Rola społeczności w zachowaniu kultury niematerialnej

(Baothanhhoa.vn) – Niematerialne dziedzictwo kulturowe nie jest łatwe do stworzenia, ale bardzo łatwo je utracić i zawsze istnieje potencjał, by zniknąć. Według badaczy kultury, świadomość i zachowanie społeczności wobec tego rodzaju dziedzictwa są decydującym czynnikiem jego przetrwania. Dlatego w ostatnich latach prowincja Thanh Hoa konsekwentnie dążyła do tego, by społeczność stała się centrum działań na rzecz zachowania i promowania wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Zasłużony rzemieślnik Pham Thi Tang ze wsi Lo w gminie Minh Son uczy swoją społeczność rytuału Pon Pong.

Promowanie roli społeczności jako podmiotu

Festiwal Cha Mun, znany również jako Święto Dziękczynienia tajskiej społeczności w wiosce Beo w gminie Yen Thang, to tradycyjny rytuał rodziny i klanu zielarzy, którego celem jest dziękowanie niebu i ziemi za dary leczniczego lekarstwa. Jednak z biegiem czasu, wykraczając poza rytuał dziękczynienia rodziny i klanu, festiwal Cha Mun stał się powszechnym świętem tajskiej społeczności w wiosce Beo. Omawiając spójność społeczności w święcie Cha Mun, pan Lo Viet Lam z gminy Yen Thang stwierdził: „Pierwsze święto było świętem rodziny i klanu. Później stało się świętem wioski, ze względu na jego zabawę i znaczenie w życiu społeczności. Programy kulturalne i artystyczne przyciągają do udziału liczną rzeszę ludzi z wioski i spoza niej”.

Niematerialne, tradycyjne wartości kulturowe powstają w wyniku pracy, działalności kulturalnej, zwyczajów i wierzeń ludowych społeczności ludzkich. Cechą szczególną jest to, że ludzie są zarówno twórcami, jak i beneficjentami wartości kulturowych, a jednocześnie zachowują i przekazują tradycyjne wartości kulturowe. Oprócz dostarczania informacji i dokumentów dotyczących dziedzictwa dla przyszłych pokoleń, to właśnie oni w pełni praktykują te tradycyjne wartości kulturowe. Obecnie w całym województwie działa 120 aktywnych kół kultury ludowej i artystycznej. Z entuzjazmem i niestrudzonym wysiłkiem członkowie kół kultury ludowej i artystycznej czerpią esencję od rzemieślników i osób starszych, aby budować i wzbogacać niematerialne wartości kulturowe.

Połączmy ręce, aby zachować

kultura niematerialna

Prawie wszyscy przedstawiciele grupy etnicznej Muong w gminie Minh Son i sąsiednich gminach znają imię Zasłużonej Rzemieślniczki Pham Thi Tang z wioski Lo. Zasłużona Rzemieślniczka Pham Thi Tang, z pasją do tradycyjnego rzemiosła swoich przodków, przyczyniła się do ożywienia święta uważanego za „duszę” kultury Muong, czyli święta Pon Pong.

Teraz, pomimo „starego wieku”, nadal pilnie uczy rytuałów, tańców i pieśni… aby festiwal Pon Pong mógł wpleść się w życie społeczności, wzbogacając życie kulturalne i duchowe ludzi, zwłaszcza młodzieży. Zasłużony artysta Pham Thi Tang powiedział: „Będę tańczyć Pon Pong, dopóki nie osłabnę i nie będę mógł już pracować. Regularnie przekazuję tańce i pieśni moim dzieciom i wnukom w klubie, mając nadzieję, że wartości kulturowe Pon Pong będą się rozprzestrzeniać i trwać wiecznie”.

