Odgłosy pracy krosien rozchodzą się po starej wiosce.

Od pokoleń tkactwo jest ściśle związane z życiem ludu Tay w Pac Ngoi, w gminie Ba Be, symbolizując kunszt i miłość do kultury góralskich kobiet. Jednak wraz z tempem współczesnego życia, skrzypienie krosna staje się coraz rzadsze, a w tym wiejskim regionie położonym tuż obok szmaragdowozielonego jeziora Ba Be istnieje ryzyko zaniku…

Pani Trieu Thi Dung tka tkaninę indygo przy użyciu tradycyjnego krosna Tay.

Kiedy tradycyjne rzemiosło zanika

Podobnie jak w wielu wioskach Tay w Thai Nguyen , dźwięk krosna był niegdyś znajomy, rytm życia ściśle kojarzony z obrazem pracowitych, delikatnych matek i babć w Pac Ngoi. Z czasem krosna stały się coraz rzadsze, powoli odchodząc w zapomnienie.

Obok swojego wysłużonego krosna, pani Trieu Thi Dung niestrudzenie tkała, nucąc kołysankę dziecku za sobą. Jej delikatny śpiew, przeplatający się ze skrzypieniem krosna, przenosił zwiedzających w czasie o wiele lat wstecz. W tamtych czasach tkaniny były rzadkością i trudno dostępne, dlatego niemal każda rodzina Tayów posiadała krosno.

Według pani Dung, tkactwo to nie tylko umiejętność zawodowa, ale także uświęcona tradycją kulturową grupa etniczna Tay. Wyroby tekstylne, takie jak koszule w kolorze indygo, chusty na głowę, obrusy, koce i torby, nie tylko służą codziennemu życiu, ale są również ściśle związane z tradycyjnymi zwyczajami i rytuałami. Dziewczęta z grupy Tay uczyły się tkactwa od najmłodszych lat, aby w wieku dorosłym mogły tkać własne tkaniny na suknie ślubne i koce dla swoich nowych rodzin.

Stworzenie tkaniny wymaga wielu drobiazgowych kroków. Najpierw uprawia się bawełnę. Gdy pola pokrywa biała bawełna, jest ona zbierana, suszona, nasiona oddzielane, a następnie bawełna spulchniana i przędzona w przędzę. Po starannym uprzężeniu przędza jest barwiona indygo. Każda rodzina zazwyczaj posiada kadź z indygo, gotową do barwienia tkaniny. Proces barwienia wymaga cierpliwości: przędza musi być wielokrotnie zanurzana, suszona, a następnie ponownie zanurzana, powtarzając ten proces, aby uzyskać trwały i równomierny kolor indygo. Na koniec tkanie odbywa się starannie i zręcznie ręcznie na krośnie.

Pani Dung podzieliła się informacją, że ze względu na wielość etapów, w przeszłości w ciągu roku można było utkać zaledwie 6-7 kompletów ubrań lub 3-4 poszwy na kołdry. Dla kobiet w tamtych czasach tkanie nie było tylko wytwarzaniem artykułów gospodarstwa domowego, ale także przekazywaniem wielu emocji. Matki i babcie tkały tkaniny dla swoich mężów i dzieci, aby zapewnić im porządne ubrania i ciepłe koce. Młode kobiety musiały przygotowywać się przez cały rok przed ślubem, ponieważ w dniu wizyty u męża każda osoba musiała zabrać ze sobą: komplet ubrań Tay, poszwę na kołdrę, moskitierę... Ponieważ było to tak ważne, tkanie pięknych tkanin było jedną z rzeczy, do których dążyły i z których były dumne dziewczyny Tay w przeszłości.

Aby pomóc nam dowiedzieć się więcej o tkactwie, pani Dung z entuzjazmem zaprowadziła nas na duży dziedziniec Centrum Kultury Pac Ngoi, gdzie jej sąsiadka (pani Duong Thi Lan) starannie suszyła świeżo ugotowaną przędzę z poprzedniego dnia. Pani Lan uśmiechnęła się delikatnie: „Przestałam tkać dawno temu, ponieważ odkryłam, że tkaniny są łatwe do kupienia i tanie. Ale ilekroć widziałam kogoś w wiosce siedzącego i tkającego, robiło mi się smutno, więc kazałam zrobić nowe krosno”.

W ciągu ostatnich około 20 lat tkactwo w Pac Ngoi stopniowo zanikało. W naszej rozmowie kobiety mówiły, że tkanie wymaga precyzji; jeśli się skupimy, można to zrobić bardzo szybko, ale niewiele osób chce się tego nauczyć, ponieważ tkanie jest czasochłonne, a gotowe produkty trudno sprzedać i nie osiągają dobrych cen.

