Lekcja języka khmerskiego w pagodzie Botum Kirirangsay
Zachowanie języka i pisma
Dla Khmerów z Południa używanie języka etnicznego jest nie tylko kwestią zachowania, ale także czynnikiem decydującym o istnieniu i rozwoju narodowej tożsamości kulturowej. Dlatego też nauczanie i nauka języka khmerskiego są skoncentrowane i podtrzymywane przez lokalne społeczności na wiele różnych sposobów.
Oprócz nauczania czytania i pisania w szkołach dla uczniów należących do mniejszości etnicznych, obecnie w niektórych miejscowościach, przy wsparciu mieszkańców, mnichów w pagodach… otwarto i rozwinięto wiele kursów języka khmerskiego. W pagodzie Botum Kirirangsay (dzielnica Binh Minh) od ponad 20 lat odbywają się kursy języka khmerskiego, które odbywają się każdego lata.
Mnich Kien So Phat – opat pagody – powiedział, że w tamtych czasach pismo khmerskie nie było nauczane w szkołach. Kiedy w pagodzie otwarto klasy, wielu uczniów przychodziło się uczyć, nie tylko małe dzieci, które chodziły do szkoły, ale także rodzice, którzy chcieli poznać „swoje pismo etniczne”. Nauczycielami w pagodzie byli mnisi, starsi uczyli młodszych.
Obecnie, chociaż nauka czytania i pisania dla mniejszości etnicznych odbywa się w niektórych szkołach podstawowych, w których mieszka duża populacja Khmerów, zajęcia w pagodzie Khedol nadal odbywają się regularnie przez trzy miesiące letnie.
Nauka języka khmerskiego jest również regularnie organizowana latem w wielu miejscach, takich jak Dom Kultury Mniejszości Etnicznej Tam Pho (gmina Tan Dong) i Pagoda Chung Rut (gmina Phuoc Vinh). W tych miejscach, dzięki nauczaniu prowadzonemu przez nauczycieli i mnichów, wiele dzieci ma możliwość powtórzenia lekcji języka khmerskiego.
Chińczycy wymieniają się działaniami z prowincjonalnymi siłami zbrojnymi
Również z troską o zachowanie języka czamskiego dla młodszego pokolenia, Darussalam Islamic Religious Training Center (gmina Tan Phu) przez lata uczyło i kształciło wiele pokoleń uczniów. Oprócz wiedzy fachowej i doktryny religijnej, wszyscy uczą się tu języka czamskiego, arabskiego i malajskiego. Szkoła realizuje również program nauczania historii i prawa wietnamskiego, zgodnie z decyzją nr 35 Rządowego Komitetu ds. Religii w sprawie wprowadzenia programu nauczania historii i prawa wietnamskiego w instytucjach kształcenia religijnego.
Ochrona kultury i sztuki
Ceremonia kultu świątynnego ludu Ta Mun
Tradycyjne pieśni ludowe, tańce i muzyka mniejszości etnicznych to formy występów ludowych kształtowane przez pracę, emocje, przekonania religijne i działania społeczne mniejszości etnicznych.
Każdy obszar, region i teren, na którym zamieszkują mniejszości etniczne, ma swoją własną tożsamość kulturową. Podobnie jak inne grupy etniczne, Khmerowie posiadają bogate i unikalne dziedzictwo tradycyjnej sztuki, przekazywanej od czasów starożytnych do dziś, z wieloma gatunkami muzyki , tańca i teatru.
Pani Tran Thi Bich Huyen – Zastępca Dyrektora Departamentu Kultury Lokalnej, Rodziny i Bibliotek (Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki), skomentowała: „Można powiedzieć, że każdy Khmer jest bardzo wrażliwy na dźwięk i rytm. Wystarczy usłyszeć dźwięk bębna, a ludzie zaczynają tańczyć. Muzyka zawsze jest dla nich sercem idei, a idea ta wyraża się nie tylko słowami, ale także dźwiękami i gestami. Dusza Khmerów jest najwyraźniej wyrażana w pieśniach ludowych, każde słowo i pieśń poruszają głębokie uczucia ludzi. Można powiedzieć, że muzyka jest dla Khmerów niezastąpionym „przyjacielem”.
Khmerskie dzieci z dzielnicy Truong An w okręgu Long Hoa grają muzykę pentatoniczną
Przybywając do przygranicznych gmin Phuoc Vinh, Tan Dong, Ninh Dien z okazji obchodów Nowego Roku Chol Chnam Thmay lub ceremonii ofiarowania szat, pagody Chung Rut, Ka Ot i Svay tętnią muzyką i dźwiękami bębnów, a także mitami i legendami Khmerów, w tym tańcami Chan i Ro Bam.
Wracając do okręgu Binh Minh, tradycyjny taniec Robam Chun Por, mający błogosławieństwo Khmerów z Thanh Dong, został „odrodzony” i podtrzymywany przez wiele lat. Oprócz pielęgnowania muzyki i tańca w okresie świąt, Khmerowie z dzielnicy Truong An w okręgu Long Hoa przyczyniają się również do rozpowszechniania tańca bębnów Chhay-dam, muzyki pięciotonowej i unikalnego tańca z łupin kokosa podczas festiwali religii Cao Dai.
Pani Cao Thi Pho La – prestiżowa osobistość wśród Khmerów, powiedziała: „Często radzimy dzieciom, aby pielęgnowały kulturę naszego ludu. Oprócz samych ludzi, od wielu lat lokalne władze zapewniają nam również warunki do praktykowania rytuałów naszego ludu, a także do prezentowania khmerskich przedstawień kulturowych podczas festiwali. Dzięki temu nasza kultura khmerska jest znana wielu osobom”.
Ludzie z Tajlandii (gmina Long Phuoc) z tańcem bambusowym, który jest kultywowany od pokoleń
To właśnie dzięki nieustannym wysiłkom na rzecz zachowania i przekazywania kultury ponad 20 000 Khmerów w Tay Ninh przyczyniło się do uznania tańca bębnowego Chhay-dam i festiwalu Chol Chnam Thmay za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Dziedzictwo to odzwierciedla bogate życie duchowe, stanowi unikatowy element kulturowego obrazu Tay Ninh, przyczyniając się do promocji wizerunku ziemi i jej mieszkańców wśród turystów krajowych i zagranicznych.
Istnieje również kulturowe przekonanie o oddawaniu czci Bogini Matce narodu chińskiego; tajska tożsamość kulturowa wyrażana w pełnych gracji i elegancji tańcach xoe i sap; kultura Czamów z delikatnymi i dyskretnymi tradycyjnymi strojami; uroczysty i pełen godności zwyczaj oddawania czci w świątyniach ludu Ta Mun;...
Każde uderzenie w bęben, taniec i tradycyjne święto mniejszości etnicznych Tay Ninh wyrażają miłość do ojczyzny, dumę i aspirację do rozwoju. Zachowanie tych wartości to nie tylko zachowanie kultury, ale także zachowanie korzeni i duszy tej kochającej ziemi.
Khai Tuong
Source: https://baolongan.vn/tiep-lua-cho-nhung-gia-tri-van-hoa-truyen-thong-cua-dong-bao-a204433.html
Komentarz (0)