Zaangażowane pokolenie
Wciąż pamiętam trzecią klasę (obecnie dziesiątą) w roku szkolnym 1966/1967, kiedy wydawaliśmy gazetkę uczniowską w nakładzie 100 egzemplarzy. W tamtych czasach była to „ogromna” liczba i śmiało spotkaliśmy się z gubernatorem prowincji Quang Nam , aby… poprosić o pozwolenie na publikację gazety.
Gubernator prowincji pozwolił nam spotkać się ze swoim sekretarzem i otrzymał wystarczająco dużo papieru, aby powielić 100 gazet, a także pozwolił nam korzystać z aparatu; musieliśmy zadbać o twardy papier na okładkę. Chociaż było to trudne zadanie, ponieważ musieliśmy jednocześnie znaleźć sposób na jego wykonanie, gazeta w końcu została ukończona i… nastąpiła katastrofa.
W moim tak zwanym artykule redakcyjnym zatytułowanym „Problem etyki szkolnej dzisiaj” znajdują się dwa oryginalne wersy: „Jeśli góra nie jest sprawiedliwa, dół będzie pogrążony w chaosie, jakże to prawdziwe” i „Tymczasem życie uczy nas więcej niż książki”.
Dwóch profesorów języka angielskiego i historii przeanalizowało artykuł i stwierdziło: „Destabilizacja szkoły i namawianie uczniów do przyłączenia się do Wietkongu w dżungli”. Zebrała się szkolna rada dyscyplinarna. Na szczęście, dzięki hojności dyrektora Hoang Trunga, pana Thonga i pana Danha…, głosowanie w sprawie ułaskawienia przyniosło wynik 5/8…
Przywoływanie osobistych wspomnień stanowi jedynie niewielką „ilustrację” szerszego kontekstu zajęć szkolnych w wielu miastach południowego Wietnamu w szczególnym okresie historycznym dla tego kraju.
W latach 60. i 70. XX wieku warto zauważyć, że ruch gazet studenckich pojawił się już w siódmej i szóstej klasie (obecnie szóstej i siódmej), gromadząc dobre eseje, pisane i prezentowane przez uczniów. Jednak w okresie licealnym gazety studenckie można było nazwać gazetami, z wieloma gatunkami, takimi jak komentarze, badania, prace pisemne... Jeśli chodzi o dział wiadomości, miał on niewielką objętość, jedynie krótko informując o niektórych wydarzeniach szkolnych.
Kiedy pod koniec lat 60. i 70. narastał ruch walki miejskiej, w dziale informacyjnym pojawiało się wiele refleksji na temat strajków, głodówek i demonstracji ulicznych… Można powiedzieć, że jednym z początków gazet studenckich były narodziny grup literackich i pisarskich na poziomie szkół średnich w miastach południowych. W tamtych latach ukształtował się cały ruch dziennikarstwa studenckiego, obejmujący setki gazet, takich jak: „Tiếng goi hoc sinh”, „Dat nuoc”, „Thai hoa”, „Hoa hop”, „Dat moi”, „Tiếng goi sinh vien”…
To zjawisko, które nie istniało wcześniej i nie będzie istnieć ponownie. Wiele prac badawczych z ostatnich dekad potwierdziło, że ruch oporu ludności wszystkich klas w miastach Południa znacząco przyczynił się do ogólnego zwycięstwa w obronie kraju. W tym ruchu rola i wpływ prasy młodzieżowej, studentów i uczniów są niezwykle istotne.
Głos patriotyzmu
Zwłaszcza w Quang Nam i Da Nang wielu młodych dziennikarzy „amatorskich” zostało wówczas później dziennikarzami zawodowymi. Należą do nich: Cung Van, Hoang Thoai Chau, Vu Duc Sao Bien, Tu Huy, Huynh Ba Thanh, Vo Nhu Lanh, Tran Pha Nhac, Tran Ngoc Chau, Huynh Son Phuoc…
Fakt ten jest być może zrozumiały, jeśli spojrzymy na niego w kontekście kontynuacji tradycji patriotycznej, która w tej krainie, gdzie „nie padał deszcz, lecz wsiąkał”, potrafi przywoływać imiona.
To był Luong Khac Ninh (1862–1945) z Dien Ban, redaktor gazety „Nong co min dam” (1901–1921). To był Phan Khoi (1887–1959) z Dien Ban, który pisał w celu odnowy literatury, założył tygodnik „Song Huong” (1936–1937); to on zapoczątkował ruch nowej poezji publikacją „Miłości do Starego” i był dziennikarzem, który poruszał fundamentalne kwestie, przyczyniając się do zmiany życia duchowego narodu.
To był Le Dinh Tham (1897–1969), założyciel „Vien Am” (1933), pierwszej gazety Centralnego Wietnamskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego. To był Huynh Thuc Khang (1876–1947), pochodzący z Tien Phuoc, założyciel „Tieng Dan” (1927–1943), gazety, która „głosiła głos ludu” w obliczu cenzury francuskich kolonizatorów…
Następcami byli Phan Thanh, Phan Boi, Luu Quy Ky, Phan Thao... i szczególnie liczny zespół dziennikarzy Quang Nam, który dojrzewał od 1975 r. do dziś...
Wspominając czasy dziennikarstwa studenckiego, a następnie wymieniając nazwiska dziennikarzy, których rodzinne miejscowości znajdują się na tej ziemi, jaki jest cel? Po prostu powiedzieć, że nic innego jak miłość do ojczyzny – miłość do ludzi, duch walki o pokój – niepodległość, połączone z dumą z tradycji ziemi i mieszkańców Quang Nam, nie stworzyło prawdy i wartości historycznej. I zachować, pozostawić jako niezbędny bagaż dla przyszłych pokoleń, dziś i jutro.
Źródło: https://baoquangnam.vn/thuo-lam-bao-ngay-xua-3157002.html
Komentarz (0)