Od wielu lat pan Phung Quang Du z dzielnicy Ha Son w gminie Ngoc Lac pilnie bada, gromadzi i w pełni odtwarza tradycyjne rytuały ludu Dao. Podczas świąt i wszystkich „ważnych wydarzeń” w wiosce, od ceremonii święceń kapłańskich dla młodzieży, przez taniec noworoczny, ceremonię nadania imienia, po ceremonię zaślubin ludu Dao, jest zawsze obecny, aby poprowadzić ludzi przez tradycyjne rytuały. Jego praca przyczyniła się do szerzenia świadomości i odpowiedzialności ludzi w zakresie zachowania i podtrzymywania tradycyjnej kultury mniejszości etnicznych. Pan Du powiedział: „Dorastając, widziałem, że kultura ludu Dao zanika, zwłaszcza święta i zwyczaje. Dlatego pilnie gromadziłem wszystkie rytuały i nauczałem ich dzieci z górnych i dolnych wiosek”.

W Thanh Hoa 66 osób otrzymało tytuł Zasłużonego Artysty od władz stanowych, a 3 osoby otrzymały tytuł Artysty Ludowego. Są to nie tylko osoby typowe dla tworzenia i promowania dziedzictwa kulturowego, ale także członkowie społeczności. Posiadając wybitne zdolności artystyczne, są oddani, kreatywni i uczą swoje dzieci pieśni ludowych, tańców ludowych i tradycyjnego rzemiosła. Aby promować rolę i wkład Artystów Ludowych i Zasłużonych Artystów, sektor kultury prowincji, poprzez programy i projekty ochrony dziedzictwa kulturowego, przez lata organizował spotkania, zachęcał i zapraszał ich do udziału w programach ochrony tradycyjnego dziedzictwa kulturowego społeczności. W ten sposób tworzy się sprzyjające środowisko i motywację do dalszego wkładu w ochronę i promowanie tradycyjnych wartości kulturowych.

Można potwierdzić, że ciężka praca polegająca na gromadzeniu i wnoszeniu wkładu przez Zasłużonych Artystów, Artystów Ludowych, kluby pieśni i tańca ludowego oraz ludzi, którzy zachowują i praktykują unikalne ludowe rytuały, gry i występy, zapewniła ważne wsparcie dla sektora kulturalnego w przywracaniu, zachowaniu i rozwijaniu wielu tradycyjnych festiwali i rytuałów kulturowych w prowincji. Przez ostatnie 20 lat cała prowincja zebrała i odrestaurowała setki tradycyjnych festiwali, gier, występów, pieśni ludowych, tańców ludowych, pieśni ludowych, przysłów i wierszy grup etnicznych Kinh, Muong, Thai, Dao i Mong. Typowymi przykładami są pieśni i tańce ludowe Dong Anh, sztuki Xuan Pha, pieśni Song Ma, starożytne cheo wioski Mung... Tylko w obszarach górskich w ciągu ostatnich 10 lat wdrożono 12 projektów mających na celu zachowanie typowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego mniejszości etnicznych, takich jak: Zwyczaj tworzenia drogi przez grupę etniczną Si - Muong zaprzęgów konnych (stary dystrykt Cam Thuy); Festiwal Xen Cung ludu Kho Mu (stara dzielnica Muong Lat); Festiwale Muong Kho i Cam Muong (stara dzielnica Ba Thuoc); Festiwal Dinh Thi (stara dzielnica Nhu Xuan); Ustaw festiwal Booc May (stara dzielnica Nhu Thanh)...

Niematerialne wartości dziedzictwa kulturowego rodzą się we wspólnocie, istnieją i rozwijają się w oparciu o wspólnotę, a następnie służą interesom samej wspólnoty, wzbogacając życie duchowe i kulturalne ludzi. Jednocześnie stanowią one silną nić łączącą pokolenia, między przodkami a obecnymi i przyszłymi pokoleniami, dzięki czemu przepływ i źródło kultury nie zostają przerwane, lecz pozostają wieczne i świecą wiecznie.

Artykuł i zdjęcia: Mai Ngoc

Źródło: https://baothanhhoa.vn/vai-tro-cong-dong-trong-nbsp-bao-ton-van-hoa-phi-vat-the-261141.htm