociaż każdy znajduje się w innym miejscu, nadal łączy ich ten sam szlachetny cel, niosąc na swoich barkach misję obrony kraju.

- Przywołuje emocje cichego poświęcenia: Dzielenie się przedmiotami związanymi z wojną i dzielenie się „niebem Ojczyzny” przywołuje obraz żołnierzy gotowych poświęcić część swojego ciała, część swojego życia, aby chronić kraj, wywołując u czytelnika emocje.

Zdanie 5. Oba teksty mają podobieństwo znaczeniowe, ponieważ oba opisują głęboką, świętą więź między ludźmi a ziemią, na której żyli, walczyli i której doświadczali. Te fizyczne przestrzenie to nie tylko miejsca nieożywione, ale „stały się duszami”, „pozostała połowa duszy” i stały się nieodłączną częścią ludzkiej świadomości. Świadczy to o głębokiej miłości do ojczyzny oraz szacunku dla wspomnień i śladów życia związanych z tym miejscem.

CZĘŚĆ II: Pisanie (6 punktów = 2 punkty + 4 punkty).

Zdanie 1. Jest to akapit, w którym uczniowie mogą wyrazić siebie, stosując metody takie jak: dedukcja indukcyjna, paralelizm, łączenie łańcuchowe itp.

Towarzyska miłość „z daleka” (Chinh Huu) w ciężkiej bitwie połączyła żołnierzy silną więzią, z wieloma drogimi wspomnieniami. W fragmencie „Inne niebo” Nguyen Minh Chau, Le żywił do Sona szczere, głębokie i szczególne uczucie, zwłaszcza zrozumienie i zaufanie. Choć wcześniej Le nie żywił do Sona – młodego mistrza z Hanoi – wiele sympatii. Uczucia Le do Sona były uczuciami człowieka w ciężkiej bitwie, ściśle związanego krwią i ciałem (czyli łóżkiem, koszulą, niebem Ojczyzny nad głową…). Rozstali się, co jest również normalnym tokiem wojny, po prostu „Naprawdę wierzę… Naprawdę wierzę w ciebie”, „Chodźmy”. To pokazuje bezgraniczne zaufanie „towarzyszy”. Le wrócił do Hanoi, Son pozostał w Nghe An . Le zawsze pamiętał Sona, nawet w snach. To właśnie aluwialne tereny Hanoi dały Le poczucie ponownego spotkania z Sonem tutaj, stolicy, którą Son kiedyś kochał – „każde drzewo, każdy róg ulicy”, która nagle przypomniała nam Che Lan Viena z Pieśni o statku: „Kiedy jesteśmy tutaj, jest to tylko miejsce do życia, kiedy odchodzimy, ziemia staje się duszą”. Miłość towarzyszy i towarzyszy jest wiecznie zakorzeniona w sercach żołnierzy. Rozstanie i ponowne spotkanie w życiu żołnierza to nieuniknione prawo wojny, to także kontrastująca sytuacja, w której jedna osoba musi walczyć, aby chronić ojczyznę drugiej, psychologiczny rozwój od obcych do znajomych. Sam Le walczy, aby chronić niebo Hanoi, chroniąc jednocześnie miłość Sona do ojczyzny. Autor umiejętnie buduje kontrastującą sytuację, w której dwóch żołnierzy walczy w obronie ojczyzny drugiego, czyli miłość towarzyszy ściśle spleciona z miłością do kraju. Psychologiczny rozwój jest odpowiedni od obcych do znajomych; Od braku miłości do kultury regionalnej po miłość do nieba Ojczyzny. Skuteczne budowanie psychologii i uczuć postaci przyczynia się do głębokiego wyrażenia tematu dzieła. Uczucia Le do Sona są również typowe dla miłości do ojczyzny wśród młodego pokolenia w czasie wojny antyamerykańskiej. „Kochaj ludzi, kochaj kraj, chciej wyciągnąć rękę, by dźwigać wszystkie trudy” – (Tran Long An)

Zdanie 2.

„Niebo każdej ojczyzny jest niebem Ojczyzny” – pozornie proste powiedzenie, ale kryje w sobie głębię patriotyzmu, zrozumienia i docenienia różnorodnych wartości na całej szerokości pasa lądu w kształcie litery S. W kontekście rosnącego rozwoju i integracji kraju, wyraźne uświadomienie sobie tego nie tylko pomaga młodemu pokoleniu prawidłowo określić własną rolę, ale także pielęgnuje głęboką miłość do ojczyzny.