„W przeszłości prawie każde gospodarstwo domowe miało warsztat tkacki, ale teraz tylko kilka rodzin nadal praktykuje to rzemiosło” – powiedziała z żalem pani Dung. Obecnie w Pac Ngoi mieszka prawie 100 gospodarstw domowych, ale pozostało tylko 9 warsztatów tkackich.

Odnawianie tradycyjnego rzemiosła poprzez turystykę społecznościową.

Nie chcąc, by dźwięk krosna popadł w nostalgię, lokalna ludność i władze starają się ożywić rzemiosło tkackie, wykorzystując potencjał turystyki lokalnej w gminie. W 2022 roku w gminie odbyło się szkolenie poświęcone ochronie i promowaniu wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego „Tradycyjne rękodzieło tkackie ludu Tay”, wpisanego na krajową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Wzięło w nim udział blisko 30 uczestników. Szkolenie objęło wsparciem zakup dodatkowych krosien i instruktażem mieszkańców wsi w zakresie tkania pamiątek dostosowanych do potrzeb turystów.

Suszenie przędzy jest ważnym etapem przygotowawczym w tradycyjnym tkactwie.

Obecnie gospodarstwa domowe w wiosce Pac Ngoi nadal pielęgnują i promują tradycyjne rękodzieło tkackie, przyciągając turystów do zapoznania się z nim. Wiele gospodarstw domowych włączyło do swoich dekoracji i oferty turystycznej ubrania barwione indygo i ręcznie tkane produkty. Pomaga to turystom zrozumieć tradycyjne tkactwo i stwarza możliwości zbytu dla tych produktów.

Według pana Pham Ngoc Thinha, przewodniczącego Komitetu Ludowego gminy Ba Be: Tradycyjne tkactwo ręczne ludu Tay w Pac Ngoi zostało uznane za niematerialne dziedzictwo kulturowe o zasięgu krajowym przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki w 2014 r.

Obecnie Komitet Ludowy gminy Ba Be nadal kieruje działaniami wyspecjalizowanych agencji, aby zachęcać miejscową ludność do podtrzymywania rzemiosła tkackiego, prowadzenia badań, zdobywania wiedzy i tworzenia produktów, które są zarówno tradycyjne, jak i dostosowane do gustów i potrzeb turystów, służąc lokalnej turystyce. Wykwalifikowani tkacze są zachęcani do przekazywania swojej wiedzy młodszym pokoleniom, aby zachować etniczną tożsamość kulturową. Jednocześnie nawiązywane są kontakty z programem OCOP (One Commune One Product) oraz lokalnymi programami wsparcia turystyki, aby stworzyć stabilne rynki zbytu dla swoich produktów.

W Ba Be Green Homestay w wiosce Pac Ngoi, oprócz malowniczego otoczenia, niewielki zakątek, w którym przechowywane jest krosno, przyciąga wielu turystów, którzy przyjeżdżają, aby je zobaczyć i na własnej skórze przekonać się, jak wygląda. Wiadomo, że krosno należy do pani Trieu Thi Dam (37 lat). Pani Dam, pochodząca z plemienia Tay, umie tkać od 15. roku życia, ale przez długi czas nie zajmowała się tym rzemiosłem. W 2020 roku zamówiła nowe krosno za prawie 4 miliony VND i od tamtej pory ponownie zajmuje się tkactwem.

Pani Dam powiedziała: „Kiedy zaczęłam prowadzić dom rodzinny, zauważyłam, że zagraniczni turyści bardzo lubią rękodzieło, więc znów zaczęłam je tkać, aby ozdabiać i sprzedawać. Sprzedaję kilka rzeczy miesięcznie, głównie szaliki i małe torebki. Ale najbardziej ekscytujące jest to, że zarówno turyści krajowi, jak i zagraniczni są bardzo zainteresowani warsztatem tkackim i chcą dowiedzieć się więcej o tradycyjnym rzemiośle tkackim grupy etnicznej Tay”.

Pomimo wielu trudności, z produktami takimi jak torby, portfele i chusteczki do nosa, sprzedawanymi w małych ilościach po średniej cenie około 200 000 VND za sztukę, kobiety z plemienia Tay wciąż mają nadzieję. Liczą na to, że tradycyjne rzemiosło tkackie nie ograniczy się do rodzinnych firm czy kilku małych straganów, ale będzie się stopniowo rozwijać, łącząc się z turystyką i handlem, zapewniając społeczności stabilne źródło utrzymania.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/