Przede wszystkim, każdy region wiejski, czy to nizinny, czy górski, miejski czy wiejski, ma swoje unikalne cechy, które składają się na ogólny obraz Ojczyzny. Od jaskrawożółtych pól ryżowych na południowym zachodzie, po olśniewającą zieleń gór i lasów na północnym zachodzie, od dynamiki Ho Chi Minha po kulturową głębię starożytnej stolicy Hue – wszystkie te miejsca są niezastąpionym „niebem”. Każde miejsce niesie ze sobą inny język, kulturę i zwyczaje, ale wszystkie wtapiają się w wietnamską tożsamość.

Wietnamska młodzież jest cennym źródłem witalności dla Ojczyzny, odgrywając kluczową rolę w zachowaniu tożsamości narodowej, ochronie pokoju i niepodległości kraju oraz kreowaniu przyszłości, prowadząc kraj daleko. Prawidłowe i odpowiednie określenie „nieba Ojczyzny” ma istotne i praktyczne znaczenie, zwłaszcza gdy nasza młodzież stoi w obliczu nowej ery, z wieloma możliwościami i wyzwaniami, takimi jak integracja międzynarodowa, transformacja cyfrowa, wielowymiarowe i wielopłaszczyznowe fale kulturowe…

Po drugie, w każdej ojczyźnie Wietnamczycy zawsze noszą w sobie patriotyzm i poczucie odpowiedzialności wobec Ojczyzny. Historia dowiodła, że od żołnierzy obrony narodowej Północy po dzieci z Południa – wszyscy dla wspólnej Ojczyzny. Dziś lekarze z Hanoi zgłaszają się na ochotnika do pracy w ośrodku epidemicznym w Can Tho, strażnicy graniczni z Truong Son do Truong Sa… Niezależnie od tego, gdzie się urodzili i wychowali, w ich sercach zawsze tli się święte powołanie ojczyzny. To pokazuje, że ojczyzna to tylko punkt wyjścia, a Ojczyzna to cel każdego Wietnamczyka.

Wreszcie, solidarność i jedność między regionami to czynniki, które tworzą trwałą siłę i integralność terytorialną Ojczyzny. Kraj nie może być silny, jeśli jego mieszkańcy nie rozumieją się i nie darzą się wzajemną sympatią. Zasada „cały liść pokrywa zerwany liść”, „jeden koń w bólu sprawia, że cała stajnia traci trawę” jest niewidzialną nicią łączącą wszystkie regiony. Podczas pandemii COVID-19, gdy na Południu brakowało żywności, konwoje „charytatywne” z Północy do regionu centralnego pokonywały tysiące kilometrów, dostarczając zaopatrzenie. Kiedy region centralny został zalany, dziesiątki tysięcy darów napływały zewsząd. Był to nie tylko akt wsparcia, ale także bezsłowna deklaracja: „Niezależnie od tego, w jakim niebie się znajdujemy, wciąż dzielimy to samo niebo – niebo Ojczyzny”.

W rzeczywistości młodzi Wietnamczycy dziś wyraźnie zademonstrowali ducha „cały naród, cała miejscowość jest Ojczyzną”. H'Hen Nie – dziewczyna z plemienia Ede z Central Highlands, która wychodzi naprzeciw światu, jest nie tylko piękną królową piękności, ale także zaraża wolą przezwyciężania losu. Zawsze kochała swoją ojczyznę, realizując wiele projektów społecznych, od Domu Kultury, przez bibliotekę, po sadzenie lasów… nie tylko promując piękno swojej ojczyzny, ale także aktywnie przyczyniając się do rozwoju we wszystkich regionach kraju. Den Vau – raper z regionu górniczego, od pracownika sanitarnego po artystę, który wnosi prostą, lecz głęboką muzykę do każdej prowincji i miasta, szczególnie dzięki projektom „Gotowanie dla ciebie” i „Muzyka leśna”, przekazał głębokie, silne przesłanie o współczuciu, pielęgnowaniu wiedzy oraz zachowaniu zieleni i kultury dla przyszłych pokoleń. Tysiące młodych ludzi zgłosiło się na ochotnika do Truong Sa, by zostać żołnierzami, inżynierami, lekarzami – „regionami nieba” daleko od kontynentu, ale bardzo blisko ideału narodowego. Osoby te nie urodziły się w tym samym miejscu, nie dorastały w tej samej okolicy, ale dzieliły to samo serce – serce Ojczyzny.

Poza tym musimy również uznać, że lokalizm wciąż gdzieś istnieje – powodując zerwanie więzi. Istnieją również obszary, które są pomijane we wspólnym rozwoju. Dlatego patriotyzm dziś nie jest jedynie emocją, ale musi być działaniem na rzecz sprawiedliwości dla wszystkich ojczyzn. Silny kraj to kraj, w którym każdy region jest rozumiany, kochany i w który inwestuje się dla prawidłowego rozwoju.

Najważniejsza lekcja dla młodych ludzi brzmi: kochaj miejsce, w którym się urodziłeś, ale nie ograniczaj tej miłości do wąskich granic „mojego rodzinnego miasta”. Umiejętność otwarcia serca na inne kraje – zrozumienia, współczucia i wspólnego rozwoju – to praktyczny i dojrzały sposób kochania kraju. Poznawanie bogatej kultury 54 grup etnicznych; docenianie i kochanie pięknych, bogatych i różnorodnych krajobrazów naturalnych w całym kraju; przyciąganie inwestycji i wykorzystywanie potencjału rozwojowego miejscowości w oparciu o szacunek dla kultury rdzennej; łączenie i wszechstronny rozwój terytorium Wietnamu – oto misja czasów, misja narodu dla młodych ludzi.

Bo jeśli Ojczyzna jest rozległym niebem, to każda ojczyzna jest gwiazdą. Powiedzenie „Niebo każdej ojczyzny jest niebem Ojczyzny” to nie tylko przypomnienie o patriotyzmie, ale także wezwanie do życia w tolerancji, odpowiedzialności i solidarności. Kiedy każdy człowiek umie kochać swoją ojczyznę, rozumieć ojczyznę innych i działać na rzecz wspólnego dobra, kraj będzie prawdziwie stabilny pod wspólnym niebem – niebem pokoju, rozwoju i dumy.

Pytanie 2 (dla porównania)

„Kiedy żyjemy, jest to po prostu miejsce do życia,

Kiedy chodzimy, ziemia nagle staje się naszą duszą.

Miłość zmienia obcy kraj w ojczyznę"

Każde niebo w Wietnamie jest niebem Ojczyzny. Miłość do Ojczyzny to święte uczucie, niewidzialna nić łącząca każdego człowieka z krajem. Niebo ojczyzny jest związane z nami wszystkimi od dzieciństwa. Kiedy zostawiamy za sobą wspomnienia z dzieciństwa, wyruszając na wojnę, by bronić ojczyzny, z bliskimi towarzyszami, na granicy życia i śmierci, ludzie poczują całą głębię dwóch słów: Ojczyzny.

Nie musimy podróżować po każdym zakątku kraju, wystarczy, że przywiążemy się do znanego i konkretnego „nieba ojczyzny”. Tekst „Inne nieba” Nguyen Minh Chau sugeruje ścisły związek między miłością do konkretnej ojczyzny a miłością do rozległej Ojczyzny, stwierdzając, że: „Każde niebo ojczyzny jest niebem ojczyzny”.

Ojczyzna, w której się urodziliśmy i dorastaliśmy, jest źródłem naszej miłości do kraju. W kontekście zmian w naszym kraju, prowincja Binh Dinh stała się prowincją Gia Lai, prowincja Ninh Thuan – prowincją Khanh Hoa, prowincja Long – prowincją Tay Ninh, prowincja Ben Tre – prowincją Vinh Long, ale dusze dzieci, nazwy wiosek i stolic prowincji z dzieciństwa nigdy nie zostaną zapomniane. Co więcej, każde niebo w Wietnamie jest niebem Ojczyzny, a szerzej – niebem ludzkości.

Przywiązanie Le i Sona do ojczyzny jest tego konkretnym dowodem. Od czasów, gdy byli żołnierzami artylerii walczącymi w wojnie z Ameryką, doświadczyli wielu wzlotów i upadków, daleko od miejsca urodzenia, ale ich miłość do ojczyzny jest zawsze obecna. Le, choć zmobilizowany do Hanoi, wciąż nosi w sobie nostalgię za starą ziemią. Son, po zaciętych bitwach, wciąż żywi w sobie przekonanie, że ojczyzna będzie chroniona. Słowa Le do Sona: „Będziemy chronić tamę i niebo twojej ojczyzny za wszelką cenę…”. Właściwie, a dokładniej, jest ona nasza, nie tylko twoja czy moja. Każde wzgórze, każda rzeka, każdy róg ulicy, każdy bambusowy brzeg i korzenie ryżu są przesiąknięte potem i krwią naszych przodków. Miłość i wdzięczność dla poprzedniego pokolenia to cegły, z których buduje się miłość do Ojczyzny. Jest źródłem emocji, materiałem, który pielęgnuje patriotyzm, motywacją dla każdego człowieka do gotowości do poświęceń i wkładu.

Pho Duc Phuong napisał: „Bez ojczyzny, dokąd pójdziemy?”. Rodzina i ojczyzna to święte źródła, w których ludzie mogą żyć, walczyć, poświęcać się, być szczęśliwi i czuć, że ich istnienie ma sens.

Pojęcie „ojczyzny” stopniowo się rozszerzyło, stając się „Ojczyzną”. Długie marsze, podróże przez Cau Bung, Cau Ho, Ham Rong, Nam Dinh, Phu Ly… pomogły nam uświadomić sobie, że każde miejsce, w którym postawimy stopę, czy to obce, czy znajome, jest częścią kraju. „Stu żołnierzy ma sto różnych żyć i ojczyzn” – to powiedzenie nie tylko odzwierciedla różnorodność pochodzenia, ale także sugeruje, że każda „ojczyzna”, niezależnie od tego, jak bardzo się różni, dzieli to samo „niebo ojczyzny”. Ojczyzna nie jest już ograniczona do wąskiej przestrzeni geograficznej, lecz została wyniesiona do rangi nieodłącznej części świętej Ojczyzny. To wspomnienia, doświadczenia i ofiary sprawiły, że każdy centymetr ziemi stał się częścią ciała i krwi duszy, Ojczyzny.

Nawet w czasie pokoju, gdy kraj jest niepodległy i rozwinięty, „niebo ojczyzny” nadal odgrywa niezwykle ważną rolę w pielęgnowaniu miłości do Ojczyzny. Są Wietnamczycy, którzy nie mieszkają w Wietnamie, ale za każdym razem, gdy wracają do ojczyzny, większość z nich nie może powstrzymać łez.

Z barwnych i emocjonalnych tekstów Nguyen Minh Chau możemy wywnioskować, że „niebo ojczyzny” jest punktem odniesienia, źródłem i nieodzowną częścią „nieba ojczyzny”. Miłość do ojczyzny rodzi się z prostych, szczerych uczuć do towarzyszy i konkretnych krajów, rozwijanych i sublimowanych poprzez doświadczenia i poświęcenie. „Niebo ojczyzny” przypomina nam, że ojczyzna istnieje od tysięcy lat. Wiele pokoleń poświęciło ją, chroniło i budowało. Miłość do ojczyzny na zawsze będzie płonąć żarem we krwi narodu wietnamskiego dziś i jutro.

PYTANIA EGZAMINACYJNE Z LITERATURY NA EGZAMIN UKOŃCZENIA SZKOŁY ŚREDNIEJ 2025, jak poniżej

ZROZUMIENIE TREŚCI (4,0 punktów)

Przeczytaj tekst:

RÓŻNE PRZESTRZENIE NIEBA

Streszczenie sceny: Le i Son byli strzelcami podczas antyamerykańskiej wojny oporu. Kiedy spotkali się po raz pierwszy, Le nie miał dobrego zdania o Sonie – białoskórym robotniku z Hanoi. Po trzech latach jego pierwsze wrażenie o Sonie uległo zmianie. Le i Son zostali bliskimi przyjaciółmi. Wrócili również do Nghe An i stacjonowali w pobliżu wioski Le. Podczas bitwy Son został poważnie ranny i musiał udać się do szpitala wojskowego. Po powrocie do swojej jednostki, Son otrzymał przydział do dalszego pobytu w Nghe An, podczas gdy Le został przeniesiony do Hanoi. Poniższy tekst opowiada historię rozstania się dwóch przyjaciół, którzy wyruszyli na wojnę w różnych regionach.

Pewnej nocy Le i Son stali razem przez długi czas na kopcu ziemi, otoczeni odgłosem grzmotów i szumem powodzi. Przed dwoma dowódcami, artylerzyści starej kompanii artyleryjskiej spotkali się w zachodniej krainie Quang Binh i pożegnali się. Ich kompania artyleryjska przypominała wielki pień drzewa, którego gałęzie rozchodziły się na dwie konary. Kompania Le ustawiła pojazdy artyleryjskie w gotowości na wale w szyku marszowym. Le zatrzymał się, by po raz ostatni spojrzeć w niebo nad ojczyzną i powiedział do Sona:

- Od kilku dni codziennie wysyłają samoloty zwiadowcze...

– Nie martw się. Będziemy chronić tamę i przestrzeń powietrzną twojej ojczyzny za wszelką cenę…

- Naprawdę wierzę... Naprawdę wierzę ci!

Po trzech latach wspólnego życia, odkąd obaj siedzieli na dwóch żelaznych krzesłach starego modelu 37, tym razem Le i Son otrzymali misję. Dzielili matę do spania, kilka koszul pachnących prochem i niebo Ojczyzny nad głowami. W najgłębszych myślach uważał Sona za najbliższego towarzysza w swoim żołnierskim życiu: „Wracaj do domu!”. Uścisnęli sobie dłonie i pożegnali się tymi dwoma słowami.

Le rozpoczął długi marsz. Ciężarówki były załadowane sprzętem. Obok armat skierowanych ku niebu, na oczach świata ukazywało się zwyczajne życie dzieci żołnierzy. Spójrzcie na żołnierzy z dział przeciwlotniczych siedzących dumnie po obu stronach ciężarówek; było ich stu, sto różnych żyć i różne rodzinne miejscowości. Przeszli przez mosty Bung, Ho, Ham Rong i Nam Dinh, Phu Ly, zostawiając daleko za sobą przełęcz Ngang, Quan Hau, Bai Ha... Ziemie, gdzie zostawili połowę swoich dusz.

[...] Więc dziś Le stał pod niebem Hanoi, obok swoich nowych i starych towarzyszy. Zbliżał się świt. Za Le stolica wypełniała się hałasem niczym budzący się ul. Le oparł się o mur stanowiska artyleryjskiego i przypomniał sobie sen, który właśnie miał: Zgadza się, Sona nie było tutaj, Son walczył w ojczyźnie Le. W dniu, w którym obaj pożegnali się na polu bitwy kompanii Sona, stanowiska artyleryjskie zbudowano z aluwiów rzeki Lam, jasnożółtych jak kurkuma, pośrodku brzegu rzeki obsadzonego orzeszkami ziemnymi.

Aluwialna gleba Red River sprawiła, że Le poczuł chłód. „Czułem się, jakbym stał tutaj – pomyślał nagle Le z zaciekawieniem – tuż obok Hanoi, stolicy, którą Son znał z każdym drzewem, każdym murem i każdym kolorem chmur na dachu ulicy”.

(Nguyen Minh Chau, Zbiór najlepszych opowiadań Nguyen Minh Chau, Wydawnictwo Literackie, 2022, s. 33-35).

Wykonaj prośby

Pytanie 1. Określ rodzaj narracji zastosowanej w tekście.

Pytanie 2. Z którymi dwiema rzekami w tekście kojarzone są rodzinne miasto Le i rodzinne miasto Sona? Pytanie 3. Przeanalizuj efekt retorycznego porównania w poniższym zdaniu: Ich kompania artyleryjska jest jak duże drzewo, pełne soku rozchodzącego się na dwie gałęzie.

Pytanie 4. Określ rolę zwrotu „Dzielili łóżko, kilka koszul poplamionych prochem i niebo Ojczyzny nad głowami” w wyrażaniu treści tekstu.

Pytanie 5. Jakie podobieństwa znaczeniowe mają następujące dwa teksty?

- Minęli most Bung, most Ho, Ham Rong i Nam Dinh, Phu Ly, pozostawiając daleko za sobą przełęcz Ngang, Quan Hau, Bai Ha...

Niebo, w którym zostawili połowę swoich dusz (Inne niebo - Nguyen Minh Chau)

– Kiedy tu jesteśmy, to tylko miejsce do życia. Kiedy wyjeżdżamy, ziemia staje się naszą duszą!

(Piosenka statku - Che Lan Vien)

II. PISANIE (6,0 punktów)

Pytanie 1 (2,0 punktów): Napisz akapit argumentacyjny (około 200 słów) analizujący uczucia Le do Sona w tekście w sekcji Czytanie ze zrozumieniem.

Pytanie 2 (4,0 punktów): Na podstawie wyników czytania ze zrozumieniem tekstu „Różne nieba i zrozumienie kontekstu wielkich zmian w kraju” napisz esej argumentacyjny (około 600 słów) na temat: Każde niebo ojczyste jest niebem Ojczyzny.

Source: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm